MENGENALI BEBERAPA SIFAT DAN ASAL USUL DIDALAM DIRI.

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamualaikum wr wb..

A : SIFAT 20

1). WUJUD - Badan Insan SIFATKU mula jadi menanggung didalam dunia-KU.

2). KIDAM - RUH JASMANI kulitku mula jadi meliputi sekalian alam-KU.

3). BAQA’ - RUHANI dagingku mula jadi menanggung RASA didalam diri-KU.

4). MUKHALAFATUHU LIL HAWADITH - RUH NIBATI darahku mula menjadi meliputi Alam-KU.

5). QIAMUHUBINAFSIHI - RUH INSAN nafasku mula jadi berjalan ucapan didalam diri-KU.

6). WAHDANIAT - RUH RABBANI hatiku asal mula jadi TAHU didalam diri-KU.

7). KUDRAT - RUH QUDUS urat putihku yang tidak berdarah berjalan didalam diri-KU.

8. IRADAT - RUH KAHFI tulangku asal mula jadi menguatkan Alam diri-KU.

9). ILMU - RUH IDHAFI benihku asal mula jadi YANG NYATA didalam CERMIN HAQ.

10). HAYAT - RUH NURANI uratku yang meliputi didalam tubuh yang hidup alam diri-KU.

11). SAMA’ - BESI KURSANI pendengaran-KU asal semula jadi didalam diri-KU.

12). BASAR - PANCARAN MANIKAM kalam berkata-kata dengan sendirinya.

13). KALAM - RUH MANIKAM menzahirkan perkataan didalam dunia.

14). QAUNUHU QADIRUN - WUJUD MANIKAM tali Ruhku KUNHI ZAT dengan Sifat-KU.

15). QAUNUHU MURIDUN - ILMU ALLAH badanku asal mula jadi KALIMAH didalam diri-KU.

16). QAUNUHU ALIMUN - DARAJAT ALLAH kebesaran-KU asal mula jadi duduk didalam otak yang putih.

17). QAUNUHU HAIYUN - Amalan terlebih suci ialah amalan Kalimah AKU asal mula jadi alam diri-KU.

18). QAUNUHU SAMIUN - Bersama ZAT & SIFAT WAHDAH didalam Kalimah iman diri-KU.

19). QAUNUHU BASIRUN - RAHSIA NYAWA dengan BADAN WAHIDAH bersamalah Zat dengan badan tidak bercerai dunia akhirat.

20). QAUNUHU MUTAKALLIMUN - Ghaib didalam Ka’bah Ghaib aku didalam Ka’bah Kaca Arasy yang putih titik didalam Kalimah.

 

B. ASAL RUKUN 13 DIDALAM SHOLAT.

Inilah asal Rukun 13 yang wajib diketahui oleh penuntut ma'rifat dalam melakukan Solat. Adapun Rukun Sholat itu datangnya daripada ALLAH - BAPA dan IBU.

DATANG DARI ALLAH - 5 PERKARA :

1 Niat.

2 Nyawa.

3 Wujud.

4 Nafas, dan

5 Af’al.

Yaitu didalam bentuk Merasa - Mencium - Menjamah - Melihat & Mendengar :

DATANG DARIPADA BAPA - 4 PERKARA :

1 Tulang.

2 Kuku.

3 Rambut, dan

4 Rupa.

DATANG DARIPADA IBU - 4 PERKARA :

1 Darah.

2 Daging.

3 Otak, dan

4 Lendir.

Terhimpun menjadi 13 maka jadilah Rukun 13 perkara melakukan SHOLAT setiap hari memulangkan sekalian HAQNYA sebagai ISI AMANAH yang dipertaruhkan kepada kita :

 

C. YANG MATI - YANG HILANG - YANG TINGGAL - YANG PULANG

YANG MATI itu ada 6 perkara yakni :

1 Wujud.

2 Anggota.

3 Hawa.

4 Nafsu.

5 Gerak,dan

6 Diam.

YANG HILANG itu ada 4 perkara yakni :

1 Darah.

2 Daging.

3 Tulang, dan

4 Kulit.

YANG TINGGAL itu ada 2 perkara yakni :

1 Iman, dan

2 Taat.

YANG PULANG itu ada 1 saja yakni :

1 NYAWA.

Pulang keempunya diri yaitu keasalnya.

inilah yang disebut : INNAA LILLAHI WA INNAA ILAIHI ROOHI'UUN.

 

D. PENGERTIAN ALLAH DAN NABI MUHAMMAD MUSTAFFA RASULLULLAH.

NABI :

Adapun Tubuh Nabi Muhammad itu yang zahir ialah AF’AL daripada DZAT. Adapun nyawa Nabi Muhammad itu SIFAT daripada DZAT ALLAH.

SIFAT :

Adapun SIFAT itu NYAWA kepada Muhammad. MUSTAFFA - Adapun hati Mustaffa itu ASMA’ daripada DZAT ALLAH.

ASMA’ :

Adapun ASMA’ itu adalah yang terurai dalam 99 Asma'-Nya.

AF’AL :

Adapun AF’AL itu Tubuh Nabi namanya AF’AL.

RASULLULLAH :

Adapun Rasullullah itulah SIRR/RASA daripada DZAT ALLAH SWT.

DZAT :

Adapun DZAT itu TUHAN, Rasa pada Nabi = Cahaya Ilmu Kalam = SIRRULLAH namanya.

Itulah sebabnya kita bertuhan kepada Allah dengan 4 syarat yakni :

Pertama :

DZAT ALLAH itu Tuhan pada diri kita.

Kedua :

SIFAT ALLAH itu NYAWA pada diri kita.

Ketiga :

ASMA’ ALLAH itu HATI pada diri kita.

Keempat :

AF’AL ALLAH itu TUBUH pada diri kita.

~ TAJALLI Af’al Allah pada Tubuh.

~ Tajalli Asma’ Allah pada Hati.

~ Tajalli Sifat Allah pada Nyawa.

~ Tajalli Dzat Allah pada Sirr/Rasa yakni sebenar-benarnya RASA didalam diri.

 

E. PERINGATAN TENTANG SOLAT.

Barangsiapa menyembah NAMA TANPA MA'ANA bahawasanya ia KUFUR.

Barangsiapa menyembah MA'ANA TANPA NAMA bahawasanya ia MUNAFIK.

Barangsiapa menyembah NAMA dan MA'ANA dengan HAKIKAT dan MA'RIFAT mereka itulah MUKMIN sejati.

Barangsiapa meninggalkan NAMA DAN MA'ANA bahawasanya mereka itulah ARIFBILLAH.

Sholat Da-im itu ialah sholah tanpa huruf tanpa suara tanpa perbuatan. Ialah kerja HAYAT atau kerja HIDUP. Yang Hidup itu ialah NURULLAH atau Nur Muhammad yakni Nyawa.

WUJUD :

Adapun WUJUD itu AIN DZAT artinya kenyataan kerana lafaznya dibaca itu wujud maknanya DZAT. Ini adalah kerana Wujud itu ADA. Maka yang ADA itu DZAT. Maka tiada diperoleh dengan lafaz yang lain daripada Wujud itu kerana wujudanya itu menyatakan DZAT-nya. Maka sebab itu dikatakan AIN DZAT namanya.

