Sepanjang sejarah Islam, kelompok telah muncul
dari waktu ke waktu untuk menganjurkan cara berpikir baru dan berbeda
tentang agama. Salah satu yang paling radikal dan kekerasan dari
kelompok-kelompok ini muncul saat kekacauan politik 'khilafah Ali, yang
berlangsung dari 656 sampai 661,Dikenal sebagai Kharijis, mereka muncul
dari posisi politik radikal dan kemudian mengembangkan keyakinan yang
sangat ekstrem yang menempatkan mereka. berselisih dengan kebanyakan
umat Islam.Meskipun mereka tidak pernah menjadi kekuatan politik atau
agama besar di dunia Muslim, mereka memiliki dampak besar pada zaman
mereka sendiri dan ideologi mereka telah berulang kali direplikasi oleh
kelompok pinggiran lainnya selama 1400 tahun terakhir.
Latar Belakang
Pada
bulan Juni 656 M (35 Setelah Hijrah), khalifah Kekaisaran Muslim,
'Utsman bin' Affan dibunuh.Pembunuh adalah sekelompok tentara Muslim
Mesir yang tidak puas, yang mengambil keputusan dengan keputusan 'Utsman
dibuat dalam kasus antara mereka dan gubernur Mesir. Berbeda dengan dua
khalifah sebelumnya,
Abu Bakr dan 'Umar, yang setidaknya tertinggal beberapa petunjuk tentang bagaimana memilih seorang khalifah baru
(Abu
Bakar hanya menunjuk' Umar sementara 'Umar menunjuk sebuah dewan enam
untuk memilih salah satu dari mereka sendiri) 'Utsman tidak meninggalkan
kerangka untuk memilih khalifah baru.
Pembunuh, yang sekarang memegang kendali efektif di ibu kota, Medina, menginginkan 'Ali menjadi khalifah baru.
Ali secara alami menolak penunjukan pembunuh tersebut.
Menerima
nominasi dapat ditafsirkan oleh orang lain sebagai persetujuan
tersiratnya atas tindakan pemberontak,yang tidak dapat berlanjut dari
kebenaran mengingat bahwa dia mengirim anak-anaknya sendiri untuk
membela 'Utsman ketika para pemberontak membarikade dia
di rumahnya.
Tapi
ketika beberapa anggota terkemuka komunitas Madinah mengatakan kepada
Ali bahwa dia adalah kesempatan terbaik bagi bangsa Muslim untuk
berdamai dan normal,terutama mengingat statusnya sebagai sepupu dan
menantu Nabi, dia dengan enggan mengambil alih posisi keempat khalifah
Kekaisaran Muslim
Luasnya dunia Muslim selama kekhalifahan 'Ali.Kawasan yang dipegang oleh Mu'awiyah diarsir dengan warna hijau muda.
Namun, dia memiliki beberapa perlawanan langsung.
Mu'awiyah,gubernur Syria, adalah sepupu 'Utsman.
Dia
siap untuk berjanji setia kepada khalifah baru asalkan Ali mencoba dan
menghukum tentara Mesir yang memberontak yang membunuh Utsman.'Ali,
bagaimanapun,tidak percaya bahwa melakukan hal itu adalah demi
kepentingan negara Muslim.
Dia tentu saja tidak menyetujui tindakan tentara tersebut,
namun
menghukum mereka bisa menimbulkan pemberontakan yang lebih besar lagi,
yang menyebabkan pertumpahan darah dan cobaan lebih banyak untuk
Kekaisaran Muslim muda, yang ingin dihindari Ali.
Tanpa dukungan
Mu'awiyah,bagaimanapun,'Ali ditinggalkan tanpa salah satu provinsi
kekaisaran terbesar dan paling makmur. Mu'awiyah sangat populer di
Suriah.
Dia telah menjadi gubernur di sana sejak kekhalifahan'Umar,
dan
melakukan pekerjaan dengan baik dengan hati-hati mengelola hubungan
antara populasi asli penduduk asli dan Muslim Arab yang baru
diperkenalkan.'Ali, pada gilirannya, mendapat dukungan kuat di Irak,
khususnya di kota Kufah,di mana pendukungnya marah atas penolakan
Mu'awiya untuk berjanji setia.
Untuk menghindari perang sipil antara pendukung Mu'awiya
di
Suriah dan orang-orang Irak Ali, kedua orang tersebut setuju untuk
melakukan arbitrase. Mereka menduga mengizinkan pihak ketiga untuk
menengahi perselisihan tersebut dan menemukan solusinya, dan berpotensi
menjadi khalifah baru, akan menjadi akhir yang damai bagi perpecahan
politik yang berbahaya.
Tapi Ali menghadapi masalah yang tak
terduga dengan arbitrasinya. Beberapa pendukungnya sangat yakin bahwa
dia benar dalam pilihannya untuk tidak mengejar keadilan bagi 'pembunuh
Utsman, bahwa mereka marah atas pilihannya untuk pergi ke arbitrase.
