Laman

Sabtu, 24 Februari 2018

SIAPA KHARIJIS ITU?

Sepanjang sejarah Islam, kelompok telah muncul dari waktu ke waktu untuk menganjurkan cara berpikir baru dan berbeda tentang agama. Salah satu yang paling radikal dan kekerasan dari kelompok-kelompok ini muncul saat kekacauan politik 'khilafah Ali, yang berlangsung dari 656 sampai 661,Dikenal sebagai Kharijis, mereka muncul dari posisi politik radikal dan kemudian mengembangkan keyakinan yang sangat ekstrem yang menempatkan mereka. berselisih dengan kebanyakan umat Islam.Meskipun mereka tidak pernah menjadi kekuatan politik atau agama besar di dunia Muslim, mereka memiliki dampak besar pada zaman mereka sendiri dan ideologi mereka telah berulang kali direplikasi oleh kelompok pinggiran lainnya selama 1400 tahun terakhir.

Latar Belakang
Pada bulan Juni 656 M (35 Setelah Hijrah), khalifah Kekaisaran Muslim, 'Utsman bin' Affan dibunuh.Pembunuh adalah sekelompok tentara Muslim Mesir yang tidak puas, yang mengambil keputusan dengan keputusan 'Utsman dibuat dalam kasus antara mereka dan gubernur Mesir. Berbeda dengan dua khalifah sebelumnya,
Abu Bakr dan 'Umar, yang setidaknya tertinggal beberapa petunjuk tentang bagaimana memilih seorang khalifah baru
(Abu Bakar hanya menunjuk' Umar sementara 'Umar menunjuk sebuah dewan enam untuk memilih salah satu dari mereka sendiri) 'Utsman tidak meninggalkan kerangka untuk memilih khalifah baru.

Pembunuh, yang sekarang memegang kendali efektif di ibu kota, Medina, menginginkan 'Ali menjadi khalifah baru.
Ali secara alami menolak penunjukan pembunuh tersebut.

Menerima nominasi dapat ditafsirkan oleh orang lain sebagai persetujuan tersiratnya atas tindakan pemberontak,yang tidak dapat berlanjut dari kebenaran mengingat bahwa dia mengirim anak-anaknya sendiri untuk membela 'Utsman ketika para pemberontak membarikade dia
di rumahnya.

Tapi ketika beberapa anggota terkemuka komunitas Madinah mengatakan kepada Ali bahwa dia adalah kesempatan terbaik bagi bangsa Muslim untuk berdamai dan normal,terutama mengingat statusnya sebagai sepupu dan menantu Nabi, dia dengan enggan mengambil alih posisi keempat khalifah Kekaisaran Muslim

Luasnya dunia Muslim selama kekhalifahan 'Ali.Kawasan yang dipegang oleh Mu'awiyah diarsir dengan warna hijau muda.

Namun, dia memiliki beberapa perlawanan langsung.
Mu'awiyah,gubernur Syria, adalah sepupu 'Utsman.
Dia siap untuk berjanji setia kepada khalifah baru asalkan Ali mencoba dan menghukum tentara Mesir yang memberontak yang membunuh Utsman.'Ali, bagaimanapun,tidak percaya bahwa melakukan hal itu adalah demi kepentingan negara Muslim.

Dia tentu saja tidak menyetujui tindakan tentara tersebut,
namun menghukum mereka bisa menimbulkan pemberontakan yang lebih besar lagi, yang menyebabkan pertumpahan darah dan cobaan lebih banyak untuk Kekaisaran Muslim muda, yang ingin dihindari Ali.

Tanpa dukungan Mu'awiyah,bagaimanapun,'Ali ditinggalkan tanpa salah satu provinsi kekaisaran terbesar dan paling makmur. Mu'awiyah sangat populer di Suriah.

Dia telah menjadi gubernur di sana sejak kekhalifahan'Umar,
dan melakukan pekerjaan dengan baik dengan hati-hati mengelola hubungan antara populasi asli penduduk asli dan Muslim Arab yang baru diperkenalkan.'Ali, pada gilirannya, mendapat dukungan kuat di Irak, khususnya di kota Kufah,di mana pendukungnya marah atas penolakan Mu'awiya untuk berjanji setia.

Untuk menghindari perang sipil antara pendukung Mu'awiya
di Suriah dan orang-orang Irak Ali, kedua orang tersebut setuju untuk melakukan arbitrase. Mereka menduga mengizinkan pihak ketiga untuk menengahi perselisihan tersebut dan menemukan solusinya, dan berpotensi menjadi khalifah baru, akan menjadi akhir yang damai bagi perpecahan politik yang berbahaya.

Tapi Ali menghadapi masalah yang tak terduga dengan arbitrasinya. Beberapa pendukungnya sangat yakin bahwa dia benar dalam pilihannya untuk tidak mengejar keadilan bagi 'pembunuh Utsman, bahwa mereka marah atas pilihannya untuk pergi ke arbitrase.