Adapun Wujud itu artinya ADA. Apa yang dikatakan itu ada. Yang dikatakan itu ialah DZAT. Adapun Wujud ini ditilikkan pihak lafaznya SIFAT dan jika ditilik pada ma'ananya DZAT dan apa yang dikatakan lafaz itu kerana bacaan itu Wujud ada DZAT Inilah ma'ananya.

Adapun WUJUD DIRI SENDIRI berdiri dengan DZAT. Apa sebab dikatakan Wujud itu berdiri dengan dzat? Sebab lafaz wujud itu ada manakala yang ADA itu ialah DZAT.

 

F. RASA DIDALAM DIRI :

Ini menyatakan bahawa didalam badan manusia itu ada 4 bagian yaitu : NAFAS - ANPAS - TANAPAS dan NUPUS.

Sesungguhnya bagaimana rupa jasmani begitu jugalah rupa NYAWA. Manakala Nyawa itu adalah NAFAS dan TANAPAS itu saperti ANPAS. Maka keempat itu berperingkat sampai kepada NUPUS dan Nupus itu saperti rupa DZAT manakala DZat itu saperti rupa SIFAT dan Sifat itu saperti rupa ASMA’ dan Asma’ itu saperti rupa AF’AL.

Dan perkara diatas diakui oleh Allah saperti FirmanNya melalui Hadith Qudsi :

"Insan itu RASA-KU dan AKU RASA-nya".

Barangsiapa mengenal BADAN-nya

Maka ia akan mengenal NYAWA-nya.

Barangsiapa mengenal NYAWA-nya

Maka ia akan mengenal SIRR-nya.

Barangsiapa mengenal akan SIRR-nya

Maka ia akan mengenal TUHAN-nya yang qadim adanya.

Ketahuilah olehmu wahai talib :

YANG KELUAR itu bernama NAFAS

Yang dinamai ANPAS itu gerak dari hidung sampai kebawah leher.

Dan yang dinamai TANAPAS itu gerak dari bawah leher sampai ke hati.

Yang dinamai NUPUS itu didalam Hati.

Itulah HAKIKAT NYAWA.

AWALUDDIN MAKRIFATULLAH :

Permulaan agama mestilah MENGENAL ALLAH. Firman allah: Ya Muhammad kenalkanlah DIRI kamu sebelum kamu Mengenal Aku dan sebenar-benar kenal Diri kamu ialah Engakau Kenal Aku. Allah juga Berfirman: Ya Muhammad Aku jadikan baharu alam ini kerana Engkau dan Aku jadikan engkau kerana Aku. Maka engkau inilah sebenar-benarnya RAHSIA AKU. Dengan ini bererti kita mesti berpegang kepada pokok kesimpulan RAHSIANYA itu yakni kita mesti betul betul kepada pengertian dan pemahaman RahsiaNya itu dengan terang dan jelas. Marilah kita renungi Firman Firman Allah saperti berikut: Aku tidak memandang kepada rupamu yang cantik.pengetahuanmu yang banyak jika kamu tidak Mengenal Aku maka sia sia sajalah amal kebajikan serta solat kamu yakni umpama debu yang berterbangan diudara ditiup angin.

ENGKAU ITU AKU DAN AKU ITU ENGKAU :

Oleh itu saudaraku sekalian kamu tuntutlah betul betul dan pelajarilah dengan sungguh sungguh serta kajilah dengan mendalam agar kamu DAPAT MENGENAL ALLAH dengan sebanar-benarnya. Mudah-mudahan Allah akan mengangkat Darjat kamu menjadi WALINYA. Sebanyak manapun kitab kita baca, kaji dan pelajari INTIPATI yang perlu kita dapat dan perolehi hanya EMPAT (4) PERKARA saja yaitu perkara yang membolehkan amal ibadah kita diterima dan diakui oleh Allah SWT.

Perkara itu ialah:-

Pertama : Mengenal Allah dengan sebenar-benar pengenalan dengan bukti yang terang dan jelas.

Kedua : senantiasa dalam TUBUH ALLAH dengan bukti yang terang dan jelas juga.

Ketiga : sentiasa mendengar SERUAN ALLAH juga dengan bukti yang jelas dan terang.

Keempat : Datang dari Allah kembali kepada Allah dengan pedoman yang sebenar-benarnya terang dengan bukti yang jelas.

Sesungguhnya keputusan perkara perkara diatas, nampaknya senang dibaca tetapi tiap tiap satu perkara diatas bukanlah hal yang mudah diperoleh pemahaman dan pegangan keimanannya walaupun kita telah membaca mengkaji banyak buku, berguru dengan berbagai guru, jika kita tidak menemui / ditemukan dengan buku buku dan guru guru yang benar benar dapat memberi petunjuk untuk pemahaman kita secra terang dan jelas.

 

G. HENING - QASAD - TA'RIDH & TA’YUN.

HENING itu apa?

Adapun HENING itu tiada dapat menyerupai dengan CAHAYA yang lain. Adapun JERNIH itu apakala tertenung lantas 7 petala langit dan 7 petala bumi. Maka dalam cahaya yang HENING JERNIH itu yang terang benderang itulah CAHAYA PUTIH SIFAT saperti terlebih putih daripada kapas bersifat saperti SIFAT KITA. Ada tanda pada DAHI kita tersurat NAMA ALLAH. Inilah RUH NABI kita. Maka dalam ZIKIR ALLAH syaratnya terhapus sekalian diri dengan keadaan diri kita yang kehambaan bagi RUH NABI saw yang dikatakan sebenar-benar SIFAT ALLAH NUR MUHAMMAD namanya. Dan cahaya terang benderang hening jernih itulah CAHAYA DZAT ALLAH adanya. Wallah Hu Alam.

QASAD :

Adapun QASAD itu MENYATAKAN NIAT tiada huruf dan tiada suara. Yang ada huruf dan suara BUKAN NIAT tetapi ADOM (ADAM). Adapun yang sebenar-benarnya NIAT yang tiada huruf dan tiada suara itu ialah DZAT ALLAH. Inilah NIAT yang sebanar-benarnya. Asal Niat dan tempat niat pada zahirnya ialah kita yang berniat tetapi sebenarnya ialah TUHAN YANG MUTLAK yang bersifat WAJIBUL WUJUD KHALIQUL ALAM lagi ber-Sifat KAMIL MUKAMIL.

TA’RIDH :

Adapun TAQ’RID itu MENYATAKAN FARDHU. Yang sebenar-benarnya Fardhu itu ialah TAJALLI SIFAT ALLAH artinya NYATA SIFAT ALLAH itu NUR MUHAMMAD AIN SABITAH pun ia juga namanya, UJUD IDHAFI dan INSAN pun ia juga. Inilah sebenar-benarnya FARDHU itu. Asal Fardhu ialah RUH NABI MUHAMMAD saw tempat Tajalli sekalian Ruh Adam itu. Sebab dikatakan ASAL FARDHU yang sebenarnya kerana sekalian nyawa itu tajalli daripada NUR MUHAMMAD saperti kata HADITH QUDSI: ANA MINALLAHU KULI SYAIMINAN NUR yang bermaksud. Daku daripada Allah manakala segala sesuatu atau cahaya alam ini daripada cahayaku.

ANA MINALLAHU WAL ANBIYA.

Yang bermaksud Aku daripada Allah sekalian anbia’ daripada aku. ANA MINALLAHU WAL MUKMININAA MINNI. Aku daripada Allah dan segala / semua mukminin daripada aku. Inilah sebabnya dikatakan MUHAMMAD itu BAPA SEKALIAN RUH dan ADAM itu BAPA SEKALIAN TUBUH / JASAD. Inilah juga sebab kenapa dikatakan yang Fardhu PADA KITA ITU NYAWA. Nyawa itu PEMERENTAH BADAN. Jika tidak digerakan oleh Nyawa tidak bergeraklah badan.

TA’YUN :

Adapun TA’YUN itu menyatakan WAKTU Zuhur, Asar dan lain lain lima waktu itu. Adapun yang sebenarnya NYATA AF’AL ALLAH SWT pada Jasad Adam yaitu Tubuh kita ialah ALAM RUH YANG KASAR. Itulah sebenarnya TA’YUN yakni sebenar benar NYATA.

 

H. ALLAH - NIAT - AHDAH - WAHDAH - WAHIDIAH.

ALLAH - Alif - Lam -Lam- Ha. ALIF itu AHDIAH DZAT. LA TAAYUN pun ia SIRRULLAH pun ia juga. Inilah ASAL NIAT yang tiada huruf dan tiada suara. Inilah USALLI SOLAT artinya Aku Sholat Sifatnya NAFSI WUJUD. Adapun ALIF itu dalil menyatakan FARDHU . Inilah maknanya DZAT mertabat INSAN dan AHADIAH. Dengan kebesaran ALIF ini maka jadilah LAM yakni dengan kebesaran dan kekayaan SIFAT DZAT artinya ESA pada pihak LAM AWAL = ALIF DIATAS. Adapun ALIF DI-ATAS itu dalil menyatakan SIFAT huruf ALIF diatas. Maka jadilah LAM AWAL maknanya SIFAT SEMATA-MATA mertabatnya WAHDAH yakni TA’AYUN AWAL artinya NYATA YANG PERTAMA yakni TAJALLI SIFAT ALLAH menjadi NUR MUHAMMAD - AIN SABITAH - WUJUD IDHAFI - INSAN KAMIL pun ia juaga menanggung namaNya ALLAH. Inilah asal FARDHU yang sebenarnya yakni SIFAT MA'ANI. LAM AKHIR = ALIF DIBAWAH.

Adapun Alif Di-bawah itu dalil menyatakan ASMA’NYA. Huruf Alif dibawah menjadi LAM AKHIR maknanya ASMA’ mertabat WAHIDIAH yang bernama ALLAH yakni TA’AYUn THANI artinya NYATA YANG KEDUA maka Tajallilah RUH ADAM dengan kebesaran, kelimpahan Ruh inilah menjadi Tubuh Adam daripada huruf Alif diatas. Maka huruf ini maknanya Dzat Alif Di-Atas maka jadilah LAM AWAL maknanya Sifat Alif dibawah. Maka jadilah LAM AKHIR maknanya ASMA’ ALIF didepan. Maka jadilah maknanya AFAL . Maka 4 huruf itu empat Sifat Alif Lam Lam Ha. ALLAH HU AKBAR. ALLAH - (Alif - Lam - Lam - Ha) - Empat Sifat. ALIF = ZAT. LAM AWAL = SIFAT. LAM AKHIR = ASMA’. HA = AF’AL.

AKBAR - (Alif - Kaf - Ba - Ra). ALIF = KAHAR. KAF = JAMAL. BA = JALAL. RA = KAMAL. ALLAH = GHAIBUL GHUYUB. ALIF = LA TA’AYUN = MERTABAT DZAT. LAM AWAL = TA’AYUN AWAL = NUR MUHAMMAD = RUH. LAM AKHIR = TA’AYUN THANI = MERTABAT ADAM = NYAWA. HA = MERTABAT TUBUH = JASAD. DZAT DIRI YSNG BERDIRI SENDIRI .Wujudanya di Alam LAHUT. Zikirnya AH (Alif Ha) AH . Ilmunya KAMAL YAKIN. SIFAT DIRI DENGAN DZAT. Wujudanya Alam JABARUT. Zikirnya HU HU. Ilmunya HAQ QUL YAKIN

 

I. ASMA’ DIRI YANG TERPERI.

Wujudanya di Alam MALAKUT.

Zikirnya ALLAH 3 x.

Ilmunya - ILMU YAKIN

AF’AL DIRI YANG TAJALLI. Wujudanya dialam SAHADAH. Zikirnya LA ILA HA ILLALLAH. Ilmunya - ILMU YAKIN. Jelaslah perwujudan itu sebagai PENZAHIRAN KEBESARAN diriNya. Dengan wujud itu terzahir pula segala KEINDAHAN JAMAL Allah namanya. Lantas terzahir pulalah CAHAYANYA yang menerangi segala Keindahan itu JALAL ALLAH namanya dengan KEAGUNGAN itu sempurnalah sudah sebagai Kenyataan ALLAAHU AKBAR.

HAKIKAT FATIHAH. Ia Menyatakan DIRI

BISMILLAH :

Menjadi diri-Nya AR-RAHMAN itu Ya Muhammad, engkau jua keadaan YA RAHIM itu. Ya Muhammad engkaulah kekasihKu. Tiada yang lain.

ALHAMDULULLAH :

Ya Muhammad yang membaca Fatihah itu Aku. Yang memuji itu pun Aku. Alhamdulillah itu Ya Muhammad Sholatmu ganti SholatKu tempat memuji DiriKu sendiri.

RABBIL'AALAMIIN :

Rabbil 'Aalamin itu Aku Tuhan Sekalian Alam.

AR RAHMAN - AR - RAHIM :

Ya Muhammad yang membaca Ftihah itu Aku yang Memuji itu pun Aku juga.

MALIKI YAUMIDDIIN :

Ya Muhammad Aku Raja Yang Maha Besar.engkaulah kerajaannya.

IYYA KANA’ BUDU :

Ya Muhammad yang sholat itu Aku. Aku memuji DiriKu Sendiri..

WA IYYAKA NAS TAA IIN :

Ya Muhammad tiada kenyataanKu jika engkau tiada.

IH DI NAS SII RATAL MUSTAAQIM :

Ya Muhmammad Awal dan Akhir itu Aku.

SIRAATAL LAZIINA AN'AMTA 'ALAIHIM :

Ya Muhammad sebab Aku sukakan engkau, maka engkau adalah kekasihKu.

GHAIRIL MAGHDUBI 'ALAIHIM :

Ya Muhammad Aku jadi Pemurah padamu kerana engkau itu kekasihKu.

WALADHDHAALLIIN :

Ya Muhammad jika tiada Aku maka tiadalah engkau. Aamiin

Ya Muhammad Rasamu itu Rasa Aku. Yakni yang disembah itu tiada suatu juapun didalamnya melainkan Tuhan-KU. Maka apabila Sholat, ghaiblah didalamnya. Apabila ghaib ESA-lah ia dengan Tuhannya. Yang Solat itu tiada dengan lafaz dan maknanya dengan citarasa, yang sholat amat rapat kepada Zat Yang Esa dengan kata ALLA HU AKBAR. Maka barangsiapa masuk didalam Sholat, lalu berserah diri, Tubuh dan Nyawa-nya, maka kekallah Sifat dengan Tuhannya.

Sabda Nabi saw :

Tatkala kamu Takbiratul Ihram membuangkan lafaz dan makna melainkan Wujud Mutlak semata-mata.

 

J. SIFAT MA'ANI & SIFAT MA'NAWIYAH :

A. DAERAH KITA MENGENAL DIRI YANG KASAR.

ADAM = JASAD YANG KASAR:

1. HIDUP Jasad dengan hidup Nyawa.

2. TAHU Jasad dengan tahu Nyawa.

3. BERKUASA Jasad dengan berkuasa Nyawa.

4. BERKEHENDAK Jasad dengan kehendak Nyawa.

5. MENDENGAR Jasad dengan mendengar Nyawa.

6. MELIHAT Jasad dengan melihat Nyawa.

7. BERKATA Jasad dengan berkata Nyawa

B. DAERAH KITA MENGENAL DIRI KITA YANG BATIN.

MUHAMMAD = NYAWA INSAN

1. HIDUP Nyawa dengan HAYAT Tuhan.

2. TAHU Nyawa dengan ILMU Tuhan.

3. BERKUASA Nyawa dengan KUDRAT Tuhan.

4. MENDENGAR Nyawa dengan SAMA’ Tuhan.

5. MELIHAT Nyawa dengan BASAR Tuhan.

6. BERKEHENDAK Nyawa dengan IRADAT Tuhan.

7. BERKATA Nyawa dengan KALAM Tuhan.

 

K. PANDANG WUJUD YANG ESA PADA WUJUD YANG BANYAK. ZIKIRNYA HU ALLAH.

Adapun Allah itu banyak namaNya kerana Nama Allah yang menjadikan Alam dengan limpah Sifat Sifat diatas. Oleh karena itu Alam ini ialah Hakikat DZAT YANG ESA.

DALIL DALIL AL-QURAN :

WALLAH HU MUHITHU LIL ALAMIN.

Adapun Allah itu MELIPUTI sekalian Alam.

LA TATA HAR RAKU ZAR RATUN ILLA BI IDZ NILLAH. Tiada bergerak satu zarah sekalipun melainkan dengan IzIn Allah.

WA LA HAU LA WALA QUWWA TA ILLA BILLAH. Tiada DAYA UPAYA melainkan dengan KUDRAT Allah.

FA IN NA MA TAL WAL LAU AF SII HIM WAJ JAHULLAH. Dimana kamu hadapkan wajahmu disitu Wajah Allah.

Engkau pandang hal ini hingga sampai ke yang menjadikan, janganlah terhenti pandanganmu pada sekalian itu hingga sampai kepada yang Menjadikannya yaitu DZAT WAJIBUL WUJUD. Jika engkau pandang keadaan dirimu hendaklah engkau pandang dengan HAYAT Tuhanmu. Jika engkau pandang pengetahuanmu hendaklah engkau pandang ILMU Allah. Apabila engkau pandang kuasamu hendaklah engkau pandang KUDRAT Allah. Begitulah seterusnya dengan pancainderamu dan Sifat Sifat MA'ANI Allah yang lain. Jika tidak demikian halnya sia-sialah pandanganmu itu dan DURHAKAlah engkau terhadap Tuhanmu yang telah menciptakanmu.

 

L. TAUHID TAKBIRATUL IHRAM (TI).

Adapun syarat TI itu hendaklah HADIR MATA HATI SYAHADAT KE DZAT ALLAH SWT. Sebelum takbir kita NIATKAN didalam Hati yang kita MEMULANGKAN SEKALIAN PANCAINDERA yang dikaruniakan kepada kita (kepada Allah = fakir) Niatnya ialah Tiada pendengaranku hanya ia (pendengaran Dzat Allah) tiada penglihatanku hanya ia, tiada huruf tiada suara hanya ia, tiada 

pencuimanku hanya ia, tiada gerak dan diamku hanya ia.

 

M. HAKIKAT DZAT AF’AL - HAKIKAT SOLAT.

Adapun arti SHOLAT sebenarnya ialah YANG MENYEMBAH ITU HAMBA, YANG DISEMBAH ITU TUHAN. Yang menyembah itu FANA’ - yang disembah itu BAQA’. Maka sihamba PULANG KEPADA ADOMNYA. Maka KEKALLAH TUHAN semata-mata pada SUHUD kita. Yang Menyembah dan Yang Disembah pun ia juga. Yang memuji = DIA Yang Dipuji pun DIA juga kerana Allah SWT Memuji DiriNya sendiri melalui lidah makhlukNya (Insan). Maka hamba itu tetaplah FANA’ sebab ditilik sekalian keadaan dirinya habis terpulang kepada Allah - Ilmu, hayat, Kudrat, Iradat, Sam’, Basar, Kalam . Yang ada pada dirinya adalah SIFAT DZAT ALLAH semata-mata. Adapun Tuhan itu tiada diatas, tiada dibawah, tiada dihadapan, tiada dibelakang tiada dikanan maupun dikiri. TIADA HAMBA TIADA TUHAN YANG WUJUD HANYA DZAT ALLAH WAJIBUL WUJUD.

 

N. MEMULANGKAN AMANAH.

Hadith Qudsi yang bermaksud:

1. TUKARKAN CAHAYA DIRIMU KEPADA CAHAYA TUHANMU

2 MATIKAN DIRI KAMU SEBELUM KAMU MATI

Adapun maksud MATIKAN itu ialah MEMULANGKAN AMANAH ALLAH yang ditanggungkan kepada kita. Amanah Allah itu ialah WUJUD KITA YANG KASAR (Jasad) dan Yang Menanggung Amanah itu ialah WUJUD KITA YANG BATIN yakni Nyawa dan YANG MENGAMANAHKAN itu ialah DZAT ALLAH. Adapun SYARAT Memulangkan Amanah Allah itu ialah tatkala kita mengatakan ALLAH itu tarik nafas kita dari dalam FUAD hingga sampai kealam QUDDUS. Alam itu UBUn UBUN dan maqom KAB FUSAIN yaitu antara dua bulu kening. Maka kita tahankan hingga kuat sekalian alam kita merasa hapus wujud kita yang kasar kepada wujud kita yang batin - hapus wujud yang batin kepada DZAT SEMATA-MATA kepada suhud kita.

Maka hapus dan karamlah sekalian SIFAT BASARIAH dalam lautan BAHRUL QADIM hingga nyata Sifat laut semata, yaitu Lautan Alam AHADIYATULLAH. Maka katakanlah ALLAH HU AKBAR . telah fana’ sekalian kelakuan dan diri kita maka nyatalah BAQA’ keadaan DZAT Tuhan semata. Inilah dikatakan SUHUD sehingga sampai kepada SALAM. Adapun SUHUD itu artinya PANDANG MATA HATI arti Mata Hati ialah pengetahuan Nyawa. Alam Nyawa itulah sebenar-benarnya IMAN. Inilah SIRRULLAH yaitu cahaya Alam Ilmu DZAT ALLAH yang tiada huruf tiada suara Wujud Mutlak yakni Wujud Dzat Wajibul Wujud.

 

Sampai disini paham ya?

Jika ada sesuatu yang belum dipahami silahkan ketik dikolom komentar, saran dan kritik kalian sangat berguna bagi kami, dan akan kami bahas pada bab-bab selanjutnya.

Dan jika kalian suka dengan halam ini silahkan klik "IKUTI" dibagian kanan halaman ini untuk mendapatkan updatenya.

NAFAS, AMFAS, TANAFAS, NUFUS.

 "RAHASIA NAFAS, AMFAS, TANAFAS , NUFUS"

Nafas adalah rahasia dari hidup dan kehidupan, dengan nafas yang benar tidak ada sesuatu apapun di alam semesta ini yang tidak bisa di transformasikan

semenjak nyawa di masukkan ke dalam jasad manusia kedalam rahim ibunya hingga lahir kedunia, tidak sedetikpun nafasnya berhenti berzikir kepada diri si empunya diri (Tuhan alam semesta)

Apakah yang disebut nyawa...? Nyawa adalah nafas rahasia, nyawa itu dijadikan dari jauhar basita, jika hilang nyawa diantara jasmani dan rohani maka seseorang itu akan mengalami apa yang di sebut mati, dan bahwa sesungguhnya nyawa itu terdiri dari 4 unsur kehidupan yaitu:

NAFAS, AMFAS, TANAFAS, NUFUS.

Dan sesungguhnya hidup nafas itu karena amfas, hidup amfas itu karena tanafas, dan hidup tanafas itu karena nufus, dan hidup nufus itu dengan rahasia, dan rahasia itu adalah diri rahasia Allah SWT yaitu diri bathin kita, seperti firman Allah SWT di dalam hadis qudsi "Manusia adalah rahasia ku, dan Aku-lah rahasianya"

NAFAS : Nafas adalah nyawa tubuh kita, dan dia adalah sebenar-benar tubuh kita yang tidak mengenal cacat cela juga tidak mengenal binasa, Nafas itu letaknya di mulut, yang menjadi tempat keluar masuknya nyawa dari tubuh manusia adapun zikir nafas ketika masuk ke batang tubuh manusia adalah “HU“, dan ketika keluar dari batang tubuh manusia adalah “ALLAH” Dan asal nafas itu dari huruf ALIF.

AMFAS : Amfas adalah sejatinya hati nurani, yang menjadi nilai kepada ALLAH SWT amfas itu letaknya di hidung, yang menjadi tempat keluar masuknya rahasia dari tubuh manusia, Adapun zikir amfas ketika masuk ke batang tubuh manusia adalah “HU“ dan ketika keluar dari batang tubuh manusia adalah “ALLAH” Dan asal anfas itu dari huruf ALIF-HAMZAH

TANAFAS : Tanafas adalah sebenar-benar diri yang berdiam di dalam PUAD, adapun zikir tanafas tetap diam dengan HU-ALLAH Dan asal tanafas itu dari huruf ALIF – HAMZAH BARIS BAWAH.

NUFUS : Nufus adalah sebenar-benar rahasia yaitu Af’al kepada Dzat ALLAH SWT, nufus tempatnya di dalam tubuh manusia, dia tidak keluar, tidak kekanan, tidak kekiri, tidak ke atas, tidak ke bawah, tidak di depan, tidak ke belakang, dia adalah ALIF pada tubuh insan yang meliputi sekalian tubuh manusia, adapun zikir nufus tetap diam, dan terdiri dari huruf ALIF-HAMZAH BARIS DEPAN. Nufus berada di katup jantung dan bahwa sesungguhnya barang siapa yang tidak menemukan dan memahami hakikat zikir nafas maka sesungguhnya orang tersebut tidaklah dapat mencapai makam SHOLAHUDDAIM.

Adapun nafas anak-anak yang masih di dalam kandungan rahim ibunya tidak keluar masuk melalui hidung dan mulutnya (belum ada nafas dan amfas) melainkan bernafas dengan tanafas dan nufus, Jadi zikir rahasia nafas itu adalah : (A–AA–II–UU )

INILAH SALAH SATU ILMU DARI 9 ILMU YANG WAJIB DIKETAHUI DAN DIAMALKAN JIKA DIRIMU INGIN MENGENAL SEBENAR DIRIMU, SEBENAR NABIMU DAN SEBENAR TUHANMU, JIKA TIDAK MAKA DIRIMU ADALAH PENIPU.

Jika ada seseorang bertanya: “Bagaimanakah aku harus mengeluarkan cinta dunia dari hatiku?” Maka jawabannya adalah: “Hendaklah memperhatikan cintamu pada Allah"

Ambillah alat ukur berupa cermin, lalu pandanglah dirimu melalui cermin itu, Perhatikanlah, apakah engkau seorang Mukim atau seorang munafik? Apakah engkau seorang yang bertauhid atau seorang musyrik?

Tolonglah aku ya Allah, agar aku bisa menundukkan hawa nafsuku dan memabukkan akal ku dengan anggur cinta-Mu, agar aku kehilangan diriku guna memperoleh kesadaran-Mu, agar jiwa ini fana dan hidup dalam diri-Mu...Aamiin aamiin ya Allahu ya rabbal Alamiin...

Semoga bermanfaat...

Assalamualaikum 

Salam Damai Sejahterah 

sifat 20 wajib Allah

1. Wujud (Ada)

Sifat wajib Allah SWT yang pertama adalah ‘wujud’ yang artinya ‘ada’. Maksudnya, Allah adalah zat yang pasti ada, Dia berdiri sendiri, tidak diciptakan oleh siapapun dan tidak ada Tuhan selain Allah Ta’ala. Bukti bahwa Allah SWT itu ada adalah terciptanya alam semesta dan seisinya.

Allah SWT berfirman: “Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudia ia bersemayam di atas ‘Arsy. Tidak ada bagi kamu selain daripada-Nya seorang penolongpun dan tidak (pula) seorang pemberi Syafa’at 1190. Maka kamu tidak memperhatikan?” (QS As-Sajadah: 4).

2. Qidam (Awal)

Qidam memiliki arti terdahulu. Maksudnya, Allah SWT adalah sang pencipta yang menciptakan alam semesta beserta isinya. Oleh karena itu, tidak ada pendahulu atau yang mengawali selain Allah SWT. Allah SWT tidak diciptakan karena menjadi zat pertama yang mengawali semua hal.

Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam Alquran: “Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zhahir dan Yang Bathin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS Al-Hadid: 3).

3. Baqa’ (Kekal)

Sifat wajib Allah yang selanjutnya adalah ‘Baqa’’ yang artinya kekal. Allah itu Maha kekal, tidak akan punah dan binasa atau mati. Tidak ada akhir bagi Allah SWT.

Sebagaimana disampaikan oleh Allah SWT: “Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. BagiNya-lah segala penentuan, dan hanya kepadaNya-lah kamu dikembalikan.” 

(QS Al-Qasas: 88).

4. Mukholafatul Lilhawaditsi (Berbeda dengan Makhluk Ciptaannya)

Karena Allah SWT adalah yang penciptakan, maka Allah SWT sudah pasti jauh berbeda dengan makhluk-makhluk ciptaanya. Tidak ada satupun yang mampu sebanding denganNya dan mampu menyerupai keagunganNya.

Hal ini dijelaskan dalam Alquran: “Tidak ada satupun yang serupa dengan Dia dan Dialah yang Maha Mendengan dan Melihat.” (QS Asy-Syura: 11)

5. Qiyamuhu Binafsihi (Berdiri Sendiri)

Qiyamuhu Binafsihi menjadi sifat wajib Allah selanjutnya. Memiliki arti ‘berdiri sendiri’, sesungguhnya Allah SWT Ta’ala berdiri sendiri, tidak bergantung oleh siapapun dan tidak membutuhkan bentuan karena Allah SWT adalah sang pencipta.

Alquran menjelaskan: “Sesungguhnya Allah benar-benar Maha kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari alam semesta.” (QS Al-Ankabut: 6).

6. Wahdaniyah (Tunggal)

Maksudnya, Allah-lah satu-satunya tuhan pencipta alam semesta. Sebagaimana dijelaskan dalam Alquran: “Seandainya di langit dan di bumi ada tuhan – tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu akan binasa. (QS Al Anbiya 22)

7. Qudrat (Berkuasa)

Sebagai pencipta, Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu dan tidak ada yang bisa menandingi kekuasaan-Nya. Seperti tertera dalam Alquran: “Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.” (QS Al-Baqarah: 20).

8. Iradat (Berkehendak)

Allah Maha Berkehendak atas segala sesuatu. Oleh karena itu, kejadian apapun pasti terjadi atas kehendak Allah SWT. Penjelasan dalam Alquran yakni: “Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: ‘Jadilah!’, maka terjadilah.”

 (QS Yasiin: 82).

9. ‘ilmun (Mengetahui)

Allah SWT Maha Mengetahui atas segala sesuatu baik yang tampak maupun yang tidak tampak. Allah SWT berfirman: “Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” (QS Qaf : 16).

10. Hayat (Hidup)

Allah Maha Hidup, tidak akan pernah binasa ataupun musnah. Dia kekal selamanya. “Dan bertakwalah kepada Allah yang hidup (kekal) yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya.” (QS Al-Furqon: 58).

Allah Maha mendengar apa yang diucapkan hambanya, tidak ada yang akan terlewat oleh-Nya. “Dan Allah-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS Al-Maidah: 76).

12. Basar (Melihat)

Termasuk dalam sifat wajib Allah, semua yang ada di dunia ini tidak luput dari pengelihatan Allah SWT karena pengelihatan-Nya tidak memiliki batasan. Allah SWT bisa melihat apapun, kapanpun di mana pun lebih dari yang manusia fikirkan. “Dan Allah melihat atas apa yang kamu kerjakan.” (QS Al-Hujurat: 18).

13. Qalam (Berfirman)

Melalui firman-Nya, Allah SWT memberikan tugas kepada nabi dan rasulnya untuk menyebarkan Qalam-Nya sebagai pegangan umat manusia. “Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan kami) pada waktu yang telah kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya.” (QS Al-A’raf: 143).

14. Qadiran (Berkuasa)

Mengenai sifat wajib Allah ini telah dijelaskan dalam Alquran: “Hampir kilat itu menyambar pengelihatan mereka. Setiap kali sinar itu menyinari mereka, mereka berjalan di bawah sinar itu, dan bila gelap menimpa mereka, mereka berhenti. jika Allah menghendaki, niscaya dia melenyapkan pendengaran dan pengelihatan mereka. Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.” (QS Al – Baqarah: 20).

15. Muridan (Berkehendak)

Apabila Allah sudah menakdirkan sesuatu, maka tidak ada yang dapat menolak kehendak-Nya. “Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang lain). Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki.” (QS Hud: 107).

16. Aliman (Mengetahui)

Sebagai sifat wajib Allah, artinya Allah Maha mengetahui atas segala sesuatu. Tidak ada yang bisa disembunyikan, bahkan hanya sebesar debu pun, baik tindakan baik atau buruk. “Dan Allah Maha Mengetahui sesuatu…” (QS An-Nisa: 176).

17. Hayyan (Hidup)

Allah SWT selalu hidup dan dapat mengawasi hamba-hambaNya karena tidak pernah tidur. “Dan bertawakkallah kepada Allah Yang Hidup, yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa hamba-hamba-Nya.” (QS Al-Furqon: 58).

18. Sami’an (Mendengar)

Allah memiliki sifat wajib Sami’an yang berarti mendengar. Tidak ada yang terlewatkan bagi Allah dan tidak ada pula yang melampui pendengaranNya. Gemericik angin hingga desiran di dalam hati seseorang pun Allah SWT mengetahuinya.

19. Bashiran (Melihat)

Bashiran juga memiliki arti melihat. Allah selalu melihat dan mengawasi hamba-hamba-Nya. Oleh karena itu, sudah semestinya umat Islam selalu berbuat kebaikan dan merasa diri selalu diperhatikan oleh Allah.

20. Mutakalliman (Berfirman atau Berkata-kata)

Mutakalliman juga berarti berkata-kata. Allah berfirman lewat kitab-kitab suci yang diturunkan dan disampaikan oleh para nabi dan rasul. Semua yang datang dari Allah SWT adalah benar adanya dan semua manusia harus tunduk pada perintahnya.

AL INSANU SIRRI WA ANA SIRRUHU

 

"Manusia adalah rahasiaKU dan AKU adalah rahasianya"

Maksud dari rahasia tersebut bukanlah berarti bahwa manusia dengan Tuhannya saling rahasia merahasiakan atau terhijab suatu tutupan...

SEBAB ALLAH tanpa HIJAB

 

SEBAB ALLAH tanpa HIJAB

sedang tak ada pula rahasia yang bisa disembunyikan dariNya.

Maksudnya adalah hanya AKU yang paling mengerti tentang ALLAH KU

Dan hanya ALLAH KU yang paling mengerti tentang AKU....

Masing² manusia memiliki ALLAH-NYA sendiri-sendiri....

Maksudnya bukan berarti Allah itu ada banyak.

 

ALLAH dalam kesejatiannya hanya AHAD/Tunggal, tetapi masing² diri, memiliki kesadaran tentang Tuhan sendiri...

meskipun sama² menyebut nama Tuhan itu sebagai ALLAH, namun dalam cita rasa dan benaknya gambaran tengtang ALLAH adalah berbeda-beda satu dengan yang lainnya..... 

(AKU menurut prasangka hamba-hambaKU)

 

Itulah sebabnya akan ada gambaran tentang ALLAH/Tuhan sebanyak jumlah manusianya...

meski dalam kesejatian Allah itu Tunggal....

yang disebut rahasia itu dinamakan pula RAHSA....

 

RAHSA adalah rasa yang terdalam sekali, rasa yang terdalam adalah rasa yang terbebaskan dari segala hukum SEBAB AKIBAT...

MERDEKA didalam diri sendiri tak lagi terpengaruh dengan:

BENAR DAN SALAH....

SUSAH DAN SENANG...

NIKMAT MAUPUN SAKIT...

LEMAH MAUPUN KUAT......

AH ke 100 (ALIF HA) ASMAUL HUSNA KE 100-DAN ZIKIR SIRR.

INI TERMASUK BUKAN ASMA KE 100

SILAKAN BACA

 

AH ke 100(ALIF HA)ASMAUL HUSNA KE 100-DAN ZIKIR SIRR.

 

Assalamualaikum wr wb

Selamat siang para sepuh,kiyai,praktisi dan Alim ulama yang sama sama dimuliakan ALLAH SWT.

AH ke 100( ASMAUL HUSNA KE 100)

Adalah adalah Zikir pondasi bagi TAREKAT NAQSABANDIYAH WA QODIRIYAH namun Zikir pondasi dan zikir Sirr ini jarang di Izajahkan kepada murid yang belajar dengan cara NGALONG .

Dalam TAREKAT ada Empat point Zikir utama yaitu 

 

Zikir JASAD hakikat nya Tanah malaikatnya Izrail As

Zikir JIWA Hakikat nya Air malaikatnya Israfil As

Zikir RUH hakikat Angin malaikatnya Mikail

ZIKIR RAHASIA Hakikat Hakikat Api malaikatnya Jibril As

 

Keempat zikir tersebut diatas membentuk HURUF ALIF LAM LAM HA(ALLAH).

Di pondok pondok TAREKAT paling yang di Izajahkan Hanya Zikir JAsad yaitu LA ILAHA ILALLAHU dan Sirr dari kalimat Tauhid itu Asma ALLAHU dan Zikir Hakikat Air,Angin dan api mereka sembunyikan kadang banyak MURSYID yang tidak tau sehingga Acak adut.

Malah yang terjadi ketujuh Latifah dizikirkan ASMA ALLAH

 

Padahal Asma ALLAH hanya diperuntukan pada Latifah QOLB

ALLAH MUHAMMAD itu terdiri dari 9 MAQOM ASMA dan disini saya akan buka Satu Asma pada Allah dan Satu Asma pada MUHAMMAD

Ada Maqom Asma ALIF itu bermaqom ASMA...

Asma LAM AWAL(NURUN) itu bermaqom Asma ....

ASMA LAM AKHIR(NURIN) itu bermaqom Asma.......

Asma HA itu ber MAQOM ASMA LAHU /ALLAHU ini WUJUD dari NURUN

ASMA MUHAMMAD bermaqom 5 Asma

Yaitu MIM HA MIM MIM DAL.

 

Bila ada MURSYID yang tidak mengetahui Maqom ini dipastikan Mursyidnya belajar NGALONG alias belajar tidak tuntas.

Berbicara perjalanan Kalimat NAFI dan Isbat itu pasti diajarkan dalam TAREKAT satu paket dengan tatacara dan adab sebelum berzikir terutama Istighfar pada tiap tiap Latifah .

 

Latifah yang diisi dengan Sirr Zikir LAM AWAL hakikatnya Angin itu Latifah KHOFI(samar)

Latifah yang diisi dengan Sirr Zikir LAM Akhir itu hakikatnya Air itu Latifah SIRR adapun Latifah Ruh diisi dengan SIRR RAHASIA MUHAMMAD yaitu WUJUD dari NURIN

PAMUNGKAS itu zikir KOSONG TAPI ISI lalu membentuk TITIK(zikir SIRR)lalu membentuk ALIF dan berkembang menjadi LAM AWAL Hakikat BA dan dari BA inilah segala sesuatu itu ada dan BA memecah dirinya menjadi DUA itulah RAHASIA LAM LAM pada ASMA ALLAH.

 

Datanglah pada kiyai atau Abuya tanyakan zikir RAHASIA SIRR mereka kalau kalian loyal sama guru demi terbukanya tujuh pintu surga dan tertutup 7 pintu neraka maka akan mengabdi karena dunia ini bukan tempat abadi.

apakah amalan rahasia yang di amalkan oleh mereka? Di antara mereka ada yg mengaku nama Zikir Sirr itu sbb

"Carilah ilmu zikirnya anak bayi yg baru lahir.

"Ada juga yg bilang ilmu keselamatan dunia akhirat yg paling tinggi adalah ilmu suara burung tekukur surga,

"Ada yg mengatakan ilmu sabda alam.

"Ada yg mengatakan ilmu lonceng emas.

"Ada yg mengatakan shalawat rahasia

"Ada juga yg mengatakan syahadat rahasia.

"Ada yg mengatakan Sirr Asmaul Husna ke 100

"Ada pula yg mengatakan zikirnya alam semesta (sama dengan pendapat sabda alam).

"Rahasia kunci surga.

"Zikir awwalu wal akhiru.

"Zikir tak berhuruf.

"Ilmu zikir semula jadi.

"Suaranya NURUN ALA NURIN

 

Zikir sirr Asmaul Husna ke 100 = suara Nur NURUN ALA NURIN

Tidak akan sempurna pengenalan nurun ala NURUN ala NURIN atau Nur Muhammad manusia bila tak mendapatkannya amalkan zikir sirr tersebut, Mengamalkan zikir sirr sama saja anda menyatu dengan NURUN ala NURIN yang kekuatan ILAHIYAH nya ada pada setiap makhluk dan praktisi QAM EQI tau kunci tsb dan siapapun yg menyatu dengan NURUN ALA NURIN selamat dunia akhirat.

Tidak akan kiamat dunia bila masih ada orang yg berzikir

 

Dalilnya :

“Tidak akan datang kiamat bila masih ada yang berzikir Allah, Allah…kiamat akan ditunda 40 tahun”. (HR. Muslim, Tirmidzi dan Ahmad)

Zikir seperti apa yang mampu menghadang kiamat?....hanya orang yg mendapat Rahmat dan hidayah Allah SWT yg mengetahuinya zikir Sirr

Semoga saudara semua digrub ini berkahi ZIKIR Sirr.Amin YRA .

 

PENAWAR SIHIR

Assalamualaikum wr wb .

PENAWAR SIHIR SECARA ISLAM

Sihir dari segi istilah merupakan satu perbuatan menyakiti atau mempengaruhi badan, hati atau akal orang yang disihir secara tersembunyi (ghaib) yang melibatkan makhluk halus, dan dilakukan di luar hukum alam bagi mencapai tujuan tertentu. Sihir atau santau adalah perkara biasa dalam masyarakat Melayu. Malah ada yang berbangga kerana telah berjaya mengenakan orang yang di bendinya dengan sihir, sehinggakan si mangsa merana sepanjang hayat. Bahkan ada yang membawa ajal.

 

Dalam Quran terdapat kisah dua malaikat Harut dan Marut (Surah Al-Baqarah, ayat 102), yang diturunkan untuk mengajar sihir. Antara sihir yang diajar oleh Harut dan Marut kepada manusia adalah sihir yang boleh memisahkan antara suami dan isteri. Tujuan kedua-dua malaikat ini adalah untuk menunjukkan betapa sihir itu menuju ke jalan kekufuran, kerana di dalam ayat tersebut ada dijelaskan akan peringatan yang diberikan oleh Harut dan Marut yang berbunyi:-

" Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)"

Bagaimana Merawat Sihir?

Kebanyakan kita apabila terkena sihir akan pergu jumpa bomoh untuk merawat. Kadangkala cara rawatan bomoh berkenaan juga adalah bertangan dengan syariat Islam, malah ada juga yang merawat secara sihir balas. Ini adalah tindakan yang amat tidak baik kerana dengan perbuatan itu kita juga terlibat dengan perbuatan sihir dan mendapat dosa besar. Oleh itu perlu berhati-hati dalam merawat sihir.

 

Jangan terpedaya dengan amalan2 khurafat dan syirik tok-tok bomoh atau siapa2 saja dalam kita mencari ikhtiar untuk menyembuhkan mangsa sihir. Islam itu mudah. Islam tidak akan menganiaya umatnya. Dan rawatan untuk memulihkan sihir dalam Islam juga cukup mudah. Tetapi apa yang tidak mudah ialah, untuk memastikan diri kita masih di dalam Islam sebelum memulakan ikhtiar merawat mangsa sihir. Maknanya, cara rawatan sihir dalam Islam mudah, tetapi ia tidak mungkin akan berhasil (melainkan dengan izin Allah), jika si perawat ada melakukan perkara2 syirik tanpa disedarinya.

Bahan Yang Perlu Ada

 

Cuma air masak (segelas atau satu jug)

Cara Rawatan:-

1. Mengucap dua kalimah shahadah

2. Mengambil wuduk

3. Solat sunat 2 rakaat (sekurang2 nya)

4. Berdoa minta Allah ampunkan dosa kita jika kita ada melakukan perkara2 syirik tanpa kita sedari, dan minta Allah bantu kita dalam usaha merawat mangsa sihir

5. Baca ayat 102 dan 103 Surah al-Baqarah sebanyak 21 kali

6. Baca doa seperti ini "Ya Allah Yang Maha Agung, bunuhlah sihir yang dikenakan kepada orang ini, keluarkanlah semua sihir yang ada di dalam tubuhnya, sembuhkanlah dia seperti sediakala ya Allah.

7. Hembus / tiup air masak yang telah disediakan tadi

8. Beri mangsa minum sedikit.

9. Lebihan air itu masukkan ke dalam baldi, dan campur dengan air paip untuk dibuat mandi

10. Minta mangsa mandi dengan air tersebut, dan sewaktu mandi, minta mangsa gosok seluruh tubuhnya mana yang sampai dengan tangannya.

 

InsyaAllah, mangsa akan muntah jika ada terkena sihir. Ada kes di mana selepas minum air masak itu mangsa terus muntah. Ada juga yang muntah ketika mandi dan ada pula selepas mandi.

Jika mangsa muntah, teruskan rawatan sekali setiap hari selama seminggu dengan mengulangi langkah 1 sehingga 10 yang dinyatakan di atas.

Jika selepas seminggu mangsa masih muntah atau terasa loya nak muntah, teruskan rawatan untuk minggu kedua, dan seterusnya, sehinggalah mangsa tidak lagi berasa apa2 selepas minum dan mandi air yang didoakan.

Wallahualam...

 

Mengenal Makna Sholat Sebenar Sholat.

Bismillah,

#Mengenal Makna Sholat Sebenar Sholat.

Innanii ana-llaahu laa ilaha illa ana, fa'budnii.

Wa aqimish shalaata lidzikrii.

Artinya: Sesungguhnya Aku ini adlh Allah mk sembahlah Aku.

Dan dirikanlah Sholat untk mengingat-Ku. (QS Thaha 20:14).

Uraian perkara tentang Sholat, supaya (kita) benar2 faham apa itu Sholat sesungguhnya.

Apa sholat dzahir itu,

Apa sholat daim itu,

Dan apa itu sholat wustha,,

Bagaimana pengertian ketiga sholat menurut anda?

Semakin bertambah ilmu Haq dan semakin bertambah keyakinan kita kpd Allah Azza wa Jalla.

Kata kalimat sholat diambil dari kata kalimah Washlah, Shallu atau Sholawat yaitu Pelekat.

Dlm arti secara umum adlh mentaati dan mengikuti peraturan khusus tertentu dlm berdo'a.

Pelekat yaitu Pecinta kpd di Cintai.

Sholat adlh Mi'raj yg sdh mengosongkan dari dirinya sendiri untk mencapai yg di cintainya yaitu Kekasih Sejati (Allah). Ini yg di sebut dgn maqom Mahmud yg tertera dlm Al-Qur'an surah Al-Isra' 79.

Asaa an yab'atsaka Rabbuka maqaaman Mahmuudaa. (Mudah2an Tuhanmu mengangkatmu di tingkat (Maqom) yg Terpuji).

Aladziinahum 'alaa shalaatihim Daa'imuun. (Mereka yg tetap mengerjakan sholatnya, (QS Al-Ma'arij 70:23).

Sholat adlh untk menetapkan Hakikat kesadaran yg selalu di jaga dan berjaga.

Perhimpunan antara keadaan terjaga dan terjaga adlh Pertemuan antara Nurani dan Akal Budi.

Kondisi ini cuma bisa di alami siapapun yg selalu dlm keadaan Sholat untk mengingat Allah Ta'ala.

Lebih dlm lagi adlh Keadaan ini cuma bisa di rasakan siapapun yg bukan sekedar mengerjakan Sholat untk menggugurkan kewajiban melainkan mendirikan Sholat, dgn tetap berada dlm keadaan Sholat yg terus-menerus tanpa mengenal waktu.

Berbeda dgn Sholat Fardhu lima waktu dan Sholat Sunnah lainnya.

Tetapi Sholat ini terus-menerus.

Sholat inilah yg di kenal dgn Sholat Da'im.

Sang Pencinta adlh selamanya tenggelam dlm Cinta Sang Kekasih.

Yg lainnya itu adlh Sholat biasa. Yaitu, pd lima waktu tertentu.

Sholat lima waktu itu diarahkan tujuannya menghadap Qiblat.

Tetapi Sholat Da'im itu langsung kpd wajah Allah Ta'ala.

Wa lillaahil masyriqul Maghribu, fa-ainamaa tawalluu fatsamma wajhu-lilaahu, (Dan kepunyaan Allah lah Timur dan Barat mk kemanapun engkau menghadap, di situlah wajah Allah Ta'ala, QS Al-Baqarah 2:115).

Sholat Fardhu dan Sholat Sunnah adlh Sholat tubuh raga jasmaniah, yg di awali dgn pensucian badaniah dan hadats kecil dan besar, menutup aurat dan mengerjakan rukun Sholat dari niat Sholat hingga salam.

#Wassalam,,