Bagi
mereka, 'Ali telah melakukan dosa besar dengan menyetujui untuk
berurusan dengan Mu'awiyah.Mereka memisahkan diri dari 'kamp Ali dan
dikenal sebagai Kharijis
(juga dikenal sebagai Khawarj atau Kharijites)
yang berarti "mereka yang pergi".
Khariji Ide
Perkembangan
gagasan Khariji adalah pelajaran menarik tentang bagaimana gagasan
politik dapat menghasilkan ide-ide baru yang berbeda tentang Islam
(proses politik dan keagamaan yang serupa akan membentuk Syiah di
tahun-tahun berikutnya).
Posisi politik Khariji bahwa 'Ali
membuat kesalahan berubah menjadi keyakinan bahwa setiap dan semua orang
yang melakukan dosa tidak layak untuk memerintah.ini sendiri adalah ide
yang sangat ekstrem, tapi tidak berakhir di situ.
Akhirnya,
Kharijis berpendapat bahwa dosa itu sendiri adalah bentuk kekufuran
(kekafiran pada Tuhan).Mereka berargumen bahwa jika Anda melakukan dosa,
Anda sebenarnya adalah orang yang tidak beriman di dalam Tuhan dan
karenanya dapat diperangi dan dibunuh, bahkan jika Anda adalah Sahabat
Nabi atau khalifah.Lebih jauh lagi, jika Anda tidak setuju dengan
keyakinan mereka bahwa dosa adalah ketidakpercayaan, Anda secara default
adalah orang yang tidak percaya dan dapat diperangi dan dibunuh.
Keyakinan
Khariji tidak memiliki banyak dasar dalam teologi Islam yang
sebenarnya.Takfir (menyatakan orang-orang kafir)sebenarnya adalah hal
yang sangat spesifik dan langka dalam kepercayaan Muslim arus utama,
dengan pendapat mayoritas,seperti yang dinyatakan dalam 'Aqida Imam
al-Tahawi,karena satu-satunya yang menyangkal status seseorang sebagai
seorang Muslim adalah secara terbuka menyatakan bahwa mereka tidak
percaya bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah
utusan-Nya.
Jadi sebagian besar Khawarij tidak mendidik
orang-orang yang berpengalaman dalam Al Qur'an dan ucapan Nabi.
Mayoritas adalah perampok Badui padang pasir yang kekurangan pemahaman
mereka tentang Islam dengan semangat yang kuat untuk kepercayaan
Khariji, tidak peduli seberapa intelektual mereka dangkal.
Gagasan Khariji tidak pernah bertahan dengan populasi umum.
Selain distorsi ajaran Nabi, kepercayaan Khariji terlalu ekstrem bagi kebanyakan orang yang diajak bergabung.
Tapi itu tidak menghentikan kelompok kecil Kharijis memiliki dampak besar pada dunia Muslim.
Sejalan dengan keyakinan mereka,
Kharijis
berusaha membunuh semua pemimpin politik yang mengambil bagian dalam
arbitrase yang menyebabkan pendirian mereka. Mereka gagal dalam usaha
mereka untuk membunuh Mu'awiyah dan 'Amr ibn al-'As, yang mendukung
Mu'awiyah dan memerintah Mesir atas namanya.
Tapi di tahun 661 mereka berhasil membunuh khalifah,
'Ali,
di Kufah. Pembunuhan sepupu dan anak laki-laki Nabi dalam hukum membawa
tentang akhir era Khilafah Khalifah dan awal kekhalifahan Umayyah, yang
dipimpin oleh Mu'awiyah.
Kharijis terus menjadi gangguan bagi khalifah Umayyah dan Abbasiyah selama berabad-abad. Mereka tidak pernah datang
ke kota-kota besar dalam pemberontakan mereka yang banyak,
tapi
akan menggunakan keakraban mereka dengan padang pasir untuk berkeliaran
di seluruh dunia Muslim,melecehkan dan meneror populasi yang tidak
menerima kepercayaan mereka.
Di Afrika Utara, mereka berhasil
mendapatkan dukungan untuk kepentingan mereka dari kelompok orang Berber
asli dengan bermain dari ketegangan antara mereka dan orang-orang Arab
yang berkuasa.
Akhirnya, gerakan Khariji akan mati perlahan, korban ekstremisme sendiri yang mencegahnya diterima oleh kebanyakan umat Islam.
Satu
helai dari mereka berhasil mencapai tingkat tertentu sampai berkembang
dan berkembang menjadi sekte Ibadi, yang saat ini merupakan mayoritas
penduduk Oman.
Tapi sementara gerakan Khariji sendiri tidak bertahan,
konsep
mereka tentang takfir orang-orang berdosa telah dibangkitkan dari waktu
ke waktu oleh banyak kelompok ekstremis,bahkan digemakan oleh beberapa
gerakan politik modern.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar