Assalamu`alaikum
Warahmatullahi
Wabarakaatuh..
{ Sempatkanlah sebentar untuk membaca tulisan ini }
Rasulullah Muhammad SAW pada suatu ketika bersabda :
”Demi Allah yang jiwaku di GenggamanNYA, sesungguhnya :
*QUL HUWALLAHU AHAD* itu tertulis di sayap Malaikat Jibril.
*ALLAHHUS SOMAD* itu tertulis disayap Malaikat Mikail.
*LAMYALID WALAM YUULAD* tertulis
pada, sayap Malaikat Izra'il ,
*WALAM YAKULLAHU KUFUWAN AHAD* tertulis pada sayap Malaikat Israfil "
Berkata Ibnu Abbas r.a. bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: *Ketika
saya {Rasulullah SAW} Isra’ ke langit, saya melihat Arasy di atas
360,000 pilar dan jarak jauh antara satu pilar ke satu pilar yang lain
ialah 300,000 tahun perjalanan* . .
*Pada tiap-tiap pilar itu
terdapat padang pasir yang jumlahnya 12,000 dan luasnya setiap satu
padang itu seluas dari Timur hingga ke Barat* .
*Pada setiap padang itu terdapat 80,000 Malaikat yang mana kesemuanya membaca surat Al-Ikhlas* .
Setelah mereka selesai membaca Surah tersebut maka berkata mereka :
”Wahai Tuhan kami, sesungguhnya pahala dari bacaan ini kami berikan kepada orang yang membaca surah
Al-Ikhlas baik lelaki maupun perempuan.”.
Riwayat Anas bin Malik juga merekam kisah berkaitan surat Al-Ikhlas.
*Suatu ketika 70.000 Malaikat diutus datang kepada seorang sahabat di Madinah yang meninggal* .
Kedatangan para Malaikat itu hingga meredupkan cahaya matahari. *70.000
Malaikat itu diutus hanya karena almarhum sering membaca surat ini* .
Anas bin Malik yang saat itu bersama Nabi Muhammad SAW di Tabuk
merasakan cahaya matahari redup tidak seperti biasanya dan Malaikat
Jibril datang kepada Nabi untuk memberitakan kejadian yang sedang
terjadi di Madinah.
Rasulullah S.A.W bersabda :
Barangsiapa
membaca surah Al-Ikhlas sewaktu sakit sehingga dia meninggal dunia, maka
tubuhnya tidak akan membusuk didalam kuburnya, akan selamat dia dari
kesempitan kuburnya dan para Malaikat akan membawanya dengan sayap
mereka melintasi Titian Siratul Mustaqim lalu menuju ke Surga. (HR
Qurthuby).
*SUBHANALLAH* ..........
Jika Anda men- Share ini kepada 1 orang artinya Anda sudah menyebarkan 10 kebaikan di Akhirat.
Ya Allah, jadikanlah kami langgeng dalam membaca Surotul Al Ikhlas dan mengucapkan " *SUBHANALLAH* "
menjadi manusia, sesuai yang disabdakan Nabi SAW, sehat, bermanfaat
dan wafat dalam keadaan *HUSNUL KHATIMAH*
*Aamiin ya Rabbal 'Aalamiin*
Senin, 27 April 2020
SIFAT MA’ANI
** SIFAT MA’ANI **
Sifat Apakah Yang Terkandung Di Dalam Ma’ani ?
Sifat yang terkandung di dalam sifat Ma’ani ada tujuh ( 7 ) perkara :
1. Qudrat = kuasa
2. Iradat = berkehendak
3. Ilmu = mengetahui
4. Hayat = hidup
5. Sama’ = mendengar
6. Basar = melihat
7. Qalam = berkata-kata
Bagaimana Menterjemah Sifat Ma’ani Pada Diri Kita?
Sifat Ma’ani Allah Ta’ala yang jelas terzahir pada diri kita ada tujuh :
1. Hidup
2. Mengetahui
3. Berkuasa
4. Berkehendak
5. Melihat
6. Mendengar
7. Berkata-kata
Adanya dengan terang dan jelas menzahirkan Sifat-Sifat-Nya ke atas Diri kita. Tujuan dizahirkan 7 Sifat-Nya Haqq Taala pd tujuh ( 7 ) anggota kıta supaya dijadikan sebagai pedoman, sebagai panduan dan sebagai iktibar untuk kita mengenal, melihat dan memandang Allah melaluinya.
Allah bukan 'Ain (bukan benda) yang boleh dikenal melalui bentuk hitam dan putih. Allah menzahirkan Sifat-Sifat-Nya ke atas Diri kita adalah bertujuan supaya dijadikan Tempat memandang Sifat-Sifat-Nya kepada mereka-mereka yang berpandangan jauh.
Tetapi ramai yang masih tidak memerhatikannya 7 Sıfat Haqq Taala :
Sifat hidup,
Sifat mengetahui,
Sifat berkuasa,
Sifat berkehendak,
Sifat melihat,
Sıfat mendengar dan
Sifat berkata-kata
yang dipakai Allah ke atas Diri kita, pd 7 anggota kıta ıtu adalah menjadi tanda kebesaran-Nya ke atas Diri kita supaya kita memerhati dan melihatnya.
( Klu anta ingin tahu akan rahasianya, di mana letaknya 7 Sifat Ma'ani pd anggota anda itu, bertanya lah kpd GM anta ) - in Sya Allah
Sifat-Sifat tersebut bukannya Sifat peribadi kita tetapi Sifat tersebut sebenarnya adalah hak kepunyaan Mutlak Allah Ta’ala.
Sifat yang kita pakai ini adalah pinjaman semata-mata. Oleh itu hendaklah kita sedar dan insaf akan hal itu.
Kesemua Sifat-Sifat tersebut adalah hak milik Allah dan kepunyaan Allah swt yang sepatutnya dikembalikan semula kepada Tuan yang Ampunya, sementara hayat masih dikandung badan.
Penzahiran 7 Sifat Ma’ani ke atas Makluk ( Diri kita ) adalah sekadar pinjaman yang berupa pakaian sementara, yang Akhirnya dikehendaki kembali semula kepada Tuan yang Ampunya. Allah tidak boleh diibarat atau dimisalkan dengan sesuatu.
Maha suci Allah drp ibarat dan misal. Segala misalan atau segala perumpamaan yang dinukilkan itu, hanyalah sekadar untuk mempermudahkan faham.
Sifat Ma’ani itu, adalah seumpama Bayang-Bayang, manakala Allah Ta’ala itu, adalah seumpama Tuan yang Ampunya bayang.
Tidakkah engkau melihat kekuasaan Tuhanmu? – bagaimana Ia menjadikan Bayang-Bayang itu terbentang luas kawasannya dan jika Ia kehendaki tentulah Ia menjadikannya tetap tidak bergerak dan tidak berubah Kemudian Kami jadikan matahari sebagai tanda yang menunjukkan perubahan bayang-bayang itu;
Allah Jadikan Manusia dalam Bayang-Nya
Maksud Bayang itu, adalah merujuk kepada Makhluk dan Diri kita. Bayang (Diri) sebenarnya tidak mempunyai apa-apa Sifat. Bayang hanya sekadar Sifat yang menumpang dari yang Ampunya bayang.
* Bergeraknya bayang adalah gerak daripada yang Ampunya Bayang.
* Berdirinya Bayang adalah dengan berdirinya Tuan yang Ampunya Bayang (Allah).
Mustahil Bayang itu boleh berdiri dengan sendiri tanpa kuasa drp yang Ampunya Bayang (Allah). Bayang dengan yang Ampunya Bayang itu, mustahil bersatu dan mustahil bercerai.
Diri kita dengan wajah Allah itu, adalah seumpama ujud Bayang dengan yang Ampunya Bayang atau seumpama Bayangan wajah di permukaan cermin.
* Sifat Ma’ani itu tidak boleh berdiri dengan sendiri tanpa bergantung dari sifat Maknawiah.
* Hubungan antara sifat Ma’ani dengan sifat Maknawiah itu, adalah seumpama hubungan antara Bayang dengan yang Ampunya Bayang.
Contohnya seumpama :
* Sifat mata dengan penglihatan,
* Sifat telinga dengan pendengaran dan
* Sifat mulut dengan yang berkata-kata.
Walau bagaimana keadaan sekalipun, ianya tetap tidak boleh bercerai dan juga boleh bercantum. Inilah yang dikatakan hubungan Sifat Ma’ani dengan sifat Ma’anawiah itu, bercantum tidak bercerai tiada.
Tiada bercerai antara Nafi dan Isbat, dan siapa-siapa yang menceraikan antara kedua-duanya , maka orang itu kafir adanya.
Bayang bukan Cahaya tetapi tidak lain dari Cahaya. Cahaya bukan Matahari tetapi tidak lain dari Matahari.
Begitu jugalah contohnya hubungan antara Allah dengan Diri kita. Oleh itu , marilah kita sama-sama mengambil faham dan insaf bahawa Sifat yang kita miliki ini, sebenarnya hak kepunyaan Allah, yang harus kita serah kembali kepada yang Ampunya.
Tujuan mempelajari Sifat Ma’ani adalah bertujuan supaya kita mengaku bahawa :
* sebenarnya Diri kita ini tidak ada,
* tidak wujud, dan tidak terjadi.
Yang wujud, yang ada dan yang terjadi adalah hanya semata-mata Allah, seumpama Sifat Bayang, terzahirnya Bayang itu, adalah bagi tujuan menampakkan dan menyata Sifat yang Ampunya Bayang itu sendiri.
Di dalam keghairahan membicarakan soal Sifat Ma’ani, harus diingat bahawa
* Allah itu tidak bertempat.
* Allah tidak menjelma ke atas jasad.
* Allah tidak bertempat di dalam atau di luar badan,
* Allah tidak bersatu, tidak bercantum dengan badan,
* Allah bukan kesatuan,
* Allah bukan bersyarikat, bukan bercantum dengan jasad kita.
Ada orang yang mengaku bahawa Allah menjelma di dalam jasad dan tidak kurang pula ada yang mengaku menjadi Allah dan sebagainya.
## Bukan kita yang meliputi Allah, tetapi Allah lah yang meliputi kita ##
Kesemua Sifat yang kita miliki ini adalah milik Allah, Sifat yang ada pada diri kita akan hancur, binasa dan hilang lenyap, Sifat yang kekal dan yang Abadi itu, hanyalah Allah swt.
Dan janganlah engkau menyembah tuhan yang lain bersama Allah. Tiada Tuhan melainkan Allah. Tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan Zat Allah. Bagi-Nya lah kuasa memutuskan segala hukum, dan kepada-Nya lah kamu semua dikembalikan.
Apa Hubungan Sifat Maani Dengan Roh.
Sifat Ma’ani adalah wajah Allah yang terzahir melalui :
* Sifat dan rupa paras Roh,
* melalui Sifat mata, mulut, telinga, dan anggota tubuh seluruhnya.
Sebagaimana rupa dan paras Roh, sebegitulah Wajah Ma’ani Allah, kerana Rohlah Sifat Ma’ani Allah.
Untuk melihat Sifat Ma’ani Allah, lihatlah pada Wajah dan Sifat rupa paras Diri kita sendiri.
### ALLAHU AKBAR ###
Sifat Apakah Yang Terkandung Di Dalam Ma’ani ?
Sifat yang terkandung di dalam sifat Ma’ani ada tujuh ( 7 ) perkara :
1. Qudrat = kuasa
2. Iradat = berkehendak
3. Ilmu = mengetahui
4. Hayat = hidup
5. Sama’ = mendengar
6. Basar = melihat
7. Qalam = berkata-kata
Bagaimana Menterjemah Sifat Ma’ani Pada Diri Kita?
Sifat Ma’ani Allah Ta’ala yang jelas terzahir pada diri kita ada tujuh :
1. Hidup
2. Mengetahui
3. Berkuasa
4. Berkehendak
5. Melihat
6. Mendengar
7. Berkata-kata
Adanya dengan terang dan jelas menzahirkan Sifat-Sifat-Nya ke atas Diri kita. Tujuan dizahirkan 7 Sifat-Nya Haqq Taala pd tujuh ( 7 ) anggota kıta supaya dijadikan sebagai pedoman, sebagai panduan dan sebagai iktibar untuk kita mengenal, melihat dan memandang Allah melaluinya.
Allah bukan 'Ain (bukan benda) yang boleh dikenal melalui bentuk hitam dan putih. Allah menzahirkan Sifat-Sifat-Nya ke atas Diri kita adalah bertujuan supaya dijadikan Tempat memandang Sifat-Sifat-Nya kepada mereka-mereka yang berpandangan jauh.
Tetapi ramai yang masih tidak memerhatikannya 7 Sıfat Haqq Taala :
Sifat hidup,
Sifat mengetahui,
Sifat berkuasa,
Sifat berkehendak,
Sifat melihat,
Sıfat mendengar dan
Sifat berkata-kata
yang dipakai Allah ke atas Diri kita, pd 7 anggota kıta ıtu adalah menjadi tanda kebesaran-Nya ke atas Diri kita supaya kita memerhati dan melihatnya.
( Klu anta ingin tahu akan rahasianya, di mana letaknya 7 Sifat Ma'ani pd anggota anda itu, bertanya lah kpd GM anta ) - in Sya Allah
Sifat-Sifat tersebut bukannya Sifat peribadi kita tetapi Sifat tersebut sebenarnya adalah hak kepunyaan Mutlak Allah Ta’ala.
Sifat yang kita pakai ini adalah pinjaman semata-mata. Oleh itu hendaklah kita sedar dan insaf akan hal itu.
Kesemua Sifat-Sifat tersebut adalah hak milik Allah dan kepunyaan Allah swt yang sepatutnya dikembalikan semula kepada Tuan yang Ampunya, sementara hayat masih dikandung badan.
Penzahiran 7 Sifat Ma’ani ke atas Makluk ( Diri kita ) adalah sekadar pinjaman yang berupa pakaian sementara, yang Akhirnya dikehendaki kembali semula kepada Tuan yang Ampunya. Allah tidak boleh diibarat atau dimisalkan dengan sesuatu.
Maha suci Allah drp ibarat dan misal. Segala misalan atau segala perumpamaan yang dinukilkan itu, hanyalah sekadar untuk mempermudahkan faham.
Sifat Ma’ani itu, adalah seumpama Bayang-Bayang, manakala Allah Ta’ala itu, adalah seumpama Tuan yang Ampunya bayang.
Tidakkah engkau melihat kekuasaan Tuhanmu? – bagaimana Ia menjadikan Bayang-Bayang itu terbentang luas kawasannya dan jika Ia kehendaki tentulah Ia menjadikannya tetap tidak bergerak dan tidak berubah Kemudian Kami jadikan matahari sebagai tanda yang menunjukkan perubahan bayang-bayang itu;
Allah Jadikan Manusia dalam Bayang-Nya
Maksud Bayang itu, adalah merujuk kepada Makhluk dan Diri kita. Bayang (Diri) sebenarnya tidak mempunyai apa-apa Sifat. Bayang hanya sekadar Sifat yang menumpang dari yang Ampunya bayang.
* Bergeraknya bayang adalah gerak daripada yang Ampunya Bayang.
* Berdirinya Bayang adalah dengan berdirinya Tuan yang Ampunya Bayang (Allah).
Mustahil Bayang itu boleh berdiri dengan sendiri tanpa kuasa drp yang Ampunya Bayang (Allah). Bayang dengan yang Ampunya Bayang itu, mustahil bersatu dan mustahil bercerai.
Diri kita dengan wajah Allah itu, adalah seumpama ujud Bayang dengan yang Ampunya Bayang atau seumpama Bayangan wajah di permukaan cermin.
* Sifat Ma’ani itu tidak boleh berdiri dengan sendiri tanpa bergantung dari sifat Maknawiah.
* Hubungan antara sifat Ma’ani dengan sifat Maknawiah itu, adalah seumpama hubungan antara Bayang dengan yang Ampunya Bayang.
Contohnya seumpama :
* Sifat mata dengan penglihatan,
* Sifat telinga dengan pendengaran dan
* Sifat mulut dengan yang berkata-kata.
Walau bagaimana keadaan sekalipun, ianya tetap tidak boleh bercerai dan juga boleh bercantum. Inilah yang dikatakan hubungan Sifat Ma’ani dengan sifat Ma’anawiah itu, bercantum tidak bercerai tiada.
Tiada bercerai antara Nafi dan Isbat, dan siapa-siapa yang menceraikan antara kedua-duanya , maka orang itu kafir adanya.
Bayang bukan Cahaya tetapi tidak lain dari Cahaya. Cahaya bukan Matahari tetapi tidak lain dari Matahari.
Begitu jugalah contohnya hubungan antara Allah dengan Diri kita. Oleh itu , marilah kita sama-sama mengambil faham dan insaf bahawa Sifat yang kita miliki ini, sebenarnya hak kepunyaan Allah, yang harus kita serah kembali kepada yang Ampunya.
Tujuan mempelajari Sifat Ma’ani adalah bertujuan supaya kita mengaku bahawa :
* sebenarnya Diri kita ini tidak ada,
* tidak wujud, dan tidak terjadi.
Yang wujud, yang ada dan yang terjadi adalah hanya semata-mata Allah, seumpama Sifat Bayang, terzahirnya Bayang itu, adalah bagi tujuan menampakkan dan menyata Sifat yang Ampunya Bayang itu sendiri.
Di dalam keghairahan membicarakan soal Sifat Ma’ani, harus diingat bahawa
* Allah itu tidak bertempat.
* Allah tidak menjelma ke atas jasad.
* Allah tidak bertempat di dalam atau di luar badan,
* Allah tidak bersatu, tidak bercantum dengan badan,
* Allah bukan kesatuan,
* Allah bukan bersyarikat, bukan bercantum dengan jasad kita.
Ada orang yang mengaku bahawa Allah menjelma di dalam jasad dan tidak kurang pula ada yang mengaku menjadi Allah dan sebagainya.
## Bukan kita yang meliputi Allah, tetapi Allah lah yang meliputi kita ##
Kesemua Sifat yang kita miliki ini adalah milik Allah, Sifat yang ada pada diri kita akan hancur, binasa dan hilang lenyap, Sifat yang kekal dan yang Abadi itu, hanyalah Allah swt.
Dan janganlah engkau menyembah tuhan yang lain bersama Allah. Tiada Tuhan melainkan Allah. Tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan Zat Allah. Bagi-Nya lah kuasa memutuskan segala hukum, dan kepada-Nya lah kamu semua dikembalikan.
Apa Hubungan Sifat Maani Dengan Roh.
Sifat Ma’ani adalah wajah Allah yang terzahir melalui :
* Sifat dan rupa paras Roh,
* melalui Sifat mata, mulut, telinga, dan anggota tubuh seluruhnya.
Sebagaimana rupa dan paras Roh, sebegitulah Wajah Ma’ani Allah, kerana Rohlah Sifat Ma’ani Allah.
Untuk melihat Sifat Ma’ani Allah, lihatlah pada Wajah dan Sifat rupa paras Diri kita sendiri.
### ALLAHU AKBAR ###
*3 (tiga) Tingkatan Puasa dalam Pandangan Imam Al Ghazali*
_Assalamualaikum wr.wb_
Sahabatku rahimakumullah,
Dengan membaca tulisan Al Ghazali dalam _Al Ihya (Ihya Ulumuddin)_ di bawah ini, kita akan dapat mengukur level tingkatan apa sih puasa yang kita lakukan? Apakah Puasa Para Nabi, Puasa orang2 saleh atau yang lain?
_Sahabatku,_
Dalam pandangan Ulama besar, Guru Sufi, Hujjattul Islam, Imam Al Ghazali (1058 M – 1111 M), sesungguhnya ada 3 (tiga) tingkatan puasa :
*1. Tingkatan Awam (biasa);*
Puasa dalam tingkatan biasa, maksudnya adalah menahan diri terhadap makan, minum dan hubungan biologis antara suami istri dalam jangka waktu tertentu. Puasa dalam tingkatan ini adalah puasa kebanyakan dari kita.
*2. Tingkatan khusus*
Puasa dalam tingkatan khusus, maksudnya adalah menjaga telinga, mata, lidah, tangan serta kaki dan juga anggota badan lainnya dari berbuat dosa. Puasa dalam tingkatan ini hanya bisa dicapai oleh orang2 yang saleh.
*3. Tingkatan sangat khusus*
Sedang puasa dalam tingkatan yang sangat khusus, maksudnya adalah puasa hati dengan mencegahnya dari memikirkan perkara perkara yang hina dan duniawi, yang ada hanyalah mengingat Allah swt. dan akhirat. Dalam Jenis puasa sangat khusus ini, maka akan dianggap batal puasa kita apabila sampai mengingat perkara perkara duniawi selain Allah dan tidak untuk akhirat.
Menurut Al Ghazali, Puasa yang dilakukan dengan mengingat perkara perkara duniawi adalah batal, kecuali mendorong ke arah pemahaman agama, karena ini merupakan tanda ingat pada akhirat, dan tidak termasuk pada yang bersifat duniawi. Mereka yang masuk ke dalam tingkatan puasa sangat khusus akan merasa berdosa bila hari-harinya hanya terisi dengan hal hal yang dapat membatalkan puasa. Rasa berdosa ini bermula dari rasa takyakin terhadap karunia serta janji Allah swt. untuk mencukupkan (dengan) rezeki Nya.
Untuk tingkatan ketiga ini adalah milik atau hanya dapat dicapai oleh para Nabi dan Rasul, para wali Allah dan mereka yang selalu berupaya mendekatkan diri kepada Nya. Tidaklah cukup dilukiskan dengan kata-kata, karena hal tersebut telah menjadi nyata dalam tindakan (aksi). Tujuan mereka hanyalah semata mata mengabdi (berdedikasi) kepada Allah swt, mengabaikan segala sesuatu selain Dia. Terkait dengan makna firman Allah swt, *"Katakanlah, Allah! Kemudian biarkanlah mereka bermain main dalam kesesatannya.”* (QS. 6: 91).
Pada tulisan yg akan datang insya Allah akan saya coba uraikan syarat2 lahir dan batin puasa khusus.
_Sahabatku,_
Sebagai muslim, setiap tahun kita pasti menjalankan ibadah puasa Ramadhan
_Pertanyaannya, sudah di level manakah puasa kita?_
Jangan pesimis. Upaya Imam Al-Ghazali mengklasifikasi orang berpuasa ke dalam tiga level tersebut, tak lain tujuannya adalah agar kita yang setiap tahun berpuasa Ramadhan bisa menapaki tangga yang lebih tinggi dalam kualitas ibadah puasanya. Semoga yah. Aamiin
Semangat pagi, semangat menjalanlan ibadah Ramadhan, tetap semangat 💪💪n tetap jaga stamina, jaga kebersihan dan jaga jarak.😍 serta mohonlah kepada Allah Ta'ala agar berkah Ramadhan ini badai Covid-19 ini segera berlalu dan kita segera bisa beraktivitas normal kembali.
_Allahumma shalii ala (Sayyidina) Muhammad wa ala ali (Sayyidina) Muhammad_
_Baraka Allah fikum. Aamiin YRA_
_Wassalam_, Sahabatmu🙏🙏
Sahabatku rahimakumullah,
Dengan membaca tulisan Al Ghazali dalam _Al Ihya (Ihya Ulumuddin)_ di bawah ini, kita akan dapat mengukur level tingkatan apa sih puasa yang kita lakukan? Apakah Puasa Para Nabi, Puasa orang2 saleh atau yang lain?
_Sahabatku,_
Dalam pandangan Ulama besar, Guru Sufi, Hujjattul Islam, Imam Al Ghazali (1058 M – 1111 M), sesungguhnya ada 3 (tiga) tingkatan puasa :
*1. Tingkatan Awam (biasa);*
Puasa dalam tingkatan biasa, maksudnya adalah menahan diri terhadap makan, minum dan hubungan biologis antara suami istri dalam jangka waktu tertentu. Puasa dalam tingkatan ini adalah puasa kebanyakan dari kita.
*2. Tingkatan khusus*
Puasa dalam tingkatan khusus, maksudnya adalah menjaga telinga, mata, lidah, tangan serta kaki dan juga anggota badan lainnya dari berbuat dosa. Puasa dalam tingkatan ini hanya bisa dicapai oleh orang2 yang saleh.
*3. Tingkatan sangat khusus*
Sedang puasa dalam tingkatan yang sangat khusus, maksudnya adalah puasa hati dengan mencegahnya dari memikirkan perkara perkara yang hina dan duniawi, yang ada hanyalah mengingat Allah swt. dan akhirat. Dalam Jenis puasa sangat khusus ini, maka akan dianggap batal puasa kita apabila sampai mengingat perkara perkara duniawi selain Allah dan tidak untuk akhirat.
Menurut Al Ghazali, Puasa yang dilakukan dengan mengingat perkara perkara duniawi adalah batal, kecuali mendorong ke arah pemahaman agama, karena ini merupakan tanda ingat pada akhirat, dan tidak termasuk pada yang bersifat duniawi. Mereka yang masuk ke dalam tingkatan puasa sangat khusus akan merasa berdosa bila hari-harinya hanya terisi dengan hal hal yang dapat membatalkan puasa. Rasa berdosa ini bermula dari rasa takyakin terhadap karunia serta janji Allah swt. untuk mencukupkan (dengan) rezeki Nya.
Untuk tingkatan ketiga ini adalah milik atau hanya dapat dicapai oleh para Nabi dan Rasul, para wali Allah dan mereka yang selalu berupaya mendekatkan diri kepada Nya. Tidaklah cukup dilukiskan dengan kata-kata, karena hal tersebut telah menjadi nyata dalam tindakan (aksi). Tujuan mereka hanyalah semata mata mengabdi (berdedikasi) kepada Allah swt, mengabaikan segala sesuatu selain Dia. Terkait dengan makna firman Allah swt, *"Katakanlah, Allah! Kemudian biarkanlah mereka bermain main dalam kesesatannya.”* (QS. 6: 91).
Pada tulisan yg akan datang insya Allah akan saya coba uraikan syarat2 lahir dan batin puasa khusus.
_Sahabatku,_
Sebagai muslim, setiap tahun kita pasti menjalankan ibadah puasa Ramadhan
_Pertanyaannya, sudah di level manakah puasa kita?_
Jangan pesimis. Upaya Imam Al-Ghazali mengklasifikasi orang berpuasa ke dalam tiga level tersebut, tak lain tujuannya adalah agar kita yang setiap tahun berpuasa Ramadhan bisa menapaki tangga yang lebih tinggi dalam kualitas ibadah puasanya. Semoga yah. Aamiin
Semangat pagi, semangat menjalanlan ibadah Ramadhan, tetap semangat 💪💪n tetap jaga stamina, jaga kebersihan dan jaga jarak.😍 serta mohonlah kepada Allah Ta'ala agar berkah Ramadhan ini badai Covid-19 ini segera berlalu dan kita segera bisa beraktivitas normal kembali.
_Allahumma shalii ala (Sayyidina) Muhammad wa ala ali (Sayyidina) Muhammad_
_Baraka Allah fikum. Aamiin YRA_
_Wassalam_, Sahabatmu🙏🙏
Kamis, 23 April 2020
*KHUTBAH RASULULLAH SAW MENYAMBUT BULAN SUCI RAMADHAN*
_Assalamualaikum wr wb_
Sahabatku rahimakumullah,
Dalam Kitab _“Minhaj Al-Balaghah”_ diriwayatkan dari _Sayyidina Ali Bin Abi Thalib Karamallahu Wajhah,_ hadits yang panjang tentang *“Khutbah Nabi Muhammad SAW menyambut bulan Ramadhan”.* Seperti biasa, khutbah Nabi Saw itu sangat penuh makna dan menyentuh hati. Berikut khutbah lengkapnya.