Bagi mereka, 'Ali telah melakukan dosa besar dengan menyetujui untuk berurusan dengan Mu'awiyah.Mereka memisahkan diri dari 'kamp Ali dan dikenal sebagai Kharijis
(juga dikenal sebagai Khawarj atau Kharijites)
yang berarti "mereka yang pergi".

Khariji Ide
Perkembangan gagasan Khariji adalah pelajaran menarik tentang bagaimana gagasan politik dapat menghasilkan ide-ide baru yang berbeda tentang Islam (proses politik dan keagamaan yang serupa akan membentuk Syiah di tahun-tahun berikutnya).

Posisi politik Khariji bahwa 'Ali membuat kesalahan berubah menjadi keyakinan bahwa setiap dan semua orang yang melakukan dosa tidak layak untuk memerintah.ini sendiri adalah ide yang sangat ekstrem, tapi tidak berakhir di situ.

Akhirnya, Kharijis berpendapat bahwa dosa itu sendiri adalah bentuk kekufuran (kekafiran pada Tuhan).Mereka berargumen bahwa jika Anda melakukan dosa, Anda sebenarnya adalah orang yang tidak beriman di dalam Tuhan dan karenanya dapat diperangi dan dibunuh, bahkan jika Anda adalah Sahabat Nabi atau khalifah.Lebih jauh lagi, jika Anda tidak setuju dengan keyakinan mereka bahwa dosa adalah ketidakpercayaan, Anda secara default adalah orang yang tidak percaya dan dapat diperangi dan dibunuh.

Keyakinan Khariji tidak memiliki banyak dasar dalam teologi Islam yang sebenarnya.Takfir (menyatakan orang-orang kafir)sebenarnya adalah hal yang sangat spesifik dan langka dalam kepercayaan Muslim arus utama, dengan pendapat mayoritas,seperti yang dinyatakan dalam 'Aqida Imam al-Tahawi,karena satu-satunya yang menyangkal status seseorang sebagai seorang Muslim adalah secara terbuka menyatakan bahwa mereka tidak percaya bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan-Nya.

Jadi sebagian besar Khawarij tidak mendidik orang-orang yang berpengalaman dalam Al Qur'an dan ucapan Nabi. Mayoritas adalah perampok Badui padang pasir yang kekurangan pemahaman mereka tentang Islam dengan semangat yang kuat untuk kepercayaan Khariji, tidak peduli seberapa intelektual mereka dangkal.

Gagasan Khariji tidak pernah bertahan dengan populasi umum.
Selain distorsi ajaran Nabi, kepercayaan Khariji terlalu ekstrem bagi kebanyakan orang yang diajak bergabung.

Tapi itu tidak menghentikan kelompok kecil Kharijis memiliki dampak besar pada dunia Muslim.

Sejalan dengan keyakinan mereka,
Kharijis berusaha membunuh semua pemimpin politik yang mengambil bagian dalam arbitrase yang menyebabkan pendirian mereka. Mereka gagal dalam usaha mereka untuk membunuh Mu'awiyah dan 'Amr ibn al-'As, yang mendukung Mu'awiyah dan memerintah Mesir atas namanya.

Tapi di tahun 661 mereka berhasil membunuh khalifah,
'Ali, di Kufah. Pembunuhan sepupu dan anak laki-laki Nabi dalam hukum membawa tentang akhir era Khilafah Khalifah dan awal kekhalifahan Umayyah, yang dipimpin oleh Mu'awiyah.

Kharijis terus menjadi gangguan bagi khalifah Umayyah dan Abbasiyah selama berabad-abad. Mereka tidak pernah datang
ke kota-kota besar dalam pemberontakan mereka yang banyak,
tapi akan menggunakan keakraban mereka dengan padang pasir untuk berkeliaran di seluruh dunia Muslim,melecehkan dan meneror populasi yang tidak menerima kepercayaan mereka.

Di Afrika Utara, mereka berhasil mendapatkan dukungan untuk kepentingan mereka dari kelompok orang Berber asli dengan bermain dari ketegangan antara mereka dan orang-orang Arab yang berkuasa.

Akhirnya, gerakan Khariji akan mati perlahan, korban ekstremisme sendiri yang mencegahnya diterima oleh kebanyakan umat Islam.
Satu helai dari mereka berhasil mencapai tingkat tertentu sampai berkembang dan berkembang menjadi sekte Ibadi, yang saat ini merupakan mayoritas penduduk Oman.

Tapi sementara gerakan Khariji sendiri tidak bertahan,
konsep mereka tentang takfir orang-orang berdosa telah dibangkitkan dari waktu ke waktu oleh banyak kelompok ekstremis,bahkan digemakan oleh beberapa gerakan politik modern.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar