ALLAH SEBAGAI SAKSI DAN PENJAMIN

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Rasulullah saw., beliau bercerita, “Sesungguhnya ada seorang Bani Israel yang memohon kepada Bani Israel lainnya untuk meminjaminya uang seribu dinar. Orang yang meminjamkan berkata, ‘Datangkanlah saksi-saksi. Aku ingin mempersaksikan peminjaman ini kepada
mereka.’ Peminjam berkata, ‘Cukuplah Allah sebagai saksinya.’ Orang yang meminjamkan berkata, ‘Datangkanlah seorang penjamin.’ Peminjam berkata, ‘Cukuplah Allah sebagai penjamin.’ Orang yang meminjamkan berkata, ‘Kamu benar.’ Kemudian dia memberikan uang itu hingga tempo tertentu.
Peminjam uang pergi ke laut untuk memenuhi hajatnya. Kemudian dia merasa sangat membutuhkan perahu untuk mengantarkan uang pinjamannya yang sudah jatuh tempo pembayarannya. Namun, dia tidak menemukannya. Kemudian dia mengambil kayu dan melubanginya. Lalu dia memasukkan ke dalamnya uang seribu dinar berikut secarik tulisan yang ditujukan kepada pemilik uang. Kemudian melapisinya agar tidak terkena air. Lalu dia membawa kayu ke laut. Dia berkata, ‘Ya Allah, sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa saya telah meminjam uang seribu dinar kepada si Fulan. Dia meminta penjamin dariku, kemudian kukatakan bahwa cukuplah Allah sebagai penjamin, dan dia pun rela. Dia memintaku mendatangkan saksi, lalu kukatakan bahwa cukuplah Allah sebagai saksi, dan dia pun rela. Sesungguhnya aku telah berusaha untuk mendapatkan perahu yang akan kugunakan untuk mengantarkan uangku kepadanya, namun aku tidak mendapatkannya. Kini, kutitipkan uang itu kepada-Mu.’ Kemudian dia melemparkan kayu itu hingga tenggelam. Dia pun pergi. Walau demikian, dia tetap berusaha mencari perahu yang menuju ke negeri orang yang meminjamkan.
Kini, orang yang meminjamkan uang pergi untuk menanti. Barangkali ada perahu datang membawa piutangnya. Tiba-tiba dia menemukan kayu yang berisi uang itu. Dia membawanya pulang sebagai kayu bakar untuk istrinya. Tatkala dia membelahnya, dia menemukan uang dan secarik pesan. Di lain pihak, si peminjam pun datang juga membawa seribu dinar. Dia berkata, ‘Demi Allah, sebelum aku datang sekarang, aku senantiasa berusaha untuk mendapatkan perahu guna mengantarkan pinjaman kepadamu.’ Orang yang meminjamkan berkata, ‘Apakah kamu mengirimkan sesuatu kepadaku?’ Peminjam berkata, ‘Bukankah telah kuceritakan kepadamu bahwa aku tidak menemukan perahu, sebelum saya mendapatkannya sekarang ini?’ Orang yang meminjamkan berkata, ‘Sesungguhnya Allah telah mengantarkan pinjamanmu yang kau taruh dalam kayu. Maka gunakanlah uangmu yang seribu dinar itu dengan baik.'”

KISAH SYEIKH ABDUL QADIR JAILANI DENGAN PEROMPAK

Nama Syeikh Abdul Qadir Jailani r.a sememangnya sudah terkenal di kalangan umat Islam sehingga ke hari ini. Beliau merupakan seorang wali dan ulama yang masyhur. Sebagai seorang yang soleh dan warak, beliau telah meninggalkan kepada kita satu kisah hidup yang boleh kita jadikan tauladan.
Kisah ini diceritakan sendiri oleh Syeikh Abdul Qadir Jailani yang telah diriwayatkan oleh Luqman Hakim. Kisahnya bermula : “ Sebagai seorang Islam, saya sentiasa berpegang kepada kebenaran dalam apa jua perbuatan dan percakapan semenjak kecil lagi. Saya sentiasa bercakap benar di mana saja saya berada. Pada suatu hari saya telah berangkat dari rumah menuju ke kota Baghdad untuk menuntut ilmu. Oleh kerana Baghdad itu sangat jauh dari tempat kediaman saya, ibu saya telah membekalkan saya sedikit wang iaitu sebanyak empak puluh dinar sebagai perbelanjaan pergi dan balik. Sebelum berangkat ibu saya telah berpesan untuk sentiasa bercakap benar apalagi tujuan saya keluar adalah untuk menuntut ilmu.
Dalam perjalanan tersebut, saya telah menumpang rombongan kafilah kerana perkara terseut adalah biasa bagi orang yang hendak berjalan jauh, apatah lagi ketika itu umur saya masih muda. Dalam perjalanan tersebut, kafilah yang saya ikuti terpaksa melalui daerah Hamadan sebelum sampai ke tempat yang dituju. Kebetulan ketika kami sampai ke daerah tersebut, sekumpulan perompak menahan kami seterusnya menjadikan saya sebagai tawanan mereka.
Semasa saya dibawa pergi, salah seorang perompak itu bertanya: “ Apakah yang kamu bawa bersamamu wahai budak?”. Saya hanya membawa empat puluh dinar”. Ujar saya dengan tegas. Perompak itu kemudian meninggalkan saya kerana menyangka saya mempermain-mainkannya. Kemudian datag lagi seorang perompak dan bertanya soalan yang sama. Dengan tegas saya memberitahu perompak tersebut bahawa saya membawa bersama empat puluh dinar sebagai bekalan. Perompak tersebut kemudian membawa saya kepada ketua mereka. Ketua perompak itu juga bertanyakan soalan yang sama dan juga dengan tegas jawapan saya teta sama. Ketua perompak tersebut lantas berkata : “Hai budak, kenapa engkau begitu berani sekali berkata benar sedangkan engkau membawa wang?”
Saya menjawab “ Tuan, sejak kecil ibu bapa saya telah berpesan untuk bercakap benar, hinggakan sebelum berangkat untuk menuntut ilmu ke Baghdad pun dia berpesan agar saya tidak bercakap bohong. Saya tidak sampai hati untuk mengkhianati pesanan dan nasihat ibu saya. Apalah harga empat puluh dinar ini, untuk dibandingkan seseorang yang ingin menuntut ilmu kerana Allah.
Setelah mendengar jawapan tersebut, ketua perompak itu lantas menangis tersedu-sedu di hadapan saya sambil berkata : “Alangkah mulianya budi pekertimu wahai budak, dan alangkah beruntungnya ibu yang melahirkanmu. Sedangkan masih kecil begini engkau takut berbuat dosa, tetapi aku pula tanpa segan silu membuat kejahatan dan mengkhianati janji serta amanah Allah. Demi Allah, mulai hari ini aku bersumpah akan bertaubat dan kembali ke jalan yang benar.
Ketua perompak itu akhirnya mengarahkan orang-orangnya supaya memulangkan semua harta kafilah saya. Setelah itu kami meneruskan perjalanan ke kota Baghdad

RASULULLAH MENANGIS DI PADANG MAHSYAR

Malaikat Jibril berkata kepada Rasulullah, “Bangun wahai Muhammad! Sesungguhnya kamu di sisi Allah di tempat yang luas.” Rasulullah bertanya, “Kekasihku Jibril! Hari apakah ini?” Jibril menjawab, “Wahai Muhammad! Janganlah kamu takut! Inilah hari kiamat. Inilah hari kerugian dan penyesalan. Inilah hari pembentangan Allah.”
Rasulullah berkata, “Kekasihku Jibril! Gembirakanlah aku!” Jibril bertanya, “Apakah
yang kamu lihat di hadapanmu?” Rasulullah berkata, “Bukan seperti itu pertanyaanku.” Jibril berkata, “Adakah kamu tidak melihat bendera kepujian yang terpacak di atasmu?” Rasulullah berkata, “Bukan itu maksud pertanyaanku. Aku bertanya kepadamu akan umatku. Di mana perjanjian mereka?” Jibril berkata, “Demi keagungan Tuhanku! Tidak akan terbongkar oleh bumi daripada manusia, sebelummu?” Rasulullah berkata, “Niscaya akan, kuatlah pertolongan pada hari ini. Aku akan mensyafaatkan umatku.” Jibril berkata, “Tungganglah Buraq ini wahai Muhammad dan pergilah ke hadapan Tuhanmu!”
Malaikat Jibril datang bersama Buraq ke arah Rasulullah. Buraq meronta-ronta, lalu Jibril berkata kepadanya, “Wahai Buraq! Adakah kamu tidak malu dengan makhluk yang paling baik dicipta oleh Allah? Sudahkah Allah perintahkan kepadamu agar mentaatinya?” Buraq menjawab, “Aku tahu semua itu. Akan tetapi, aku ingin dia mensyafaatiku agar memasuki surga sebelum dia menunggangku. Sesungguhnya, Allah akan datang pada hari ini dalam keadaan marah. Keadaan yang belum pernah terjadi sebelum ini.” Rasulullah bersabda kepada Buraq, “Ya! Sekiranya kamu berhajatkan syafaatku, niscaya aku memberi syafaat kepadamu.”
Setelah berpuas hati, Buraq membenarkan Rasulullah menunggangnya lalu dia melangkah. Setiap langkahan Buraq sejauh pandangan mata. Apabila Rasulullah berada di Baitul Maqdis di atas bumi dari perak yang putih, malaikat Israfil menyeru, “Wahai tubuh-tubuh yang telah hancur, tulang-tulang yang telah reput, rambut-rambut yang bertaburan dan urat-urat yang terputus-putus! Bangkitlah kamu dari perut burung, dari perut binatang buas, dari dasar laut dan dari perut bumi ke perhimpunan Allah Yang Maha Perkasa.
Roh-roh telah diletakkan di dalam sangkakala. Di dalamnya ada beberapa tingkat dengan bilangan roh makhluk. Setiap roh, akan didudukkan berada di dalam tingkat. Langit di atas bumi akan menurunkan hujan dari lautan kehidupan akan air yang sangat pekat seperti air mani lelaki. Dengan demikian, tersusunlah tulang-tulang, urat-urat memanjang, daging kulit dan bulu akan tumbuh. Sebagian mereka akan kekal ke atas sebagian tubuh tanpa roh.
Allah berfirman, “Wahai Israfil! Tiup sangkakala tersebut dan hidupkan mereka dengan izin-Ku akan penghuni kubur. Sebagian mereka adalah golongan yang gembira dan suka. Sebagian dari mereka adalah golongan yang celaka dan derita.” Malaikat Israfil menjerit, “Wahai roh-roh yang telah hancur! Kembalilah kamu kepada tubuh-tubuhmu. Bangkitlah kamu untuk dikumpulkan di hadapan Allah.”
Allah berfirman, “Demi keagungan dan ketinggian-Ku! Aku kembalikan setiap roh pada tubuh-tubuhnya!” Apabila roh-roh mendengar sumpah Allah, roh-roh pun keluar untuk mencari jasad mereka. Maka, kembalilah roh pada jasadnya. Bumi pula terbongkar dan mengeluarkan jasad-jasad mereka. Apabila semuanya sedia, masing-masing melihat.
Rasulullah duduk di padang pasir Baitul Maqdis, melihat makhluk-makhluk. Mereka berdiri seperti belalang yang berterbangan. 70 umat berdiri. Umat Rasulullah merupakan satu umat. Rasulullah berhenti memperhatikan ke arah mereka. Mereka seperti gelombang lautan. Jibril menyeru, “Wahai sekalian makhluk, datanglah kamu semua ke tempat perhimpunan yang telah disediakan oleh Allah.”
Umat-umat datang di dalam keadaan satu-satu kumpulan. Setiap kali Rasulullah berjumpa satu umat, beliau akan bertanya, “Di mana umatku?” Jibril berkata, “Wahai Muhammad! Umatmu adalah umat yang terakhir.” Apabila nabi Isa datang, Jibril menyeru, “Tempatmu!” Maka nabi Isa dan Jibril menangis.
Rasulullah bertanya, “Mengapa kamu berdua menangis.” Jibril berkata: “Bagaimana keadaan umatmu, Muhammad?” Rasulullah bertanya, “Di mana umatku?” Jibril menjawab, “Mereka semua telah datang. Mereka berjalan lambat dan perlahan.”
Apabila mendengar cerita demikian, Rasulullah menangis lalu bertanya, “Wahai Jibril! Bagaimana keadaan umatku yang berbuat dosa?” Jibril menjawab, “Lihatlah mereka wahai Muhammad!” Apabila Rasulullah melihat mereka, mereka gembira dan mengucapkan selawat kepada beliau dengan apa yang telah Allah muliakannya. Mereka gembira kerana dapat bertemu dengan beliau. Rasulullah juga gembira terhadap mereka. Rasulullah bertemu umatnya yang berdosa. Mereka menangis serta memikul beban di atas belakang mereka sambil menyeru, “Wahai Muhammad!” Air mata mereka mengalir di pipi. Orang-orang zalim memikul kezaliman mereka. Rasulullah berkata, “Wahai umatku.” Mereka berkumpul di sisinya. Umat-umatnya menangis.
Ketika mereka di dalam keadaan demikian, terdengar dari arah Allah seruan yang menyeru, “Di mana Jibril?” Jibril berkata, “Jibril di hadapan Allah.” Allah berfirman di dalam keadaan Dia amat mengetahui sesuatu yang tersembunyi, “Di mana umat Muhammad?” Jibril berkata, “Mereka adalah sebaik umat.” Allah berfirman, “Wahai Jibril! Katakanlah kepada kekasih-Ku Muhammad bahwa umatnya akan datang untuk ditayangkan di hadapan-Ku.”
Malaikat Jibril kembali di dalam keadaan menangis lalu berkata, “Wahai Muhammad! Umatmu telah datang untuk ditayangkan kepada Allah.” Rasulullah berpaling ke arah umatnya lalu berkata, “Sesungguhnya kamu telah dipanggil untuk dihadapkan kepada Allah.”
Orang-orang yang berdosa menangis karena terkejut dan takut akan azab Allah. Rasululah memimpin mereka sebagaimana pengembala memimpin ternakannya menuju di hadapan Allah. Allah berfirman, “Wahai hamba-Ku! Dengarkanlah kamu baik-baik kepada-Ku tuduhan apa-apa yang telah diperdengarkan bagi kamu dan kamu semua melakukan dosa!”
Hamba-hamba Allah terdiam. Allah berfirman, “Hari ini, Kami akan membalas setiap jiwa dengan apa yang telah mereka usahakan. Hari ini, Aku akan memuliakan siapa yang mentaati-Ku. Dan, Aku akan mengazab siapa yang durhaka terhadap-Ku. Wahai Jibril! Pergi ke arah Malik, penjaga neraka! Katakanlah kepadanya, bawakan Jahanam!” Jibril pergi berjumpa Malik, penjaga neraka lalu berkata, “Wahai Malik! Allah telah memerintahkanmu agar membawa Jahanam.” Malik bertanya, “Apakah hari ini?” Jibril menjawab, “Hari ini adalah hari kiamat. Hari yang telah ditetapkan untuk membalas setiap jiwa dengan apa yang telah mereka usahakan.” Malik berkata, “Wahai Jibril! Adakah Allah telah mengumpulkan makhluk?” Jibril menjawab, “Ya!” Malik bertanya, “Di mana Muhammad dan umatnya?” Jibril berkata, “Di hadapan Allah!”
Malik bertanya lagi, “Bagaimana mereka mampu menahan kesabaran terhadap kepanasan nyalaan Jahanam apabila mereka melintasinya sedangkan mereka semua adalah umat yang lemah?” Jibril menjawab, “Aku tidak tahu!” Malik menjerit ke arah neraka dengan sekali jeritan yang menggerunkan. Neraka berdiri di atas tiang-tiangnya. Neraka mempunyai tiang-tiang yang keras, kuat dan panjang. Api dinyalakan sehingga tiada kekal mata seorang dari makhluk melainkan bercucuran air mata mereka (semuanya menangis). Air mata sudah terhenti manakala air mata darah manusia mengambil alih. Anak-anak mulai beruban rambutnya. Ibu-ibu yang memikul anaknya mencampakkan mereka. Manusia kelihatan mabuk padahal mereka sebenarnya tidak mabuk.
Hari kiamat adalah waktu terakhir semua manusia, tidak ada lagi kesempatan untuk bertaubat, padahal Allah Maha Pengampun. Satu-satunya penolong hanyalah syafaat Rasulullah, dan syafaat itu berlaku untuk umat Rasulullah yang mengikuti sunnahnya. Oleh karena itu, marilah kita cintai dan ikuti Rasulullah mulai sekarang sebelum datangnya hari kiamat itu, jangan menganggap hari akhir itu masih lama datangnya, tidak usah menunggu tanda-tanda kiamat dahulu untuk bertaubat, karena dosa sebesar apa pun akan diampuni olah Allah mumpung hayat masih di kandung badan. semoga kita terhindar dari keganasan malaikat Malik dan Neraka Jahannam. Amin

Kisah Seorang Wanita yang Bertaubat

Dosa besar yang telah ia perbuat, mengantarkannya pada sebuah pertaubatan yang agung. Ia dirajam di kota Madinah. Taubatnya setara dengan taubat 70 warga Madinah. Bahkan, Rasul pun mensholatkannya. Jangan ragu untuk bertaubat.
Imran bin al-Husain al-Khunza radhiallahu ‘anhu menceritakan bahwa ada seorang wanita dari Juhainah yang datang kepada Rasulullah Shollallahu alayhi wa Sallam falam keadaan hamil karena berzina. Ia berkata, “Wahai Rasulullah! Aku telah melanggar batas. Maka tegakkanlah hukum terhadapku.” Kemudian Nabi memanggil salah seorang walinya agar memperlakukannya dengan baik. Beliau berkata, “Perlakukan dia dengan baik. Jika ia telah melahirkan maka bawalah dia kepadaku.” Maka ia melakukannya. Nabi pun memerintahkan untuk menghadirkan wanita tersebut. Lalu bajunya diikatkan pada tubuhnya. Lalu beliau memerintahkan agar wanita itu dirajam. Lalu Rasulullah menshalatkannya. Umar radhiallahu ‘anhu berkata kepadanya, “Apakah engkau menshalatkan dia wahai Rasulullah? Sedangkan ia telah berbuat zina?” Rasulullah bersabda, “Ia telah melakukan taubat dengan taubat yang apabila dibagikan kepada 70 penduduk Madinah, niscaya merea semua akan mendapatkan bagian. Apakah engkau mendapatkan keadaan yang lebih baik daripada ia yang telah menyerahkan dirinya kepada Allah?” (HR. Muslim)
Makna di Balik Kata
Dalam riwayat yang dinukilkan oleh Syaikh Utsaimin rahimahullah dari Imran bin Husain radhiallahu ‘anhu, ada seorang wanita yang datang kepada Nabi Shollallahu ‘alayhi wa sallam dalam keadaan hamil karena telah berzina.
Ia pun berkata, “Wahai Rasulullah! Aku telah melanggar had(batas), maka tegakkanlah had (hukuman) terhadapku.” Yakni, aku telah melakukan sesuatu yang mengharuskanku untuk dikenai had (hukuman) maka tegakkanlah had itu terhadapku.
Lalu Nabi memanggil seorang walinya dan memerintahkannya untuk memperlakukannya dengan baik. Apabila ia telah melahirkan, maka hendaklah ia membawanya kepada Rasulullah.
Ketika ia telah melahirkan, walinya membawanya kepada Rasulullah. “Dan Nabi memerintahkannya untuk menghadirkan wanita tersebut,” yaitu bajunya diselimutkan dan diikat agar tidak tersikap auratnya. “Kemudian beliau memerintahkan agar wanita tersebut dirajam, maka ia pun dirajam.” yaitu dilempari dengan batu. Ukuran batu itu tidak besar dan tidak kecil, hingga ia meninggal. Lalu Nabi menshalatkannya.
Beliau mendoakannya dengan doa bagi orang yang telah meninggal. “Lalu Umar berkata kepadanya, ‘Apakah engkau menshalatkannya sedangkan dia telah berbuat zina, wahai Rasulullah?” Sedangkan zina adalah termasuk dosa yang paling besar. Maka Rasulullah berkata, “Ia telah berta ubat dengan taubat yang apabila dibagikan kepada 70 penduduk Madinah, niscaya merea semua akan mendapatkan bagian.”Yakni, taubat yang luas, seandainya dibagikan kepada 70 orang dimana semua mereka berbuat dosa, niscaya mereka akan mendapatkan taubat itu dan bermanfaat untuk mereka.
“Apakah engkau mendapatkan keadaan yang lebih baik daripada ia yang telah menyerahkan dirinya kepada Allah Subhaanahu wa Ta’ala?”Yaitu, apakah engkau mendapatkan sesuatu yang lebih baik dari keadaan ini. Yaitu seorang wanita yang datang dan telah membersihkan dirinya, yaitu menyerahkan dirinya untuk mendekatkan dirinya kepada Allah Subhaanahu wa Ta’ala dan terlepas dari dosa zina. Tidak ada yang lebih baik dari hal ini.
Pelajaran dari Kisah Ini
Pertama, seorang pezina jika ia seorang muhshan (telah menikah) maka ia wajib untuk dirajam. Ini disebutkan dalam kitab Allah Subhaanahu wa Ta’ala dan merupakan ayat yang dibaca oleh kaum Muslimin dan mereka hapalkan, mereka pahami dan terapkan. Nabi dan para Khulafaur Rasyidin setelahnya telah melakukan rajam. Tapi Allah dengan kebijaksanaan-Nya telah menghapusnya dari Al-Qur’an secara lafadz dan membiarkan hukumnya berlaku di antara umat ini. Apabila seorang yang muhshan, yaitu yang telah menikah melakukan perzinaan, maka ia akan diraham hingga meninggal. Ia diberdirikan di tempat yang luas. Lalu orang-orang berkumpul dan mengambil batu yang mereka gunakan untuk melemparnya hingga meninggal.
Ini merupakan hikmah Allah Subhaanahu wa Ta’ala. Yaitu, syariat tidaklah memerintahkan untuk memenggal kepalanya dengan pedang sehingga perkaranya selesai. Tapi ia dirajam agar ia tersiksa dan merasakan pedihnya siksaan sebagai balasan apa yang telah ia dapatkan, berupa lezatnya sesuatu yang haram karena orang yang berbuar zina ini seluruh badannya merasakan nikmatnya sesuatu yang haram.
Karenanya, para Ulama rahimahullah berpendapat untuk tidak menggunakan batu besar. Sebab, ia akan membunuhnya dengan cepat dan ia pun terbebas. Tidak pula dengan batu kecil sekali karena hal itu akan menyakitinya dan lama matinya. Tapi dengan batu yang sedang sehingga ia dapat merasakan sakit kemudian mati.
Apabila ada seseorang yang mengatakan, bukankah Rasulullah telah mengatakan:
“Apabila kalian membunuh maka membunuhlah dengan baik dan apabila kalian menyembelih maka sembelilah dengan baik.” (HR.Muslim)
Membunuh dengan pedang lebih enak bagi orang yang dirajam, daripada ia harus dirajam dengan batu.
Kita katakan, benar Rasulullah telah berkata demikian. Tapi pembunuhan yang baik adalah terjadi apabila karena sesuai dengan syariat. Karena itu, apabila seorang laki-laki yang telah bertindak jahat kepada seseorang, lalu ia membunuhnya dengan sengaja dan memutilasi (membunuh dengan memotong-motong anggota tubuh), maka kita akan memutilasi pelaku kejahatan ini sebelum kita membunuhnya.
Misalnya, jika seorang pelaku kejahatan membunuh seorang. Lalu ia memotong kedua tangannya. Kemudian kedua kakinya, lisannya lalu kepalanya, maka kita tidak membunuh pelaku kejahatan tersebut dengan pedang. Tapi kita potong kedua tangannya, lalu kedua kakinya, lisannya, kita potong kepalanya sebagaiana ia berbuat. Ini termasuk bersikap baik dalam membunuh. Karena sikap baik dalam membunuh adalah dengan sesuatu yang sesuai dengan syariat bagaimanapun keadaannya.
Dalam hadits ini, terdapat dalil yang menunjukkan bolehnya seseorang untuk mengakui dirinya berbuat zina, dengan tujuan untuk mensucikan dirinya dengan penegakan had, bukan untuk membuka kejelekan dirinya. Orang yang membicarakan dirinya bahwa ia telah melakukan perzinaan dihadapan Imam atau wakilnya dengan tujuan agar ditegakkan hukuman atas dirinya maka orang ini tidaklah dicela dan dihina.
Adapun orang yang menceritakan kepada masyarakat bahwa dia telah berbuat zina, berarti ia telah membongkar aib dirinya sendiri. Ia tak akan dimaafkan. Rasulullah shollallahu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda :
“Setiap umatku akan diampuni kecuali orang yang mujahir (terang-terangan). Mereka (para sahabat) berkata, “Siapakah orang yang mujahir itu?” Beliau berkata, “Ia adalah orang yang berbuat dosa kemudian Allah tutupi aibnya. Lalu pada pagi harinya ia menceritakannya.” (HR. Muttafaq alaih)
Ada jenis yang ketiga, yaitu orang fasik yang melampaui batas dan tidak punya rasa malu. Ia bercerita tentang ziba dengan bangga, na’udzu billah!Ia berkata bahwa dia pergi ke berbagai negeri untuk berbuat dosa, berzina dengan banyak wanita, dan berbagai kemaksiatan lainnya, dengan rasa bangga.
Orang ini harus diminta bertaubat. Jika ia bertaubat, maka ia akan mendapatkan ampunan. Jika tidak, maka ia dibunuh. Sebab orang yang bangga dengan perbuatan zina, maka sudah pasti ia menghalalkan zina, na’udzu billah! Barangsiapa yang menghalalkan perbuatan zina maka dia adalah orang kafir.
Sebagian orang fasik melakukan hal itu. Yaitu, orang-orang yang karena perbuatannya, kaum muslimin mendapatkan musibah. Banyak orang merasa bangga dnegan hal ini. Jika ia pergi ke suatu negeri yang terkenal dengan kefasikan dan tidak ada rasa malu seperti Bangkok dan negeri-negeri yang penuh kekejian perzinaan, homoseksual, khamar dan lain sebagainya, lalu ia pulang menjumpai temannya dan bangga menceritakan apa yang telah dilakukan.
Orang ini, sebagaimana telah dikatakan harus dimintai untuk bertaubat. Apabila ia bertaubat, maka ia diampuni. Jika tidak mau, maka ia dibunuh. Karena orang yang menghalalkan perzinaan dan lainnya diantara perbuatan yang diharamkan secara jelas dan disepakati keharamannya, maka ia adalah orang kafir.
Rincian Taubat Nasuha
Bisa jadi seseorang telah bertaubat dengan taubat yang nasuha (taubat dengan benar), ia menyesal dan berjanji kepada dirinya untuk tidak mengulanginya. Orang ini sebaiknya tidak pergi dan menceritakan tentang dirina. Tapi hendaklah ia merahasiakan perkara itu dan hanya Allah yang tahu. Barangsiapa yang bertaubat maka Allah akan menerima taubat.
Adapun orang khawatir bahwa taubatnya bukanlah taubat yang nasuha dan khawatir jika ia akan kembali pada perbuatan dosa, sekali lagi maka orang ini sebaiknya pergi kepada pemerintah, hakim, dan lainnya, lalu mengaku dihadapannya agar ditegakkan hukuman terhadapnya.

Syeikh Sidi Muhammad Said al-Jamal ar-Rifa’i

Mursyid Tarekat Syadiziliyah Sang Pemandu Perdamaian
Syaikh Sidi Muhammad Said al-Jamal ar-Rifa’i, sang pemandu Perdamaian, rahmat dan Cinta kepada Allah melalui Jalan Jalan sufi, seorang Mursyid Thariqah syadziliyah. Syaikh adalah keturunan Nabi Muhammad Saw, semoga Allah melimpahkan kedamaian dan berkahNya, melalui leluhurnya, Syaikh Ahmad ar-Rifa’i.
Dia lahir di Tulkum dalam Tanah Suci pada tahun 1935. Dia adalah pewaris ruhani melalui garis Syadzili dari Syekh Abdur-Rahman Abu-r-Risah dari Halab Suriah, dan merupakan salah satu yang menghidupkan Sufisme, dalam sebuah institusi dan sekolah pemikiran serta pengetahuan spiritual. Pada tahun 1997 ia ditugaskan memimpin Dewan Sufi yang sudah berusia 1000 tahun di Baitul Maqdis. Dia adalah Kepala Council di Yerusalem dan Tanah Suci dan telah menjadi Syeikh dan tokoh pusat di Mesjid Al-Aqsa selama bertahun-tahun.

Syaikh tinggal di Bukit Zaitun di Kota Suci Yerusalem sejak tahun 1959. Ajaran dari jiwanya sangat dalam, bagi semua orang yang punya hati dan yang mendengarkan dengan hati. Ajarannya menjadi khazanah cahaya terang yang memberi nuansa baru pada tasawuf pada era ini.
Selama bertahun-tahun Syaikh telah menjadi guru di tempat suci Al-Aqsha di Yerusalem, yang selama ini dikaitkan untuk semua Muslim ke Masjidil Haram Mekkah dalam tradisi dari Perjalanan Malam (al-Mi’raj) Nabi Muhammad Saw, dari Ka’bah di Mekkah ke Masjid al-Aqsa dan dari sana ke langit. Ia dikenal banyak orang baik di Palestina dan di negara-negara lain di dunia. Tidak hanya seorang guru dan konselor bagi semua orang yang datang di al-Aqsha, tetapi ia juga sekaligus penjaganya, karena melalui tangannya dan kepemimpinan di Al-Aqsha dilanggengkan, dalam menghadapi berbagai upaya musuh untuk menghancurkannya. Al-Aqsha sebagai tempat doa bagi orang-orang Muslim yang datang dari seluruh dunia untuk mengunjungi Kota Suci Yerusalem dan mengambil berkat dari berdoa di Masjid ini.
Syaikh mempunyai pengikut para mahasiswa di Tanah Suci, serta di Amerika dan Eropa, tetapi sejak 1993 ada panggilan hati untuk melakukan perjalanan mengunjungi negara-negara lain. Pada saat yang sama ada tugas Ilahi untuk memberikan ajaran, untuk semua orang di setiap bagian dunia yang tulus mencari kebenaran, arti hidup, dan untuk menyembuhkan luka mereka. Sampai kemudian ia mengajar hanya di Zawayyahnya di Yerusalem.
Selama empat puluh tahun ia telah tinggal di Kota Suci Yerusalem, istiqomah dengan kesabaran untuk menjaga perdamaian di sana.
Dia memulai karirnya di usia yang sangat muda sebagai seorang pria tanpa takut kecuali hanya kepada Allah Ta’ala, dan karena itu mengambil sikap tegas menghadapi pemerintah yang mencoba untuk mengabaikan Tuhan dalam tindakan mereka, atau menghabaikan hak masyarakat untuk beribadah Tuhan. Pernah menjadi hakim di pengadilan, pegawai pemerintah, pada saat yang sama bahwa ia memberi khotbah mingguan di al-Aqsa Yerusalem. Dia telah menjadi konselor spiritual untuk orang-orang di Tanah Suci dan semua mereka yang telah mengunjungi lebih dari empat puluh tahun terakhir.
Beliau juga sering melakukan perjalanan bulanan di wilayah Tanah Suci untuk membantu kaum miskin dan untuk memastikan bahwa setiap orang memiliki makanan dan pakaian. Selalu ada orang-orang miskin di rumahnya dan di kantor, karena mereka tahu bahwa mereka dapat menemukan bantuan nyata dari dia.
Syaikh membuka Sufi Center di sebuah bangunan tua, di jalan menuju Jerico dekat makam Nabi Musa‘. Sufi Center ini menjadi pusat operasi bantuan, bagi pengembangan sufi dan rehabilitasi pengguna narkoba.
Rumah-Nya di Bukit Zaitun adalah surga untuk semua yang ingin mencari jalan ruhani sekaligus merupakan perlindungan bagi mereka yang melakukan ziarah ke tanah suci.
Pada tahun 1994 ia melakukan kunjungan pertamanya ke Amerika dan setiap tahun diundang ke Amerika untuk memberikan seminar dan ajaran pada sekolah-sekolah dan pusat studi di seluruh Amerika Serikat. Shaykh itu bukan sekadar guru pengikuti jalan spiritual, tetapi membuka hatinya untuk membantu setiap orang dari negara atau kebangsaan mana pun dan bahkan dia telah membantu orang dari seluruh dunia, orang yang menderita dan yang membutuhkan makanan dan pakaian di seluruh dunia ini. Dia adalah pemimpin yang membantu menjaga perdamaian tidak peduli berapa biaya untuk melayani kemanusiaan tanpa prasangka.
Puisi-puisi Syaikh Muhammad Sa‘id al-Jamal ar-Rifa‘i ash-Shadhuli
Aku bagaikan samudra;
banyak kapal berlayar mengarunginya,
namun siapakah yang tahu dalam nya samudra?
Saat aku bergerak melintasi banyak jalan, Ku saksikan putra-putra dari kebenaran melewati ku;
Aku tak mengatakan apapun, selain membuka hatiku, dan mereka memasukinya.
Yang tercinta, ketahuilah siapa yang hadir saat engkau duduk; kenali siapa yang membisikkan kata-kata kedalam telingamu menuju hatimu. Jika engkau mendengarku, kenali aku; jika kau ingin mengenalku, masuklah. Semua kata-kata itu hanya metafora. Dengan suara apa aku seharusnya memanggilmu selain suara pencarianmu sendiri? Kau akan melihatku dengan mata dari kerinduan yang dalam. Dan jika kau mencariku, itu karena aku mencarimu. Jika kau mengerti apa maksudku, maka biarlah kita bertemu bertatap muka, bergandengan tangan, dan dari hati ke hati.
Jika kau ingin pergi ke Damaskus, kau harus menemukan seseorang yang telah menempuh jalan itu dan tahu segala seluk-beluk, kesulitan, dan putaran pada jalan; yang telah mencapai tujuan dan tahu setiap penginapan di sepanjang jalan. Akulah jalan ke Damaskus. Aku adalah jalan itu. Kemana kau ingin pergi? Jika aku mengatakan bahwa aku adalah jalan itu, pahamilah dengan baik siapa itu dan siapa yang berbicara pada mu. Jalan ini adalah jalan lama nan abadi. Semua yang ada pada jalan ini telah dimiliki oleh jalan ini dan dibawa oleh jalan ini, bahkan ketika mereka membawa jalan itu sendiri.
Ketika aku menawarkan tanganku, lihatlah kedalam tangan ini untuk melihat siapa yang menyentuh mu, yang memegang mu, dan yang menggerakkan mu. Ketahuilah bahwa Aku dan Tuhanku telah menyatu, dan semua yang datang sebelum ku dan berbicara dengan cara ini, dalam semangat dan dalam kebenaran, berbicara kepada mu saat ini dan mengulurkan tangan dari serikat yang suci. Ini adalah sumpah pernikahan terdalam dan sebelum kau bisa berkomitmen terhadap diri sendiri, kau harus tahu siapa yang kau hadapi.
Bagaimana engkau tahu panduan untuk dia yang kau cari jika dia berdiri di hadapan kamu dan berbicara denganmu? Lihatlah kedalam dan tanpa untuk sumber suara ini. Dari mana datangnya? Perhatikan cara bagaimana ia bergerak dan dengan apa yang ia bergerak? Dengan cahaya apa ia membimbing? Karya apa yang ia selesaikan? Jika dia datang, atas nama pohon suci, rasakan buahnya untuk mengetahui, pohon apa itu. Dengarkan inti dari pesan dalam setiap tindakan panduan kehidupan. Jika al-Warith al-Muhammadi, al-Insan al-Kamil, yang sempurna, yang Anda lihat, ia menghabiskan seluruh waktunya bekerja di jalan ini karena ia tak lagi memiliki waktu; waktu adalah milik Allah. Dalam agama, tidak ada pemisahan antara orang-orang, laki-laki atau perempuan, putih atau hitam, setiap bangsa atau ras apapun. Dalam semua ini, dalam setiap bentuk ada realitas, tetapi realitas Allah. Dalam menghadapi semua orang, ia melihat wajah-nya Allah yang terkasih. Dia mengasihi orang miskin dan ia adalah seorang pangeran kaum miskin (al-fuqara). Dia sendiri adalah yang termiskin dari yang miskin, dan pada saat yang sama ia duduk di tahta kekayaan tak terbatas. Tidak ada eksistensi dalam dirinya untuk menutupi keberadaan Tuhan. Cangkir-Nya selalu kosong, tapi penuh dengan cahaya Allah dan penuh dengan rahmat-Nya. Dia tergerak oleh perintah Allah untuk pergi kemanapun rahmat-Nya diperlukan, untuk orang sakit, para tahanan, anak yatim, janda, dan untuk semua yang mencarian setelah air kebenaran.
Semua gerakan dari hamba Allah hanyalah tanda dari Tuhan dari kedalaman akan kasih-Nya bagi ciptaan-Nya. Setiap surah, setiap gambaran atau bab dalam Al-Qur’an dimulai dengan bismi’llah-ir-Rahman ir-Rahim-, dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Panduan ini adalah kandungan Al-Qur’an. Bacalah teks suci dalam penyingkapan hidup nya dan kau dapat melihat bahwa setiap gambarannya, setiap tindakannya, dan sikapnya dimulai atas nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Tidak ada arti lain untuk tindakan dari hidupnya melainkan Sang Pencipta ingin mewujudkan rahmat-Nya secara langsung di muka bumi, dan untuk tujuan ini Dia menggerakkan hamba-Nya.
Ketahuilah bahwa hamba yang sempurna adalah yang menyatu dengan Tuhan, dan ia seakan tenggelam dalam lautan luas dan tidak berenang mengarungi lautan dengan usaha sendiri ataupun keinginan, namun menyerahkan kepada laut dan menyatu dengan nya. Banyak arus yang tak terukur dan mutiara yang tersembunyi yang terkandung dalam kedalaman laut, begitu luas dan tak terbatas, inilah inti dari panduan ini, karena seketika dia berada di laut dan laut di dalam dirinya. Ketika engkau melihat ke dalam wajah panduan ini, apa yang kau lihat? Engkau melihat diri mu. Bila engkau datang ke laut dengan cangkir, engkau minum dengan cangkir yang terisi penuh. Jika Anda datang dengan sendok teh, sendok mu akan terisi penuh. Jika kau masuk dan larut dalam kehadiran (al-fana`-fi-shaykh), kemudian engkau benar-benar melihat, tanpa batasan, melampaui bentuk, yang kau hadapi dan siapa engkau yang dia hadapi.
Dengan menggunakan metafora, mimpi tentang kebangkitan, melihat dengan mata murid (al-murid) yang melihat melalui tabir. Aku bepergian melalui sebuah desa terpencil, pada suatu perjalanan panjang, ketika saya kebetulan mendengar bahwa Syaikh ku berada di kota dan menerima pengunjung. Aku pergi ke daerah khusus di kota di mana dia seharusnya duduk dan terlihat di sana, di tikar dimana ia biasa duduk. Aku duduk di tempat ku pada salah satu sisi menghadap dia, dan, meskipun tak seorangpun terlihat, aku yakin aku merasakan kehadiran spiritualnya menghadap ku. Lalu aku melihat dengan jelas bahwa ia menatapku. Matanya yang gelap dan indah, penuh dengan belas kasih dan ringan, seperti mata tubuhnya; tetapi ini adalah mata jiwanya, dan tidak ada wajah tetapi luasnya ruang. Dua kali mata terbuka dan terpejam. Yang pertama, mereka melemparkan sebuah bayangan besar di atas tikar dan diriku sendiri, dan tanah di belakang ku. Kemudian aku dapat melihat belakangku, melalui bagian belakang kepala ku, kubah-kubah batu kuno Yerusalem. Yang kedua, mata hati dari panduan membuka dan terpejam, melalui mereka menuangkan laut yang luas, yang masuk ke dalam hati dan jiwa ku, membanjiri ku seluruhnya dengan cinta. Lalu ia memegang ku dengan tangan jiwa-Nya dan memberi ku pengajaran dengan lidah jiwanya.
Yang tercinta, ketahuilah bahwa panduan ini adalah mempelai wanita suci yang ingin kamu menikahi nya, tetapi hanya Kekasihnya yang berada dalam diri mu yang benar-benar dapat memeluknya. Pengantin adalah kebenaran asli mu sendiri, yang masih perawan dan tak bercela di bawah selubung setiap kehadiran. Engkau tidak dapat mengetahui pemandu yang duduk di depan mu, jika engkau tidak tahu pemandu yang ada di dalam dirimu dan siapa dirimu. Kenali dirimu; panggil lah kesucian ini kedalam eksistensi jika engkau ingin tahu siapa yang duduk di hadapan mu dan menuntun mu kedalam bentuk alasan dari panduan.
Bagaimana engkau bisa dan menyadari betapa suci engkau, untuk siapa panduan tersebut termanifestasi supaya dapat tercermin? Carilah dirimu, kekasihku, dan kenali dengan baik. Apa yang sesungguhnya dari mu selama ini, yang engkau minta, sehingga kau dapat menerimanya. Panggil aku dari dalam dirimu yang terdalam, agar aku dapat bertemu denganmu dalam kedalaman dirimu yang engkau panggil. Sekali lagi aku katakan, minumlah dan menyerahlah; Engkau mengambil dari laut ini apa yang engkau beri kepada laut ini. Yang tercinta, aku menunggu mu. Aku letakkan hatiku, kebenaran, dibawah setiap kaki. Ketahuilah dengan apa engkau didukung, dengan apa engkau dibawa, dimana engkau berdiri, dan di jalan apa engkau bepergian. Kekasih dalam haji, ingatlah, engkau berjalan di hati ku. Maka berhati-hatilah dalam setiap langkahmu.
Cinta dari Ekstase
Di kediaman keintiman, di taman kepuasan, Yang terindah berputar-putar di cangkir yang mempesona Keindahan menyimpan janji nya dengan pencurahan kemurnian yang berulang, Para pendamping sejati harapan bersama Isa setiap waktu
Mereka membuat anggur dari kedermawanan panduan dipermanis dengan esensi kenabian, Bentuk mereka telah diambil pada pakaian-pakaian pada malam kenaikan, mengizinkan bintang-bintang turun dari orbitnya untuk menyentuh tanah hati dari para sahabat Tuhan.
Wahyu dan inspirasi menyeru dalam lagu, menyita perhatian kelompok yang terinspirasi akan cinta, diantar dari harta karun hati Dia Yang Tak Terjelma.
Jibril datang mendekat, asyik dalam lagunya, tangannya terentang, membawa cahaya yang berbeda.
Di dalam gua, di ruang yang terdalam percikan cahaya duduk dalam pengejewantahan keagungan, Dimana Ka’bah menyeru dalam rindu dengan kekuatan yang menembus tirai dunia yang tersembunyi.
Saya memuji Pujian yang menjelma, dan itu adalah pemulihan untuk tiap jiwa.Transedensi yang tekandung didalamnya, menyelubungi persatuan dihadapan Keindahan.
Kemuliaan bersujud dalam kekuatan, Wahai sahabat, disini cinta mencair
mengizinkan pandangan akan Keindahan yang begitu dermawan dengan Diri-Nya.
Dia memperkenalkan, Wajah Kesucian yang selamanya menuang cahaya kedalam setiap piala.
Dia memberi,dan dalam pemberianNya Dia menjelma dengan Kedermawanan.
Dia yang mencintai Ku, mengenal Ku, dan dia yang mengenal Ku, menemukan Ku.
Dia yang mencintai Ku, terbakar oleh gairah Ku, Aku telah membunuh nya, sehingga Aku dapat kembali menghidupkan nya.
Dan dia yang aku bunuh, Aku berhutang budi padanya; Dan bagi yang berhutang, Aku menjadi apa yang dihutangkan.
Tiada perbedaan antara Aku dan dia karena Aku adalah dia dan dia adalah Aku.
Api telah dinyalakan dalam jantung dan hatiku, Kerinduan akan cahaya Ilahi, Satu-satunya;
Kemudian dengan cara yang unik Dia diberikan kepada ku Cahaya Diriku,
Sampai saya menjadi absen dari kesatuan penciptaan dan menjadi Satu;
Saya mulai menyaksikan-Nya dalam setiap urutan, Dan kepedulian-Nya dalam kedekatan dan bahkan saat berjauhan!
Jika engkau hanya melihat pada cahaya terbit Nya,sadarilah bahwa manifestasi dari KeesaanNya tersembunyi;
Jika engkau melihat manifestasi dari Keesaan rahasiamu akan menjadi teguh, Bahkan jika orang yang paling berpengalaman dengan suara logika akan menjadi bingung;
Untuk dia dengan pengalaman sejati adalah dia yang menerima dengan cinta-Nya, dan dengan demikian tidak terpengaruh oleh banyaknya penciptaan;
Berkurangnya dari keragaman yang berkilau dari penciptaan adalah meningkatnya Hukum Persatuan, bukan bubarnya: Untuk Dia (yaitu Esensi Kesatuan) adalah Eksistensi dan tidak selain Dia;
Sehingga menjadi murni.

Mutiara Dua Kata

Rasul saw. bersabda:
Ada dua perilaku yang paling mulia Iman kepada Allah Dan berbuat baik kepada manusia orang yang tak punya niat tercela Oleh Allah telah diampuni dosanya Orang yang berniat menolong Pada orang-orang yang dianiaya Dan membantu ummat Islam memenuhi kebutuhannya Pahala haji mabrurlah balasannya Bagi Allah, Hamba yang paling
dicinta Adalah orang yang paling berguna bagi sesama Sedang perbuatan yang paling utama Adalah membuat hati ummat Islam berbahagia
Ada dua perilaku yang paling hina :
Menyekutukan Tuhan Dan mencipta petaka bagi manusia Bergaullah bersama ulama Dan dengarkanlah fatwa hukama Sebab Allah hidupkan hati yang mati Dengan cahaya ilmu yang berguna Sebagaimana Allah suburkan bumi Dengan curahan hujan yang menerpa
Abu Bakar r.a. berkata:
Orang yang masuk alam barzah Tanpa berbekal amal saleh Ia bagaikan mengarungi samudera
Tanpa bahtera
Kemuliaan dunia dengan harta Kemuliaan akhirat dengan amal bakti
Utsman r.a. mengatakan:
Obsesi duniawi padamkan hati Obsesi ukhrawi sinari hati
Ali r.a. berkata:
Hakikat orang mencari ilmu, menelusuri jalan ke surga
Hakikat orang durhaka, menggali lorong menuju neraka
Yahya bin Mu’adz berkata:
Tiada mungkin orang mulia, Melakukan dosa dan durhaka Dan tiada mungkin orang bijaksana,
Mengedepankan urusan dunia
Al-A’masy berkata:
Orang yang bermodalkan takwa, Lidahnya akan kelu, untuk membilang laba agamanya
Dan orang yang bermodalkan harta, Lidahnya akan kaku, untuk menghitung rugi agamanya.
Sufyan ats-Tsauri berkata:
Maksiat yang bermula dari syahwat Masih terampuni dengan bertobat
Sedang maksiat karena keras kepala Asa tobatnya akan sia-sia
Seorang zuhud mengatakan:
Orang yang berdosa sembari tertawa Allah akan melemparkannya ke dalam neraka
Sementara ia menangis penuh duka Sedang orang yang taat sambil menghiba
Allah akan menempatkannya di surga Sementara ia tertawa bahagia
Seorang filosuf berkata:
Jangan pernah engkau remehkan Sekecil apa pun kekeliruan Sungguh ia menambah beban
Pada kesalahan besar tak terbilangkan
Rasul saw. bersabda:
Tak ada istilah dosa kecil bila dikekali Dan tak ada dosa besar bila disesali
Maqalah mengatakan:
Orang yang arif akan berobsesi Lantunkan puji kepada Ilahi
Untuk menggapai manunggal dengan Ilahi
Orang yang zuhud punya cita
Haturkan doa kepada Sang Esa
Agar dirinya tentram sentosa
Seorang filosuf berkata:
Orang yang menyangka punya penguasa
Lebih mulia dari Allah
Betapa sempit pengetahuannya
tentang keagungan Yang Mahakuasa
Dan orang yang mengira punya seteru
Lebih perkasa dart dirinya
Sungguh sedikit yang la tahu,
Tentang ihwal pribadinya
Abu Bakar r.a. berkata:
Daratan adalah lisan
Sedang lautan adalah hati
Jika lisan telah binasa
Jiwa manusia akan terluka
Dan jika hati tak lagi suci
Malaikat pun menangis berduka hati
Maqalah mengatakan:
Sifat serakah telah memperbudak para raja
Dan sikap tabah telah merajakan para hamba sahaya
Adalah terpuji
Betapa beruntung
Orang yang akalnya membimbing,
Sedang nafsunya terbimbing
Dan betapa celaka
Orang yang nafsunya membina,
Sedang akalnya terbina
Orang yang meninggalkan dosa-dosa
Niscaya merdeka hatinya
Dan orang yang ditinggalkan harta haram
Tentu beninglah pikirnya
Para Nabi menerima wahyu
Taatilah perintah-perintah-Ku
Dan jangan kau durhakai nasihat-Ku
Maqalah mengatakan:
Kesempurnaan akal akan tercapai
Dengan menapak ridha Ilahi
Dan menjauhi murka I1ahi
Tak ada kata terlantar bagi orang pintar
Dan tak ada sejengkal tanah bagi orang bodoh
Seseorang dikatakan taat
Apabila dengan Allah ia makin dekat
Dan dengan manusia ia selalu erat
Perilaku amal bakti, pertanda ma’rifat kepada Ilahi
Sebagaimana gerak badan
Menjadi pertanda adanya kehidupan
Rasul saw. bersabda:
Awal mula segala dosa,
Adalah terlampau cinta harta
Dan awal mula segala sesat,
Ialah enggan tunaikan zakat
Maqalah mengatakan:
Adalah terpuji
Orang yang mengaku tak kuasa mengabdi
Sedangkan nyata penuhi amri
Sebab pengakuan tak berdaya
Adalah pertarzda diterima amalnya
Tak mau syukuri nikmat Ilahi
Ialah pertanda berjiwa keji
Sedang tahu perbuatan keji dan tetap menjalani
Adalah mencelakakan diri sendiri
Seorang penyair mengatakan:
Wahai para manusia yang disibukkan harta
Terlelap dalam kubangan asa
Serta senantiasa terlena
Ketika kemudian ajalnya menyapa
Dan kematian datang dengan tiba-tiba
Alam kubur memasang segala daya
Dan nikmatilah hiruk-pikuknya
Lewat ajal, kematian kan nyata
Dalam munajatnya Abu Bakar asy-Syibli mengatakan:
Tuhanku, sungguh aku suka
Memberikan semua kebaikanku kepada-Mu
Padahal aku membutuhkannya
Karenanya,
Bagaimana Engkau tak suka
Menjatuhkan semua keburukanku padaku
Sedangkan Engkau tak membutuhkannya
Bila dirimu ingin sentosa,
Tentram bersama Yang Kuasa
Maka tinggalkanlah dengan rela,
Apa-apa yang kau suka
Andai saja dapat kau nikmati
Betapa indah dekat dengan Ilahi
Pastilah engkau akan merasa
Betapa sering berpisah dari-Nya

Renungan Awal

Lewat sebuah Hadits Qudsi Allah mengajak hamba-Nya berdialog
Hamba-Ku,
Aku haramkan aniaya atas Diri-Ku
Dan Kujadikan ia larangan bagimu

Maka, janganlah saling menganiaya
Hamba-Ku,
Setiap dari kalian akan tersesat
Kecuali mereka yang Kuberi petunjuk
Maka mintalah bimbingan kepada-Ku Pasti Ku bimbing
Hamba-Ku,
Setiap dari kalian tetap akan lapar
Kecuali mereka yang Kuberi rezeki
Maka mintalah nafkah kepada-Ku Pasti Kupenuhi
Hamba-Ku,Setiap dari kalian adalah telanjang
Kecuali orang yang Ku sandangi
Maka mintalah pakaian kepada-Ku Pasti Ku cukupi
Hamba-Ku,
Tak ada artinya bagi-Ku
Perilaku baik dan burukmu
Maka berbuatlah sesukamu
Hamba-Ku,
Jika saja seluruh dari sesamamu
Semenjak makhluk pertama hingga generasi paling purna
Baik jin maupun manusia
Semuanya bertakwa dengan sepenuh jiwa
Laksana jiwa orang yang paling suci di antaramu
Sungguh sedikit pun tidak menambahi
Kemegah-agungan istana-Ku
Dan kalaupun semuanya durhaka
Laksana jiwa orang yang paling durjana di antaramu
Sungguh sedikit pun takkan mempengaruhi
Kemegahan istana-Ku
Dan seandainya semuanya berdiri menyatu
Di atas sebongkah batu
Kemudian berdoa dan meminta
Pasti akan Kupenuhi satu persatu pintanya
Dan sungguh semua itu
Takkan mengurangi sedikit pun apa yang ada pada-Ku
Melainkan hanya bagai air yang menempel pada peniti
Yang dientas dari samudera
Hamba-Ku,
Adanya dirimu hanya bagi dirimu
Dan semua bergantung atas perbuatanmu
Aku berikan kesempatan
Dan nantinya Ku anugerahi balasan
Siapa pun nantinya yang memperoleh kebaikan
Hendaklah ia berterima kasih dan memuji Tuhan
Dan yang menemukan keburukan
Janganlah mengeluh dan menyalahkan
Kecuali pada dirinya sendiri
Rasulullah saw. bersabda:
Orang-orang yang selalu menyayangi
Akan disayang Maha Penyayang
Maka, sayangilah penghuni bumi
Niscaya engkau akan disayang penduduk langit