_______________________________
*“Wahai manusia! Sungguh telah datang pada kalian bulan Allah dengan membawa berkah rahmat dan maghfirah. Bulan yang paling mulia disisi Allah.*
*Hari-harinya adalah hari-hari yang paling utama. Malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama. Jam demi jamnya adalah jam-jam yang paling utama.*
*Inilah bulan ketika kalian diundang menjadi tamu Allah dan dimuliakan oleh-NYA. Di bulan ini nafas-nafasmu menjadi tasbih, tidurmu ibadah, amal-amalmu diterima dan doa-doamu diijabah.*
*Bermohonlah kepada Allah Rabbmu dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar Allah membimbingmu untuk melakukan shiyam dan membaca Kitab-Nya.*
*Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah di bulan yang agung ini. Kenanglah dengan rasa lapar dan hausmu di hari kiamat.*
*Bersedekahlah kepada kaum fuqara dan masakin. Muliakanlah orang tuamu, sayangilah yang muda, sambungkanlah tali persaudaraanmu, jaga lidahmu, tahan pandanganmu dari apa yang tidak halal kamu memandangnya dan pendengaranmu dari apa yang tidak halal kamu mendengarnya. Kasihilah anak-anak yatim, niscaya dikasihi manusia anak-anak yatimmu.*
*Bertaubatlah kepada Allah dari dosa-dosamu. Angkatlah tangan-tanganmu untuk berdoa pada waktu shalatmu karena itulah saat-saat yang paling utama ketika Allah Azza wa Jalla memandang hamba-hamba-Nya dengan penuh kasih;*
*Dia menjawab mereka ketika mereka menyeru-Nya, menyambut mereka ketika mereka memanggil-Nya dan mengabulkan doa mereka ketika mereka berdoa kepada-Nya.*
*Wahai manusia! Sesungguhnya diri-dirimu tergadai karena amal-amalmu, maka bebaskanlah dengan istighfar.*
*Punggung-punggungmu berat karena beban (dosa) mu, maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu.*
*Ketahuilah! Allah ta’ala bersumpah dengan segala kebesaran-Nya bahwa Dia tidak akan mengazab orang-orang yang shalat dan sujud, dan tidak akan mengancam mereka dengan neraka pada hari manusia berdiri di hadapan Rabb al-alamin.*
*Wahai manusia! Barang siapa di antaramu memberi buka kepada orang-orang mukmin yang berpuasa di bulan ini, maka di sisi Allah nilainya sama dengan membebaskan seorang budak dan dia diberi ampunan atas dosa-dosa yang lalu. (Sahabat-sahabat lain bertanya: “Ya Rasulullah! Tidaklah kami semua mampu berbuat demikian.”*
*Rasulullah meneruskan: “Jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan sebiji kurma. Jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan seteguk air.”*
*Wahai manusia! Siapa yang membaguskan akhlaknya di bulan ini ia akan berhasil melewati sirathol mustaqim pada hari ketika kai-kaki tergelincir.*
*Siapa yang meringankan pekerjaan orang-orang yang dimiliki tangan kanannya (pegawai atau pembantu) di bulan ini, Allah akan meringankan pemeriksaan-Nya di hari kiamat.*
*Barangsiapa menahan kejelekannya di bulan ini, Allah akan menahan murka-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.*
*Barang siapa memuliakan anak yatim di bulan ini, Allah akan memuliakanya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.*
*Barang siapa menyambungkan tali persaudaraan (silaturahmi) di bulan ini, Allah akan menghubungkan dia dengan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.*
*Barang siapa memutuskan kekeluargaan di bulan ini, Allah akan memutuskan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.*
*Barangsiapa melakukan shalat sunat di bulan ini, Allah akan menuliskan baginya kebebasan dari api neraka. Barangsiapa melakukan shalat fardu baginya ganjaran seperti melakukan 70 shalat fardu di bulan lain.*
*Barangsiapa memperbanyak shalawat kepadaku di bulan ini, Allah akan memberatkan timbangannya pada hari ketika timbangan meringan.*
*Barangsiapa di bulan ini membaca satu ayat Al-Quran, ganjarannya sama seperti mengkhatam Al-Quran pada bulan-bulan yang lain.*
*Wahai manusia! Sesungguhnya pintu-pintu surga dibukakan bagimu, maka mintalah kepada Tuhanmu agar tidak pernah menutupkannya bagimu.*
*Pintu-pintu neraka tertutup, maka mohonlah kepada Rabbmu untuk tidak akan pernah dibukakan bagimu. Setan-setan terbelenggu, maka mintalah agar ia tak lagi pernah menguasaimu.*
*Kemudian _Amirul mukminin Sayyidina Ali Bin Abi Thalib_ berdiri dan berkata: “Ya Rasulullah! Apa amal yang paling utama di bulan ini?”*
*Jawab Nabi SAW: “Ya Abal Hasan! (Ali). Amal yang paling utama di bulan ini adalah menjaga diri dari apa yang diharamkan Allah”.*
=========================
*SELAMAT MENYAMBUT BULAN SUCI RAMADHAN 1441 H., MARHABAN YA RAMADHAN. SEMOGA ALLAH TA'ALA MENERIMA AMAL2 IBADAH RAMADHAN KITA. AAMIIN*
_Bâraka Allâh fî kum, Aamiin YRA_
Semoga Bermanfaat. Terima kasih
_Wassalamualaikum wr.wb_
Rabu, 22 April 2020
."ALAM DIRI / ALAM SEJAGAT.". .
..Robbana.. ampuni kami umat Muhammad ,, kasihi kami sperti mana KAU Kasihi Nabi Muhammad Rasulullah SAW.. ,,Aamiin, Allahumma,, ,,Aamiin.
.
,, Yang paling bernilai ada lh Iman dn Taqwa..
.. Taffakur plg khusyuk ada lh taffakur mati.
,, Zikir plg khusyuk ialh "zikir nafas".
,, Rahsia plg besar ada d Lauhul-Mahfudzh
,, Ciptaan Allah paling besar adalh Arasy
,, Musuh plg nyata ada lh Syaitan.
,, Nafas yg paling penting ada lh "Nafas Terakhir"..
,, Penghalang makrifatullah ada lh dosa dn nafsu dunia..
,, Matlamat mnusia ada lh Akhirat
,, Yg brgetar itu sukma,, yg hidup itu Roh,, yg mati itu jasad., yg berjarak itu ruang,, yg brdetik itu masa.
.
~~~~~~~
.
. - Diri sukma itu dpt d pecah2. Salah satu sukma itu lh yg kluar k alam mimpi..
.
.. Sukma dpt mmsukki alam mmpi mnusia lain dn brhubung pd sukma org lain.. bgtu jg jin yg kluar masuk k alam mimpi mnusia..
.
.. Pengamal ilmu2 Tauhid sejati tdk mgharap pangkat dn kegemilangan dunia
.
~~~~~~~
.
."Hati" pintunya,, "Nafas" kuncinya
..
,,Sebaik saja sorg itu mmejam matanya,, hatinya sdh pn berada d alam diri,,cuma dia belum pergi jauh lagi kerana pintu hatinya belum terbuka,, dn ia d tutup-(di hijab) olh titik2 noda, nafsu dn dosa.. .. pintu hati itu akan terbuka jika tiada syaitan,, nafsu dn dosa yg menutupinya. ..sebaik sja dia mmbuka kelopak matanya,, hatinya berada d alam nyata ini.. jgn berhati dunia,,
.
..Di antara alam barzah dn syurga itu,, trdapat jurang yg besar lg luas tdk brtepi dn d perut jurang gelap itu berisi api neraka yg mnjd penghalang laluan nya.. jika trjatuh k bwh, dia tdk akn dpt naik ke atas lagi,, .. jurang ini trpaksa d tempuhi jua olh skelian manusia,, dan tdk ada jalan keluar yg lain selain dari melintasi jurang yg berisi api neraka itu d bawahnya dgn titian yg amat halus dn besar mngikut keadaan manusia yg melintasinya.
.
..Dan tidak ada seorang pun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu, hal itu bagi Tuhanmu adalah kepastian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut." ( Surah Maryam:71-72) .
.
..Moga di jauhi Allah akan pembaca2 ku drpd mnjadi tamu neraka,, Aamiin.
.
..Benar,, ada manusia yg lintasi Sirothulmusthoqim dgn kelajuan yg melebihi kelajuan cahaya.. shgga dia tdk sedar bahwa dia sdh pun intasinya..
.
..Pijakkan segala kegemilangan2 dunia ini d bawah telapak kaki mu, dan junjung langit itu d ats ubun2 mu.
.
..Usah cintai isi dn nikmat2 dunia ini dn hendaklh berhati akhirat,, kerana dunia ini amat hina berbanding alam tiada mati, iaitu akhirat.
.
..Al-A’la :17
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
17. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal.
.
.
..Musuh manusia itu adalh syaitan,, nafsu2 mazmumah dn puji2an.
.
.
..Hud :51 ..يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
51. Hai kaumku, aku tidak meminta upah kepadamu bagi seruanku ini. Upahku tidak lain hanyalah dari Allah yang telah menciptakanku. Maka tidakkah kamu memikirkan(nya)?"
.
.
..Sesungguhnya ilmu tdk penting bagi Allah,, hanya Iman dn Taqwa pnyelamat jiwa d alam slepas mati.
.
.
.
..Sadoqallohul'adzhiim
.
.
..Salam Kitab Ghaibku ~ TAUHID Al-Haq.
.
.
,, Yang paling bernilai ada lh Iman dn Taqwa..
.. Taffakur plg khusyuk ada lh taffakur mati.
,, Zikir plg khusyuk ialh "zikir nafas".
,, Rahsia plg besar ada d Lauhul-Mahfudzh
,, Ciptaan Allah paling besar adalh Arasy
,, Musuh plg nyata ada lh Syaitan.
,, Nafas yg paling penting ada lh "Nafas Terakhir"..
,, Penghalang makrifatullah ada lh dosa dn nafsu dunia..
,, Matlamat mnusia ada lh Akhirat
,, Yg brgetar itu sukma,, yg hidup itu Roh,, yg mati itu jasad., yg berjarak itu ruang,, yg brdetik itu masa.
.
~~~~~~~
.
. - Diri sukma itu dpt d pecah2. Salah satu sukma itu lh yg kluar k alam mimpi..
.
.. Sukma dpt mmsukki alam mmpi mnusia lain dn brhubung pd sukma org lain.. bgtu jg jin yg kluar masuk k alam mimpi mnusia..
.
.. Pengamal ilmu2 Tauhid sejati tdk mgharap pangkat dn kegemilangan dunia
.
~~~~~~~
.
."Hati" pintunya,, "Nafas" kuncinya
..
,,Sebaik saja sorg itu mmejam matanya,, hatinya sdh pn berada d alam diri,,cuma dia belum pergi jauh lagi kerana pintu hatinya belum terbuka,, dn ia d tutup-(di hijab) olh titik2 noda, nafsu dn dosa.. .. pintu hati itu akan terbuka jika tiada syaitan,, nafsu dn dosa yg menutupinya. ..sebaik sja dia mmbuka kelopak matanya,, hatinya berada d alam nyata ini.. jgn berhati dunia,,
.
..Di antara alam barzah dn syurga itu,, trdapat jurang yg besar lg luas tdk brtepi dn d perut jurang gelap itu berisi api neraka yg mnjd penghalang laluan nya.. jika trjatuh k bwh, dia tdk akn dpt naik ke atas lagi,, .. jurang ini trpaksa d tempuhi jua olh skelian manusia,, dan tdk ada jalan keluar yg lain selain dari melintasi jurang yg berisi api neraka itu d bawahnya dgn titian yg amat halus dn besar mngikut keadaan manusia yg melintasinya.
.
..Dan tidak ada seorang pun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu, hal itu bagi Tuhanmu adalah kepastian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut." ( Surah Maryam:71-72) .
.
..Moga di jauhi Allah akan pembaca2 ku drpd mnjadi tamu neraka,, Aamiin.
.
..Benar,, ada manusia yg lintasi Sirothulmusthoqim dgn kelajuan yg melebihi kelajuan cahaya.. shgga dia tdk sedar bahwa dia sdh pun intasinya..
.
..Pijakkan segala kegemilangan2 dunia ini d bawah telapak kaki mu, dan junjung langit itu d ats ubun2 mu.
.
..Usah cintai isi dn nikmat2 dunia ini dn hendaklh berhati akhirat,, kerana dunia ini amat hina berbanding alam tiada mati, iaitu akhirat.
.
..Al-A’la :17
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
17. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal.
.
.
..Musuh manusia itu adalh syaitan,, nafsu2 mazmumah dn puji2an.
.
.
..Hud :51 ..يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
51. Hai kaumku, aku tidak meminta upah kepadamu bagi seruanku ini. Upahku tidak lain hanyalah dari Allah yang telah menciptakanku. Maka tidakkah kamu memikirkan(nya)?"
.
.
..Sesungguhnya ilmu tdk penting bagi Allah,, hanya Iman dn Taqwa pnyelamat jiwa d alam slepas mati.
.
.
.
..Sadoqallohul'adzhiim
.
.
..Salam Kitab Ghaibku ~ TAUHID Al-Haq.
.
Sabtu, 18 April 2020
ENAM MAQAM IMAN
< (Menata Akhlaq) >
____________________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
Saudara-saudariku hamba الله yang saya hormati sekalian ....................
Mungkin kita sudah memahaminya tentang makna arti Iman yaitu kepercayaan (Amantu), maka menanamkan kepercayaan, dan melahirkan keyakinan.
Dan Iman merupakan salah satu rukun dalam Ajaran Islam, baik dibidang syari'at, maupun dibidang ilmu Tauhid Tashawuf.
Yang terutama sekali ialah dalam memahami keimanan kepada الله yang terutama, barulah peringkat dibawahnya...
Mungkin Anda sudah tahu semuanya tentang rukun iman ada enam perkara. Akan tetapi.....
Yang saya bahas adalah :
Maqamnya iman itu yaitu terdiri daripada enam level keyakinan kita dalam bertauhid...
Iman kepada الله merupakan kunci utama yang paling atas yakni Kepercayaan penuh keyakinan bahwa :
Keberadaan Dzat الله Ta'ala sebagai Tuhan semesta alam, membuktikan Dia Ilahi bersifat " ADA "
Wujudnya Tuhan itu Ada...
Baik Zahir maupun batin.
Zahirnya Allah adalah Kenyataan kita ini beserta Alam.
Batinnya Allah itu ialah
Hakikat kita yang hidup yang menghidupkan jasmaniah kita yang disebut sifat Muhammad.
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Ketahulah Anda semua bahwa :
Peringkat seorang hamba Allah itu dikarenakan Iman kepada-Nya.
Yang batinmya seorang hamba Allah ini menjadi terang hatinya, lapang dan cemerlang.
Dan batinnya seorang hamba yang beriman, bagaikan Samudera yang tidak bertepi, yang tiada batasnya.
.
Jadi saudara-saudariku sekalan.....
Tingkatan ilmu keimanan seorang hamba itu adalah :
مراتب الأيمان خمسة
" Derajat keimanan itu ada lima tingkat yaitu :
Pertama :
Iman Taklid yakni, keimanan yang didasari oleh ucapannya itu biasa-biasa saja tanpa dalil yang diterangkannya.
Maka :
Keimanan seorang hamba seperti ini terbilang maksiat, sebab sering meninggalkan upaya pencarian dalil sendiri.
Keimanan seorang hamba seperti ini dikategorikan masih-masih mencari dalil.
Kedua :
Iman Ilmu atau disebut ilmul Yaqin.
Keimanan seorang hamba seperti ini didasari dengan pemahaman aqidah.
Maka keimanannya yang pertama diatas dan kedua ini, masih terhijab dari Dzat الله.
Ketiga :
Iman 'Iyan atau disebut Ainul Yakin.
Dengan keimanan ini seorang hamba bisa mengetahui tentang kema'rifatan Kepada الله dengan jalan pengawasan Batin. Maka :
Dengan keimanan ini pula الله tidak ghaib sekejap-pun dari mata Batinnya.
Bahkan, gerak-geriknya pun, الله selalu hadir didalam batinnya bahwa seakan-akan ia memandang الله.
Inilah yang disebut dengan Maqam Muraqabah.
Ke-empat :
Iman Haq atau disebut dengan Haqqul Yaqin
Dengan keimanan ini seorang hamba bisa melihat' الله melalui batinnya.
Inilah yang dikatakan dengan sebutan Arifin Billah yaitu :
Orang yang telah berma'rifat Kepada الله.
Tingkatan keimanan inilah yang disebut Maqam Musyahadah.
Seorang hamba seperti ini dikategorikan terhijab keimanannya itu dari makhluq Allah.
Yang tampak pada dirinya saja hanyalah الله semata-mata.
Kelima :
Iman Hakikat atau Nuqad ghaib.
Nah... Dengan mencapai iman inilah, Seorang hamba bisa hilang, lenyap, sirna dikarenakan الله.
Mabuk cinta dikarenakan الله. dia tidak menyaksikan dirinya lagi, tenggelam didasar lautan Asmara Cinta.
Dia tidak melihat adanya pantai di samudera.
Inilah Maqam yang disebutkan dengan :
" Fana' Al-Fana' "
Maka :
Dilevel manapun, semua keimanan seorang hamba itu termasuk Mulia.
Namun dari semua derajat keimanan itu, berbeda-beda kedudukannya disisi الله.
Hanya saja kita Sebagai manusia hamba الله......
Tidak perlu kita menilai keimanan orang lain.
Sebab, Semua itu mendapat hidayah dari sumber yang sama yaitu : الله sendiri.
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Ketahulah Anda Semua.....
Dua tingkat keimanan yang pertama dan kedua tadi diatas yang saya jelaskan. Itu adalah Wilayah sedang mencari-cari dengan usaha dan upaya.
Karena itulah, seseorang wajib Menyelami lagi keimanannya melalui pencarian dalil.
Dan wajib mempelajari sebisa mungkin t tentang Sifat-Sifat الله تعالى.
Sedangkan level keimanan selanjutnya ialah yakni :
Yang ke- 3- 4- 5 adalah merupakan " Laduni "
Yaitu : Anugerah dari الله yang tidak dicarinya kecuali الله yang memberikan secara langsung.
Ini didasari dengan kehendak الله.
والواجب على الشخص أحد القسمين الأولين أما الثلاثة الأخر فعلوم ربانية يخص بها من يشاء من عباده
Artinya :
" Seorang wajib berada di dua tingkat pertama. Sementara tiga tingkat itu adalah ilmu Rabbani (Anugerah الله) yang diberikan secara khusus kepada sejumlah hamba-Nya yang dikehendaki.
Dengan lima tingkatan keimanan ini....
Kita jadi teringat pada keimanan dan keyakinan pada maqam :
" Baqa' ".
Sebagaimana yang dituturkan oleh Ulama Sufi bernama Syaikh Ibnu Athaillah dalam kitab beliau Al- Hikam.
Nah.....
Jadi, keimanan seorang hamba itu kepada Tuhan-Nya terdapat enam tingkatannya yaitu :
Ke-enam :
Maqam Baqa.
Dengan terakhir Maqam inilah keimanan seorang hamba itu memandang الله dan makhluq-Nya tanpa terkecuali.
Dan dengan keimanan seperti ini, maka seorang hamba itu, memandang dua entitas berbeda yaitu الله sebagai Wujud Hakiki. Dan makhluq sebagai :
" Majazi "
Tingkatan ke-6 ini pula disebut juga dengan Maqam Akmal atau Maqam Kamil yaitu :
Maqam Kesempurnaan. Karena menjaga hubungan dengan Alam, manusia, hewan selain menjaga hubungan dengan الله.
وقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لعائشة رضي الله عنها لما نزلت براءتها من الأفك على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يا عائشة اشكري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
والله لا اشكر الا الله دلما أبو بكر الصديق رضي الله عنه على المقام الأكمل مقام البقأ المقتضب لأثبات الآثار و قد قال الله تعالى أن اشكرلي و لوالديك•
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس• وكانت هي في ذلك الوقت مصطلمة عن شاهدها غائبة عن الآثار فلم تشهد الا الواحد القهار •
Artinya :
" Sahabat Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu Anhu memerintahkan Aisyah Radhiyallahu Anha ketika turun Ayat pembebasannya dari fitnah melalui lisan Rasulullah : " Wahai Aisyah .... Sampaikan ucapan terima kasih kepada Rasulullah."
" Demi الله، aku tidak akan berterima kasih kecuali kepada الله." Jawab Aisyah Radhiyallahu Anha.
Sahabat Abu Bakar Ash-Shiddiq ra. lalu menunjukkannya dengan Maqam yang Lebih sempurna yaitu maqam Baqa yang menuntut ketetapan eksistensi ciptaan-Nya. Allah berfirman :
" Bersyukurlah kepada orangtuamu, hanya kepada-Ku tempat kembali."
(QS. Luqman : 14)
Rasulullah shalallahu alaihi wa Sallam bersabda :
" Tidak dianggap bersyukur kepada الله، kalau tidak berterima kasih kepada orang lain."
Tentu Saja Ketika itu, Aisyah sedang tercabut dari penglihatannya dan lenyap dari ciptaan-Nya. Sehingga ia hanya menyaksikan الله Yang Maha Tunggal lagi Perkasa.
Kutipan dalam kitab Al-hikam ini, menunjukkan tingkatan yang ke-6 yaitu :
Maqam Baqa.
Pada maqam inilah seorang hamba itu semakin tenggelam dalam kefana'an.
Justru semakin Baqa.....
Semakin mabuk cinta....
Kepada الله........
Orang- seperti inilah disebut tingkatan kesadaran menjadi-jadi.
Semakin mengakui bahwa Rabb semesta adalah :
Tuhan Yang Satu.
Semakin bertambah Adabnya kepada setiap makhluq الله Ta'ala....
Nah.... Sampai disini dulu pemahaman ini....
Semoga Anda Mengetahui apa yang telah saya utarakan melalui tulisan ini.... Mohon. Maaf jika ada kesalahan saya, maka mohon dimaafkan yang sebesar-besarnya....
امين اللهم امين....
Akhirul kalam :
____________________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
Saudara-saudariku hamba الله yang saya hormati sekalian ....................
Mungkin kita sudah memahaminya tentang makna arti Iman yaitu kepercayaan (Amantu), maka menanamkan kepercayaan, dan melahirkan keyakinan.
Dan Iman merupakan salah satu rukun dalam Ajaran Islam, baik dibidang syari'at, maupun dibidang ilmu Tauhid Tashawuf.
Yang terutama sekali ialah dalam memahami keimanan kepada الله yang terutama, barulah peringkat dibawahnya...
Mungkin Anda sudah tahu semuanya tentang rukun iman ada enam perkara. Akan tetapi.....
Yang saya bahas adalah :
Maqamnya iman itu yaitu terdiri daripada enam level keyakinan kita dalam bertauhid...
Iman kepada الله merupakan kunci utama yang paling atas yakni Kepercayaan penuh keyakinan bahwa :
Keberadaan Dzat الله Ta'ala sebagai Tuhan semesta alam, membuktikan Dia Ilahi bersifat " ADA "
Wujudnya Tuhan itu Ada...
Baik Zahir maupun batin.
Zahirnya Allah adalah Kenyataan kita ini beserta Alam.
Batinnya Allah itu ialah
Hakikat kita yang hidup yang menghidupkan jasmaniah kita yang disebut sifat Muhammad.
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Ketahulah Anda semua bahwa :
Peringkat seorang hamba Allah itu dikarenakan Iman kepada-Nya.
Yang batinmya seorang hamba Allah ini menjadi terang hatinya, lapang dan cemerlang.
Dan batinnya seorang hamba yang beriman, bagaikan Samudera yang tidak bertepi, yang tiada batasnya.
.
Jadi saudara-saudariku sekalan.....
Tingkatan ilmu keimanan seorang hamba itu adalah :
مراتب الأيمان خمسة
" Derajat keimanan itu ada lima tingkat yaitu :
Pertama :
Iman Taklid yakni, keimanan yang didasari oleh ucapannya itu biasa-biasa saja tanpa dalil yang diterangkannya.
Maka :
Keimanan seorang hamba seperti ini terbilang maksiat, sebab sering meninggalkan upaya pencarian dalil sendiri.
Keimanan seorang hamba seperti ini dikategorikan masih-masih mencari dalil.
Kedua :
Iman Ilmu atau disebut ilmul Yaqin.
Keimanan seorang hamba seperti ini didasari dengan pemahaman aqidah.
Maka keimanannya yang pertama diatas dan kedua ini, masih terhijab dari Dzat الله.
Ketiga :
Iman 'Iyan atau disebut Ainul Yakin.
Dengan keimanan ini seorang hamba bisa mengetahui tentang kema'rifatan Kepada الله dengan jalan pengawasan Batin. Maka :
Dengan keimanan ini pula الله tidak ghaib sekejap-pun dari mata Batinnya.
Bahkan, gerak-geriknya pun, الله selalu hadir didalam batinnya bahwa seakan-akan ia memandang الله.
Inilah yang disebut dengan Maqam Muraqabah.
Ke-empat :
Iman Haq atau disebut dengan Haqqul Yaqin
Dengan keimanan ini seorang hamba bisa melihat' الله melalui batinnya.
Inilah yang dikatakan dengan sebutan Arifin Billah yaitu :
Orang yang telah berma'rifat Kepada الله.
Tingkatan keimanan inilah yang disebut Maqam Musyahadah.
Seorang hamba seperti ini dikategorikan terhijab keimanannya itu dari makhluq Allah.
Yang tampak pada dirinya saja hanyalah الله semata-mata.
Kelima :
Iman Hakikat atau Nuqad ghaib.
Nah... Dengan mencapai iman inilah, Seorang hamba bisa hilang, lenyap, sirna dikarenakan الله.
Mabuk cinta dikarenakan الله. dia tidak menyaksikan dirinya lagi, tenggelam didasar lautan Asmara Cinta.
Dia tidak melihat adanya pantai di samudera.
Inilah Maqam yang disebutkan dengan :
" Fana' Al-Fana' "
Maka :
Dilevel manapun, semua keimanan seorang hamba itu termasuk Mulia.
Namun dari semua derajat keimanan itu, berbeda-beda kedudukannya disisi الله.
Hanya saja kita Sebagai manusia hamba الله......
Tidak perlu kita menilai keimanan orang lain.
Sebab, Semua itu mendapat hidayah dari sumber yang sama yaitu : الله sendiri.
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Ketahulah Anda Semua.....
Dua tingkat keimanan yang pertama dan kedua tadi diatas yang saya jelaskan. Itu adalah Wilayah sedang mencari-cari dengan usaha dan upaya.
Karena itulah, seseorang wajib Menyelami lagi keimanannya melalui pencarian dalil.
Dan wajib mempelajari sebisa mungkin t tentang Sifat-Sifat الله تعالى.
Sedangkan level keimanan selanjutnya ialah yakni :
Yang ke- 3- 4- 5 adalah merupakan " Laduni "
Yaitu : Anugerah dari الله yang tidak dicarinya kecuali الله yang memberikan secara langsung.
Ini didasari dengan kehendak الله.
والواجب على الشخص أحد القسمين الأولين أما الثلاثة الأخر فعلوم ربانية يخص بها من يشاء من عباده
Artinya :
" Seorang wajib berada di dua tingkat pertama. Sementara tiga tingkat itu adalah ilmu Rabbani (Anugerah الله) yang diberikan secara khusus kepada sejumlah hamba-Nya yang dikehendaki.
Dengan lima tingkatan keimanan ini....
Kita jadi teringat pada keimanan dan keyakinan pada maqam :
" Baqa' ".
Sebagaimana yang dituturkan oleh Ulama Sufi bernama Syaikh Ibnu Athaillah dalam kitab beliau Al- Hikam.
Nah.....
Jadi, keimanan seorang hamba itu kepada Tuhan-Nya terdapat enam tingkatannya yaitu :
Ke-enam :
Maqam Baqa.
Dengan terakhir Maqam inilah keimanan seorang hamba itu memandang الله dan makhluq-Nya tanpa terkecuali.
Dan dengan keimanan seperti ini, maka seorang hamba itu, memandang dua entitas berbeda yaitu الله sebagai Wujud Hakiki. Dan makhluq sebagai :
" Majazi "
Tingkatan ke-6 ini pula disebut juga dengan Maqam Akmal atau Maqam Kamil yaitu :
Maqam Kesempurnaan. Karena menjaga hubungan dengan Alam, manusia, hewan selain menjaga hubungan dengan الله.
وقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لعائشة رضي الله عنها لما نزلت براءتها من الأفك على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يا عائشة اشكري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
والله لا اشكر الا الله دلما أبو بكر الصديق رضي الله عنه على المقام الأكمل مقام البقأ المقتضب لأثبات الآثار و قد قال الله تعالى أن اشكرلي و لوالديك•
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس• وكانت هي في ذلك الوقت مصطلمة عن شاهدها غائبة عن الآثار فلم تشهد الا الواحد القهار •
Artinya :
" Sahabat Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu Anhu memerintahkan Aisyah Radhiyallahu Anha ketika turun Ayat pembebasannya dari fitnah melalui lisan Rasulullah : " Wahai Aisyah .... Sampaikan ucapan terima kasih kepada Rasulullah."
" Demi الله، aku tidak akan berterima kasih kecuali kepada الله." Jawab Aisyah Radhiyallahu Anha.
Sahabat Abu Bakar Ash-Shiddiq ra. lalu menunjukkannya dengan Maqam yang Lebih sempurna yaitu maqam Baqa yang menuntut ketetapan eksistensi ciptaan-Nya. Allah berfirman :
" Bersyukurlah kepada orangtuamu, hanya kepada-Ku tempat kembali."
(QS. Luqman : 14)
Rasulullah shalallahu alaihi wa Sallam bersabda :
" Tidak dianggap bersyukur kepada الله، kalau tidak berterima kasih kepada orang lain."
Tentu Saja Ketika itu, Aisyah sedang tercabut dari penglihatannya dan lenyap dari ciptaan-Nya. Sehingga ia hanya menyaksikan الله Yang Maha Tunggal lagi Perkasa.
Kutipan dalam kitab Al-hikam ini, menunjukkan tingkatan yang ke-6 yaitu :
Maqam Baqa.
Pada maqam inilah seorang hamba itu semakin tenggelam dalam kefana'an.
Justru semakin Baqa.....
Semakin mabuk cinta....
Kepada الله........
Orang- seperti inilah disebut tingkatan kesadaran menjadi-jadi.
Semakin mengakui bahwa Rabb semesta adalah :
Tuhan Yang Satu.
Semakin bertambah Adabnya kepada setiap makhluq الله Ta'ala....
Nah.... Sampai disini dulu pemahaman ini....
Semoga Anda Mengetahui apa yang telah saya utarakan melalui tulisan ini.... Mohon. Maaf jika ada kesalahan saya, maka mohon dimaafkan yang sebesar-besarnya....
امين اللهم امين....
Akhirul kalam :
Langganan:
Postingan (Atom)