Kamis, 15 Maret 2018
*DAHSYATNYA SURAT AL- IKHLAS*
_Rasulullah Muhammad S.A.W. pada suatu ketika bersabda,_
_”Demi Allah yang jiwaku di Genggaman-Nya, sesungguhnya,_
_*QUL HUWALLAHU AHAD*_
_itu tertulis di sayap Malaikat Jibril._
_*ALLAHHUS SOMAD*_
_itu tertulis di sayap Malaikat Mikail._
_*LAMYALID WALAM YUULAD*_
_tertulis pada, sayap Malaikat Izra'il,_
_*WALAM YAKULLAHU KUFUWAN AHAD*_
_tertulis pada sayap Malaikat Israfil."_
_Berkata Ibnu Abbas r.a. bahwa Rasulullah S.A.W. telah bersabda,_
_"Ketika saya {Rasulullah S.A.W.} Isra’ ke langit, *saya melihat Arasy di atas 360,000 pilar,* dan jarak jauh antara satu pilar ke satu pilar yang lain ialah 300,000 tahun perjalanan._
_Pada tiap-tiap pilar itu terdapat *padang pasir yang jumlahnya 12,000,* dan luasnya *setiap satu padang itu seluas dari Timur hingga ke Barat.*_
_*Pada setiap padang itu terdapat 80,000 Malaikat yang mana kesemuanya membaca surah Al-Ikhlas.*_
_Setelah mereka selesai membaca Surah tersebut, maka berkata mereka,_
_”Wahai Tuhan kami, sesungguhnya *pahala dari bacaan ini kami berikan kepada orang yang membaca surah Al-Ikhlas,* baik lelaki maupun perempuan.”_
_Riwayat Anas bin Malik juga merekam kisah berkaitan surah Al-Ikhlas._
_Suatu ketika 70.000 Malaikat diutus datang kepada seorang sahabat di Madinah yang meninggal, kedatangan para Malaikat itu hingga meredupkan cahaya matahari. 70.000 Malaikat itu diutus hanya karena *almarhum sering membaca surah Al-Ikhlas ini.*_
_Anas bin Malik yang saat itu bersama Nabi Muhammad S.A.W. di Tabuk, merasakan cahaya matahari redup tidak seperti biasanya, dan Malaikat Jibril datang kepada Nabi untuk memberitakan peristiwa yang sedang terjadi di Madinah._
_Rasulullah S.A.W. bersabda,_
_"Barangsiapa *membaca surah Al-Ikhlas* sewaktu sakit sehingga dia meninggal dunia, maka *tubuhnya tidak akan membusuk di dalam kuburnya, akan selamat dia dari kesempitan kuburnya, dan para Malaikat* akan membawanya dengan sayap mereka melintasi *Titian Siratul Mustaqim lalu menuju ke Surga.*_
(HR Qurthuby).
112 SURAH AL-IKHLAS
1. Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;
ISTIQOMAH DENGAN BERTAUBAT DARIPADA MELAKUKAN SEBARANG PERBUATAN SYIRIK
TAUBAT NASUHA
66.Surah At-Taĥrīm (Verse 6)
Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan.
66.Surah At-Taĥrīm (Verse 7)
Malaikat itu akan berkata kepada orang-orang yang dimasukkan ke dalam neraka): "Hai orang-orang yang kufur ingkar! Janganlah kamu menyatakan uzur (dengan meminta ampun) pada hari ini, (kerana masanya telah terlambat). Kamu hanyalah dibalas dengan balasan apa yang kamu telah kerjakan".
66.Surah At-Taĥrīm (Verse 8 )
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan "Taubat Nasuha", mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika orang-orang munafik meraba-raba dalam gelap-gelita): "Wahai Tuhan kami! Sempurnakanlah bagi kami cahaya kami, dan limpahkanlah keampunan kepada kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu".
Taubat Nasuha ialah bertaubat daripada melakukan segala perbuatan syirik seperti firman Allah
2.Surah Al-Baqarah (Verse 54)
Dan (kenangkanlah) ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya:
"Wahai kaumku! Sesungguhnya kamu telah menganiaya diri kamu sendiri dengan sebab kamu menyembah patung anak lembu itu,
maka bertaubatlah kamu kepada Allah yang menjadikan kamu;
iaitu "BUNUHLAH DIRI KAMU".
Yang demikian itu lebih baik bagi kamu di sisi Allah yang menjadikan kamu, supaya Allah menerima taubat kamu itu. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani".
2.Surah Al-Baqarah (Verse 55)
Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: "Wahai Musa! Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga kami dapat melihat Allah dengan terang (dengan mata kepala kami)". Maka kerana itu kamu disambar petir, sedang kamu semua melihatnya.
2.Surah Al-Baqarah (Verse 56)
Kemudian kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati (atau pengsan dari sambaran petir itu), supaya kamu bersyukur.
Maksud dari perintah Allah "BUNUHLAH DIRI KAMU" ialah melaksanakan perintah Allah yang terkandung didalam Al-Quran, yang apabila melaksanakan perintah tersebut akan menghilangkan akan keberadaan atau keakuan kepada badan diri sendiri..
Salah satu daripada berbagai perintah Allah yang apabila dilakukan akan menghilangkan akan keberadaan atau keakuan diri sendiri ialah dengan melaksanakan apa yang tersurat dan yang tersirat didalam firman Allah
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8 )
Dan sebutlah akan nama Tuhanmu, serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
YANG CARA UNTUK MELAKSANAKAN PULA BOLEH MENGIKUT APA YANG TERSURAT DAN TERSIRAT DIDALAM HADIS RASULULLAH SAW
Saidina Ali Rodziallah hu'an hu Bertanya kepada Rasulullah bagaimana aku nak hampir dengan Allah ya Rasulullah. Rasulullah menjawab mari dekat dengan aku ya Ali hingga bertemu lutut.
- Pejamkan mata mu,
- Tongkat kan lidah mu ke langit2,
- sebutlah nama Allah sebanyak2nya
APA YANG PERLU DIPELAJARI, DIKETAHUI DAN DIPRAKTIKKAN, (BUKAN ILMU HAKIKAT DAN MAKRIFAT) TETAPI ILMU TENTANG BAGAIMANA HENDAK MELAKUKAN SENDIRI JALAN DAN CARA UNTUK MENETAPKAN IKTIQAD TAUHID ATAU YANG DIBERSIHKAN DARI SEBARANG SYIRIK ATAU BERSERAH DIRI BULAT KEPADA ALLAH ATAU BERAMAL SOLEH DENGAN IKHLAS...
Sedang melaksanakan apa yang tersurat dan yang tersirat didalam firman Allah dan sabda Rasulullah saw diatas bermakna sepertimana kita sedang membaca
1.Surah Al-Fātiĥah (Verse 6)
Tunjukilah kami jalan yang lurus.
Setelah melaksanakan apa yang tersurat dan yang tersirat seperti firman Allah dan sabda Rasulullah seperti diatas, akan berlakulah penyaksian dan pengakuan kepada zat, sifat, nama dan perbuatan Allah seterusnya akan berlaku pula penyaksian kepada Allah yang mengenal Allah.
Inilah apa yang dimaksudkan kepada hilangnya keberadaan atau keakuan diri kita sendiri, Apabila kita sudah kembali kepada asal iaitu bersifat dengan tiada, (diri sendiri sudah terbunuh), tidak lagi perbuatan jahat yang akan dilakukan (Taubat Nasuha)
JANJI ALLAH KEPADA ORANG YANG TELAH BERTAUBAT DARIPADA MELAKUKAN SEBARANG PERBUATAN SYIRIK DENGAN MELAKSANAKAN PERINTAH ALLAH "BUNUHLAH DIRI KAMU SENDIRI"
4.Surah An-Nisā' (Verse 66)
Dan sesungguhnya kalau Kami wajibkan kepada mereka (dengan perintah)
"BUNUHLAH DIRI KAMU SENDIRI, ATAU KELUARLAH DARI TEMPAT KEDIAMAN KAMU"
NESCAYA MEREKA TIDAK AKAN MELAKUKANNYA, KECUALI SEDIKIT DARIPADA MEREKA
Dan sesungguhnya kalau mereka amalkan nasihat pengajaran yang telah diberikan kepada mereka, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih meneguhkan (iman mereka).
4.Surah An-Nisā' (Verse 67)
Dan (setelah mereka melakukan seperti yang dikehendaki oleh Allah), tentulah Kami akan berikan kepada mereka - dari sisi Kami - pahala balasan yang amat besar;
4.Surah An-Nisā' (Verse 68)
DAN TENTULAH KAMI PIMPIN MEREKA KE JALAN YANG LURUS.
Inilah apa yang telah dijanjikan oleh Allah dan sudah pasti Allah tidak akan mungubah janjiNya
30.Surah Ar-Rūm (Verse 6)
Demikian dijanjikan Allah. Allah tidak pernah mengubah janjiNya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat yang sebenarnya).
10.Surah Yūnus (Verse 44)
Sesungguhnya Allah tidak menganiaya manusia sedikitpun, akan tetapi manusia jualah yang menganiaya diri mereka sendiri.
PERSOALAN YANG TELAH DIKEMUKAKAN OLEH ALLAH DIDALAM FIRMANNYA
2.Surah Al-Baqarah (Verse 80)
Dan mereka berkata: "Kami tidak sekali-kali akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang tertentu". Katakanlah (wahai Muhammad):
"Adakah kamu sudah mendapat janji dari Allah supaya (dengan itu) Allah tidak akan menyalahi janjiNya, atau hanya kamu mengatakan atas nama Allah sesuatu yang tidak kamu mengetahuinya?"
SUDAHKAH KITA MELAKUKAN SEPERTIMANA YANG TELAH DIJANJIKAN OLEH ALLAH SUPAYA ALLAH MEMBERIKAN SEPERTIMANA YANG TELAH DIJANJIKAN TERSEBUT?
Sambungan kepada surah Al-Ikhlas
2. "Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat;
3. "Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan;
4. "Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya".
BERSALAHAN ALLAH DENGAN YANG BAHARU
HANYA ZAT, SIFAT, ASMA’ DAN AFA’AL ALLAH YANG KEKAL, YANG LAIN SEMUANYA BINASA..
DIANTARA FIRMAN ALLAH YANG TELAH MENJELASKAN
Tentang zat Allah
28.Surah Al-Qaşaş (Verse 88)
Dan janganlah engkau menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah. Tiada Tuhan melainkan Dia. Tiap-tiap sesuatu binasa melainkan Zat Allah. BagiNyalah kuasa memutuskan segala hukum, dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan.
55.Surah Ar-Raĥmān (Verse 26)
Segala yang ada di muka bumi itu binasa:
55.Surah Ar-Raĥmān (Verse 27)
Dan akan kekallah Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan:
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 163)
Mereka itu (yang menurut keredaan Allah, dan yang mendapat kemurkaanNya), mempunyai tingkatan-tingkatan (pahala atau dosa yang berlainan) di sisi Allah; dan Allah Maha Melihat akan segala yang mereka kerjakan.
Tentang sifat Allah
2.Surah Al-Baqarah (Verse 127)
Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui;
34.Surah Saba' (Verse 27)
Katakanlah lagi:
"Tunjukkanlah kepadaku sifat-sifat ketuhanan yang ada pada makhluk-makhluk yang kamu hubungkan dengan Allah sebagai sekutu-sekutuNya.
Tidak ada pada sesuatu makhluk pun sifat-sifat itu,
bahkan yang mempunyai sifat-sifat ketuhanan ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana".
Tentang nama - asma' Allah
7.Surah Al-'A`rāf (Verse 180)
Dan Allah mempunyai nama-nama yang baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadaNya dengan menyebut nama-nama itu, dan pulaukanlah orang-orang yang berpaling dari kebenaran dalam masa menggunakan nama-namaNya. Mereka akan mendapat balasan mengenai apa yang mereka telah kerjakan.
Tentang perbuatan Allah
27.Surah An-Naml (Verse 88)
Dan engkau melihat gunung-ganang, engkau menyangkanya tetap membeku, padahal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; (demikianlah) perbuatan Allah yang telah membuat tiap - tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya; sesungguhnya Ia Amat mendalam PengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.
FIRMAN ALLAH TELAH MENJELASKAN KEMANA KAMU MENGADAP DISITU WAJAH ALLAH
2.Surah Al-Baqarah (Verse 115)
Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri maka di situlah wajah Allah; sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi sentiasa Mengetahui.
8.Surah Al-'Anfāl (Verse 17)
Maka bukanlah kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allah jualah yang menyebabkan pembunuhan mereka. Dan bukanlah engkau (wahai Muhammad) yang
melempar ketika engkau melempar, akan tetapi Allah jualah yang melempar (untuk membinasakan orang-orang kafir), dan untuk mengurniakan orang-orang yang beriman dengan pengurniaan yang baik (kemenangan) daripadaNya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
42.Surah Ash-Shūraá (Verse 11)
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًاۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.
Didalam Surah Ash-Shūraá (Verse 11) ini Allah telah memperjelaskan “Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”
Dan didalam Surah Saba' (Verse 27)
Katakanlah lagi:
"Tunjukkanlah kepadaku sifat-sifat ketuhanan yang ada pada makhluk-makhluk yang kamu hubungkan dengan Allah sebagai sekutu-sekutuNya.
Tidak ada pada sesuatu makhluk pun sifat-sifat itu,
bahkan yang mempunyai sifat-sifat ketuhanan ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana".
Contoh sifat-sifat ketuhanan ialah seperti Ada, berkuasa, berkehendak, berilmu, hidup, melihat, mendengar, berkata-kata dan lain-lain
Dengan penjelasan Allah didalam firmanNya didalam Surah Saba' ayat ke 27
Tahulah kita bahawa segala sifat-sifat Ada, berkuasa, berkehendak, berilmu, hidup, melihat, mendengar, berkata-kata dan lain-lain yang ada pada diri kita adalah sifat kepunyaan Allah tetapi didalam masa yang sama jauh disudut perasaan kita sedang merasakan segala sifat Ada, berkuasa, berkehendak, berilmu, hidup, melihat, mendengar, berkata-kata dan lain-lain adalah sifat diri kita sendiri
Kita sedang merasai yang sifat Ada, berkuasa, berkehendak, berilmu, hidup, melihat, mendengar, berkata-kata dan lain-lain adalah sebagai sifat diri kita sendiri bermakna kita sedang sekutukan sifat ketuhanan yang sedang dirasakan sebagai sifat diri kita sendiri dengan sifat ketuhanan Allah
Ini sedang berlaku sepertimana firman Allah
21.Surah Al-'Anbyā' (Verse 29)
Dan (jika ada) sesiapa di antara mereka berkata: "Sesungguhnya aku ialah tuhan selain dari Allah", maka yang berkata sedemikian itu, Kami akan membalasnya dengan (azab) neraka jahannam; demikianlah Kami membalas golongan yang zalim.
Kita sedang merasai yang kita bersifat dengan sifat-sifat ketuhanan seperti sifat Ada, berkuasa, berkehendak, berilmu, hidup, melihat, mendengar, berkata-kata dan lain-lain jika dihuraikan secara lisan membawa makna kepada kita sedang berkata “Sesungguhnya aku ialah tuhan selain dari Allah”
Kerana dengan jelas dan nyata Allah telah berfirman didalam surah Saba' ayat ke 27 menerangkan bahawa “bahkan yang mempunyai sifat-sifat ketuhanan ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana".
Jadi perbuatan kita sedang merasakan kita yang bersifat dengan sifat-sifat ketuhanan seperti sifat Ada, berkuasa, berkehendak, berilmu, hidup, melihat, mendengar, berkata-kata dan lain-lain bermakna kita sedang bertuhankan kepada diri kita sendiri
Walaupun kita telah berkata bahawa sifat ketuhanan yang ada pada kita adalah sifat ketuhanan Allah sepertimana yang telah Allah firmankan didalam surah saba’ ayat ke 27 “bahkan yang mempunyai sifat-sifat ketuhanan ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana".
Apa yang sedang diperkatakan “bahkan yang mempunyai sifat-sifat ketuhanan ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana". Tetapi apa yang sedang dilakukan sedang merasai sifat ketuhanan yang ada pada kita adalah sifat diri kita sendiri
Ini telah mendudukkan kita didalam keadaan sedang memperkatakan sesuatu yang tidak dilakukan
Sedang berada didalam keadaan sedang memperkatakan sesuatu yang tidak dilakukan ini telah diberikan amaran keras oleh Allah seperti didalam firmanNya
61.Surah Aş-Şaf (Verse 2)
Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya!
61.Surah Aş-Şaf (Verse 3)
Amat besar kebenciannya di sisi Allah - kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya.
Didalam firman yang lain Allah telah memperjelaskan bahawa memperkatakan sesuatu yang tidak dilakukan ini adalah menjadi tempat untuk syaitan turun
Firman Allah
26.Surah Ash-Shu`arā' (Verse 221)
Mahukah, Aku khabarkan kepada kamu, kepada siapakah Syaitan-syaitan itu selalu turun?
26.Surah Ash-Shu`arā' (Verse 222)
Mereka selalu turun kepada tiap-tiap pendusta yang berdosa,
Siapakah pendusta ... ?
6.Surah Al-'An`ām (Verse 148)
Orang-orang musyrik akan mengatakan: "Kalau Allah menghendaki tentulah kami dan datuk nenek kami tidak mempersekutukanNya (dengan sesuatu yang lain), dan tidak pula kami haramkan sesuatu apa pun". Demikianlah juga orang-orang yang dahulu sebelum mereka telah mendustakan (Rasul-rasul) sehingga mereka merasai azab seksa Kami.
"Katakanlah: Adakah kamu mempunyai ilmu supaya dapat kamu tunjukkan kepada kami? Tiadalah kamu menurut melainkan sangkaan semata-mata, dan kamu pula tidak lain hanyalah berdusta".
Cuba kita kembali kepada firman Allah
17.Surah Al-'Isrā' (Verse 41)
Dan sesungguhnya Kami telah menerangkan jalan-jalan menetapkan iktiqad dan tauhid dengan berbagai cara di dalam Al-Quran ini supaya mereka beringat (memahami dan mematuhi kebenaran); dalam pada itu, penerangan yang berbagai cara itu tidak menjadikan mereka melainkan bertambah liar.
ALAH SENDIRI TELAH MENCABAR KEPADA MEREKA YANG SEDANG BERADA DIDALAM KEADAAN SEDANG BERSANGKA-SANGKA "Katakanlah: Adakah kamu mempunyai ilmu supaya dapat kamu tunjukkan kepada kami? Tiadalah kamu menurut melainkan sangkaan semata-mata" -
JIKA BENAR KAMU TIDAK BERADA DIDALAM KEADAAN SEDANG BERSANGKA-SANGKA TUNJUK DAN BUKTIKANLAH BAHAWA KAMU TIDAK BERADA DIDALAM BERSANGKA-SANGKA ITU"
JIKA KAMU TIDAK DAPAT TUNJUKKAN BAGAIMANA JALAN DAN CARA YANG KAMU TELAH LALUI SENDIRI SEHINGGA KAMU TELAHPUN BERADA DIDALAM KEADAAN IKTIQAD TAUHID SEPERTI YANG TELAH DIFIRMANKAN OLEH ALLAH SEPERTI DIATAS MAKA ALLAH JUGA DENGAN KERAS MENYATAKAN "dan kamu pula tidak lain hanyalah berdusta"
26.Surah Ash-Shu`arā' (Verse 223)
Yang mendengar bersungguh-sungguh (apa yang disampaikan oleh Syaitan-syaitan itu), sedang kebanyakan beritanya adalah dusta.
26.Surah Ash-Shu`arā' (Verse 224)
Dan Ahli-ahli syair itu, diturut oleh golongan yang sesat - tidak berketentuan hala.
26.Surah Ash-Shu`arā' (Verse 225)
Tidakkah engkau melihat bahawa mereka merayau-rayau dengan tidak berketentuan hala dalam tiap-tiap lembah (khayal dan angan-angan kosong)?
26.Surah Ash-Shu`arā' (Verse 226)
Dan bahawa mereka memperkatakan apa yang mereka tidak melakukannya?
26.Surah Ash-Shu`arā' (Verse 227)
Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula mengingati Allah banyak-banyak, serta mereka membela diri sesudah mereka dianiaya. Dan (ingatlah), orang-orang yang melakukan sebarang kezaliman, akan mengetahui kelak, ke tempat mana, mereka akan kembali.
JALAN DAN CARA YANG BOLEH DILAKUKAN SUPAYA TIDAK MENYENGUTUKAN ALLAH DENGAN SESUATU DIDALAM SETIAP DETIK DAN SAAT DIDALAM ATAU SEMASA KITA MENJALANI KEHIDUPAN SEHARIAN KITA..
Untuk kekal dengan keadaan seperti yang telah difirmankan oleh Allah setiap seorang mesti melaksanakan apa yang tersurat dan tersirat didalam firman Allah
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8 )
Dan sebutlah akan nama Tuhanmu, serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
Yang cara untuk melaksanakan perintah Allah yang tersurat dan yang tersirat didalam firman Allah seperti diatas boleh dilaksanakan sepertimana yang tersurat dan yang tersirat didalam sabda Rasulullah SAW
Saidina Ali Rodziallah hu'an hu Bertanya kepada Rasulullah bagaimana aku nak hampir dengan Allah ya Rasulullah. Rasulullah menjawab mari dekat dengan aku ya Ali hingga bertemu lutut.
- Pejamkan mata mu,
- Tongkat kan lidah mu ke langit2,
- sebutlah nama Allah sebanyak2 nya
PERINTAH ALLAH YANG TERSURAT DIDALAM FIRMANNYA
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8 )
Dan sebutlah akan nama Tuhanmu, serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
Yang pertama yang tersirat yang perlu dilakukan ialah dengan melakukan penumpuan dengan sebulat tumpuan terlebih dahulu, walaupun apa yang tersuratnya difirmankan sebutlah akan nama Tuhanmu dahulu...
Kepada apa yang hendak ditumpukan?
Untuk ini kita perlu merujuk kepada hadis Qudsi yang bermakna "INSAN ITU ADALAH RAHSIA AKU, AKU ADALAH RAHSIA INSAN, RAHSIA ITU ADALAH SIFAT AKU, SIFAT AKU BUKAN LAIN DARIPADA AKU"
Kita perlu tumpukan kepada sifat-sifat ketuhanan yang ternyata kepada badan diri kita (contoh sifat ada, sifat hidup, sifat tahu, sifat berkuasa, sifat berkehendak, sifat melihat, sifat mendengar, sifat berkata-kata dan lain-lain lagi)
Ini kerana Allah telah menjelaskan didalam hadis Qudsi menerangkan yang sifat Allah bukan lain daripada Allah
Dengan bahasa mudahnya bolehlah dikatakan sifat Allah itu adalah Allah itu sendiri...
Selama ini kita sedang merasakan yang sifat-sifat ketuhanan tersebut adalah sifat badan diri kita sendiri.
Setelah kita membaca firman Allah tentang sifat ketuhanan yang ada pada diri kita
34.Surah Saba' (Verse 27)
Katakanlah lagi:
"Tunjukkanlah kepadaku sifat-sifat ketuhanan yang ada pada makhluk-makhluk yang kamu hubungkan dengan Allah sebagai sekutu-sekutuNya. (Sedang merasakan sifat ketuhanan sebagai sifat diri sendiri dan sebagai sifat makhlok selain dari Allah)
Tidak ada pada sesuatu makhluk pun sifat-sifat itu,
bahkan yang mempunyai sifat-sifat ketuhanan ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana".
Tahulah kita bahawa segala sifat ketuhanan yang ternyata pada badan diri kita adalah sifat ketuhanan Allah.
Walaupun telah lahir pada pengetahuan kita yang sifat ketuhanan yang ternyata pada badan diri kita ialah sifat ketuhanan Allah tetapi didalam perasaan kita masih lagi sedang merasakan sifat ketuhanan yang ada pada diri kita sebagai sifat diri kita sendiri..
Kita memperkatakan apa yang kita tahu ialah segala sifat ketuhanan yang ada pada badan diri kita adalah sifat ketuhanan Allah
Apa yang sedang dilakukan ialah sedang merasakan segala sifat ketuhanan yang ada pada diri kita ialah atau sebagai sifat diri kita sendiri...
Ini adalah keadaan yang sedang memperkatakan sesuatu yang tidak dilakukan kerana kita memperkatakan apa yang kita tahu iaitu segala sifat ketuhanan yang ternyata kepada badan diri kita adalah sifat ketuhanan Allah sedangkan apa yang sedang kita lakukan ialah sedang merasakan segala sifat ketuhanan yang ada pada kita sebagai sifat badan diri kita sendiri..
Jika dinilai dari sudut ilmu yang diketahui apa yang diketahui apa yang diperkatakan itu benar kerana telah memperkatakan sepertimana yang telah difirmankan oleh Allah
Sedang jika dipandang dari sudut apa yang sedang dilakukan adalah tidak betul kerana sedang dan masih merasakan segala sifat ketuhanan yang ada pada diri kita adalah sifat badan diri kita sendiri...
Untuk melaksanakan apa yang tersirat didalam firman Allah
"Dan sebutlah akan nama Tuhanmu, serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan."
Kita perlu menumpukan dengan sebulat-bulat tumpuan kepada sifat ketuhanan yang ada pada badan diri kita...
Jangan dirasakan sifat ketuhanan yang dirasakan itu sebagai sifat diri kita sendiri dan jangan dianggap sifat ketuhanan yang sedang dirasakan sebagai sifat Allah
Cukup sekadar merasaksn sifat ketuhanan yang sedang dirasakan pada ketika itu sahaja..
Jadi sifat ketuhanan yang sedang dirasakan itu bukanlah yang sedang dirasakan sebagai sifat badan diri kita sendiri dan sifat ketuhanan yang sedang ditumpukan dengan sebulat-bulat tumpuan itu bukan yang sedang disangka sebagai sifat Allah
Apabila menyedari sifat ketuhanan yang bukan sedang dirasakan sebagai sifat badan diri kita sendiri dan yang bukan sedang disangka sebagai sifat Allah dengan sebulat-bulat tumpuan..
Setelah kesedaran yang sedang disedari dengan sebulat-bulat tumpuan itu sedang tertumpu kepada sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat badan diri kita sendiri dan bukan yang sedang dianggap sebagai sifat ketuhanan Allah..
Maka sebutlah Allah dengan sebanyak-banyaknya... sehinggalah mendapat kemahiran menyebut Allah tersebut telah berlaku didalam satu masa yang sama dengan kesedaran yang sedang disedari dengan sebulat-bulat tumpuan yang sedang tertumpu kepada sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat badan diri kita sendiri dan bukan yang sedang dianggap sebagai sifat ketuhanan Allah
Setelah berlaku menyebut Allah dengan menumpukan sebulat-bulat tumpuan kepada sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat badan diri sendiri dan yang bukan yang sedang disangka sebagai sifat Allah didalam masa yang sama
Pada ketika inilah akan berlaku penyaksian dan pengakuan bahawa sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dianggap sebagai sifat badan diri sendiri dan yang bukan yang sedang disangka sebagai sifat Allah adalah sifat ketuhanan Allah
Penumpuan dengan sebulat tumpuan kepada sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat badan diri sendiri dan yang bukan yang sedang disangka sebagai sifat ketuhanan Allah ini akan menjadi sebagai penyaksian
Dan sebutan Allah yang sedang disebut itu pula akan menjadi sebagai pengakuan bahawa sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat diri sendiri dan yang bukan yang sedang dianggap sebagai sifat ketuhanan Allah itu adalah sifat ketuhanan Allah
Penyaksian dan pengakuan kepada sifat ketuhanan Allah ini akan berlaku setelah penumpuan dengan sebulat tumpuan kepada sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat diri sendiri dan yang bukan yang sedang dianggap sebagai sifat ketuhanan Allah dengan menyebut Allah telah berjaya dilakukan pada satu masa yang sama..
Selagi belum berlaku kedua perkara yang dilakukan ini didalam satu masa yang sama selagi itu belum berlaku penyaksian dan pengakuan kepada sifat ketuhanan Allah seperti yang telah difirmankan didalam firmanNya.. pada Surah Saba' (Ayat 27)
"bahkan yang mempunyai sifat-sifat ketuhanan ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana".
JIKA APA YANG DILAKUKAN DIPERINGKAT AWAL DENGAN MENYEBUT ALLAH DAHULU DARIPADA MENUMPUKAN DENGAN SEBULAT TUMPUAN KEPADA SIFAT KETUHANAN YANG SEDANG DISEDARI, INI JUGA TIDAK BOLEH BERLAKU KEDUA PERKARA DIDALAM SATU MASA YANG SAMA
Ini adalah apa yang perlu difahamkan untuk kita melakukan, setelah faham tentang bagaimana cara untuk melakukan maka bolehlah dilakukan mengikut apa yang tersurat dan apa yang tersirat didalam sabda Rasulullah saw
Saidina Ali Rodziallah hu'an hu Bertanya kepada Rasulullah bagaimana aku nak hampir dengan Allah ya Rasulullah. Rasulullah menjawab mari dekat dengan aku ya Ali hingga bertemu lutut.
- Pejamkan mata mu,
- Tongkat kan lidah mu ke langit2,
- sebutlah nama Allah sebanyak2 nya
- Dimana pejamkan mata - maksudnya menumpukan dengan sebulat-bulat tumpuan kepada sifat ketuhanan yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat badan diri sendiri dan yang bukan yang sedang dianggap sebagai sifat ketuhanan Allah
- Tongkatkan lidah kelangit-langit
- Sebutlah Allah sebanyak-banyaknya supaya dapat berlaku menyebut Allah dengan menumpukan sebulat-bulat tumpuan kepada sifat ketuhanan yang sedang disedari pada satu masa yang sama
**Pesanan**
- Semasa menyebut Allah secara lisan iaitu diketika lidah tidak ditongkatkan kelangit-langit, pergerakan lidah tersebut akan membunyikan sebutan Allah pada lisan
- Apabila menyebut Allah diketika lidah telah ditongkatkan kelangit-langit, lidah tidak lagi boleh digerakkan semasa menyebut Allah tetapi ada satu anggota lahir yang lain yang akan bergerak sepertimana pergerakan lidak diketika menyebut Allah secara lisan
- pergerakan anggota inilah yang menandakan sedang menyebut Allah yang tanpa suara, tanpa huruf dan tanpa kata-kata didalam hati
Pergerakan anggota yang bergerak dengan menumpukan sebulat-bulat tumpuan kepada sifat ketuhanan (yang disedari semasa memejamkan mata yang mana sifat ketuhanan tersebut yang bukan yang sedang dirasakan sebagai sifat diri sendiri dan yang bukan pula yang sedang dianggap sebagai sifat ketuhanan Allah) telah berlaku pada satu masa yang sama
Diketika inilah sedang berlaku penyaksian dan pengakuan kepada sifat ketuhanan Allah...
Ini latihan diperingkat awal yang perlu dilakukan...
Setelah mahir melakukan apa yang tersurat dan tersirat didalam firman Allah "Dan sebutlah akan nama Tuhanmu, serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan." Didalam atau pada masa yang sama, disinilah akan berlakunya penyaksian dan pengakuan kepada samada (zat, sifat, mama dan perbuatan) Allah.
Diletika ini binasalah segala (zat, sifat, nama dan perbuatan) yang ternyata pada makhlok, kekallah (zat, sifat, nama san perbuatan) Allah.
BERPEGANG TEGUH KEPADA TALI ALLAH
TALI ALLAH IALAH YANG DIBERSIHKAN DARIPADA SEBARANG SYIRIK ATAU SEBENAR-BENAR IKHLAS ATAU BERSERAH DIRI SEBULAT-BULAT KEPADA ALLAH IAITU LAA ILAHA ILALLAH, BUKAN KALIMAH YANG DDIUCAPKAN TETAPI JALAN DAN CARA UNTUK MENETAPKAN PEGANGAN ATAU IKTIQAD TAUHID YANG TELAH DILAKUKAN OLEH BADAN DIRI SENDIRI...
15.Surah Al-Ĥijr (Verse 39)
Iblis berkata: " Wahai Tuhanku! Kerana Engkau telah menjadikan daku sesat, (maka) demi sesungguhnya aku akan memperelokkan segala jenis maksiat kepada Adam dan zuriatnya di dunia ini, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya,
15.Surah Al-Ĥijr (Verse 40)
"Kecuali di antara zuriat-zuriat Adam itu hamba-hambaMu yang dibersihkan dari sebarang syirik".
15.Surah Al-Ĥijr (Verse 41)
Allah berfirman: "Inilah satu jalan yang lurus, yang tetap Aku memeliharanya.
15.Surah Al-Ĥijr (Verse 42)
"Sesungguhnya hamba-hambaKu, tidaklah ada bagimu sebarang kuasa untuk menyesatkan mereka, kecuali sesiapa yang menurutmu dari orang-orang yang sesat (dengan pilihannya sendiri).
17.Surah Al-'Isrā' (Verse 65)
Sesungguhnya hamba-hambaKu (yang beriman dengan ikhlas), tiadalah engkau (hai iblis) mempunyai sebarang kuasa terhadap mereka (untuk menyesatkannya); cukuplah Tuhanmu (wahai Muhammad) menjadi Pelindung (bagi mereka).
38.Surah Şād (Verse 82)
Iblis berkata: " Demi kekuasaanmu (wahai Tuhanku), aku akan menyesatkan mereka semuanya, -
38.Surah Şād (Verse 83)
" Kecuali hamba-hambaMu di antara zuriat-zuriat Adam itu yang ikhlas".
FIRMAN ALLAH YANG MENJELASKAN IKHLAS IALAH BERSIH DARIPADA SEBARANG SYIRIK
29.Surah Al-`Ankabūt (Verse 65)
Dalam pada itu, apabila mereka naik bahtera (lalu menemui sesuatu bahaya di laut), mereka memohon pertolongan kepada Allah dengan doa yang tulus ikhlas kepadaNya. Kemudian setelah Allah menyelamatkan mereka (naik) ke darat, mereka berlaku syirik kepadaNya.
FIRMAN ALLAH DIATAS MENUNJUKKAN TULUS IKHLAS LAWANNYA SYIRIK
31.Surah Luqmān (Verse 22)
Dan sesiapa yang berserah diri bulat-bulat kepada Allah (dengan ikhlas) sedang ia berusaha mengerjakan kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh dan (ingatlah) kepada Allah jualah kesudahan segala urusan.
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 101)
Dan bagaimana kamu akan menjadi kafir padahal kepada kamu dibacakan ayat-ayat Allah (Al-Quran), dan dalam kalangan kamu ada RasulNya (Muhammad, s.a.w)? Dan sesiapa berpegang teguh kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah beroleh petunjuk hidayah ke jalan yang betul (lurus).
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 102)
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 103)
Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya.
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 104)
Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 105)
Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah berceri-berai dan berselisihan (dalam ugama mereka) sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang dibawa oleh Nabi-nabi Allah), Dan mereka yang bersifat demikian, akan beroleh azab seksa yang besar.
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 106)
(Ingatlah akan) hari (kiamat yang padanya) ada muka (orang-orang) menjadi putih berseri, dan ada muka (orang-orang) menjadi hitam legam. Adapun orang-orang yang telah hitam legam mukanya, (mereka akan ditanya secara menempelak): "Patutkah kamu kufur ingkar sesudah kamu beriman? Oleh itu rasalah azab seksa neraka disebabkan kekufuran kamu itu".
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 107)
Adapun orang-orang yang telah putih berseri mukanya, maka mereka berada dalam limpah rahmat Allah (Syurga), mereka kekal di dalamnya.
39.Surah Az-Zumar (Verse 2)
Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Quran ini kepadamu (wahai Muhammad) dengan membawa kebenaran; oleh itu hendaklah engkau menyembah Allah dengan mengikhlaskan segala ibadat dan bawaanmu kepadaNya.
39.Surah Az-Zumar (Verse 3)
Ingatlah! (Hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): "Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya", sesungguhnya Allah akan menghukum di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik).
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 103)
Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (ugama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya.
2.Surah Al-Baqarah (Verse 256)
Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui
KESIMPULAN DARI FIRMAN ALLAH SEPERTI DIATAS MENUNJUKKAN BAHAWA IKHLAS SAMA ERTINYA DENGAN BERSERAH DIRI BULAT-BULAT KEPADA ALLAH DAN JUGA MEMBAWA MAKSUD KEPADA YANG DIBERSIHKAN DARIPADA SEBARANG SYIRIK IAITU TETAP BERPEGANG DENGAN IKTIQAD TAUHID. INILAH JUGA YANG MERUPAKAN TALI ALLAH IAITU LAA ILAHA ILLALLAH..
MENGHUKUM DENGAN ADIL
4.Surah An-Nisā' (Verse 58)
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil.
Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.
5.Surah Al-Mā'idah (Verse 44)
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًاۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan
cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari
Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan
pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana
mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa
yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.
5.Surah Al-Mā'idah (Verse 45)
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
Dan kami telah tetapkan atas mereka di dalam kitab Taurat itu, bahawa jiwa
dibalas dengan jiwa, dan mata dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi dibalas dengan gigi, dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak membalasnya, maka menjadilah ia penebus dosa baginya; dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.
5.Surah Al-Mā'idah (Verse 47)
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
Dan hendaklah Ahli Kitab Injil menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah di dalamnya; dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.
2.Surah Al-Baqarah (Verse 208)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.
2.Surah Al-Baqarah (Verse 242)
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu hukum-hukumnya supaya kamu memahaminya.
4.Surah An-Nisā' (Verse 116)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan
sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu (apa jua), maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil.
Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.
5.Surah Al-Mā'idah (Verse 44)
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًاۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan
cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari
Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan
pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana
mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa
yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.
5.Surah Al-Mā'idah (Verse 45)
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
Dan kami telah tetapkan atas mereka di dalam kitab Taurat itu, bahawa jiwa
dibalas dengan jiwa, dan mata dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi dibalas dengan gigi, dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak membalasnya, maka menjadilah ia penebus dosa baginya; dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.
5.Surah Al-Mā'idah (Verse 47)
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
Dan hendaklah Ahli Kitab Injil menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah di dalamnya; dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.
2.Surah Al-Baqarah (Verse 208)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.
2.Surah Al-Baqarah (Verse 242)
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu hukum-hukumnya supaya kamu memahaminya.
4.Surah An-Nisā' (Verse 116)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan
sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu (apa jua), maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.
Selasa, 13 Maret 2018
SEKILAS KEUTAMAAN BERSURBAN
1.Surban itu mahkotanya orang arab, apabila mereka melepas surban maka mereka melepaskan kemuliaan mereka. Seperti makna hadits yang diriwayatkan oleh Ad-Dailami dari Ibnu Abbas dan isnadnya dlaif .
2.Pakailah surban karena sesungguhnya para malaikat itu bersurban.
3.Sesungguhnya Allah SWT dan para malaikat-NYA memuliakan orang yang memakai surban pada hari jumat. Demikian makna hadits yang diriwayatkan oleh Daruquthni dari Abu Darda`. Hadits inidlaif.
4.Beda antara kita dengan orang-orang musyrik adalah surban diatas kopiah. Makna hadits yang diriwayatkan oleh Abu Daut dan Tirmidzi dari Rukanah bin Abdu Yazid.
5.Para malaikat mendoakan orang-orang yang memakai surban pada hari jum`at.
6.Dua rakaat dengan memakai surban lebih bagus daripada 70 rakaat tanpa memakai surban. Demikian makna hadits yang diriwayatkan oleh Ad-Dailami dari Jabir.
7.Hendaklah kalian memakai surban, karena syetan tidak memakai surban
8.Surban itu sebagai tanda para malaikat, karena itu julurkanlah dibelakang punggung kalian.
9.Hendaklah kalian membuat tanda karenasesungguhny para malaikat itu membuat tanda
10.Dilarang bersurban dilingkarkan dibawah janggut dan diperintahkan mengalungkan surban di bawah janggut.
==========================
Semoga ada Hikmahnya..
Minggu, 11 Maret 2018
ANTARA SYARIAT DAN HAKIKAT
Imam Qusyairi menjelaskan bahwa
syariat adalah perintah yang ditetapkan dalam ibadah, sedangkan hakikat
adalah kesaksian akan kehadiran
peran-serta ketuhanan dalam setiap sisi kehidupan. Kita sering mengenal
istilah, musyahadah rububiyah, yakni melihat Tuhan dengan hati.
Dikatakan demikian sebab syariat merupakan pengetahuan atau konsep
merambah jalan menuju Allah, sedangkan hakikat adalah keabadian
melihat-Nya. Sementara, thariqah merupakan perjalanan hamba meniti jalan
syariat. Artinya, aktualisasi prinsip-prinsip syariat dengan ketentuan
hukum yang sah.
Syariat datang dengan beban hukum dari Sang Maha Pencipta, sedangkan hakikat bersumber dari dominasi kreativitas Al-Haqq. Syariat merupakan penyembahan makhluk pada Al-Khaliq, sedangkan hakikat adalah kesaksian makhluk terhadap kehadiran-Nya.
Syariat adalah penegakan apa yang diperintahkan Tuhan, sedangkan hakikat adalah kesaksian terhadap sesuatu yang telah ditentukan dan ditakdirkan-Nya, serta yang disembunyikan dan yang ditampakkan.
Abu Ali Ad-Daqaq memberi penjelasan menarik tentang hal ini. Menurutnya, “Iyya ka na’budu (Hanya kepada-Mu kami menyembah)-[QS Al-Fatihah [1]: 4] adalah manifestasi dari syariat. Sedangkan “Iyya ka nasta’iin” (Hanya kepada-Mu kami memohon)- [QS Al-Fatihah [1]: 5 ] adalah manifestasi dari pengakuan (penetapan) hakikat.
Jadi, syariat adalah hakikat dari sisi mana kewajiban diperintahkan, dan hakikat sebenarnya juga merupakan syariat dari sisi mana kewajiban diperintahkan bagi ahli ma’rifat.
Syariat datang dengan beban hukum dari Sang Maha Pencipta, sedangkan hakikat bersumber dari dominasi kreativitas Al-Haqq. Syariat merupakan penyembahan makhluk pada Al-Khaliq, sedangkan hakikat adalah kesaksian makhluk terhadap kehadiran-Nya.
Syariat adalah penegakan apa yang diperintahkan Tuhan, sedangkan hakikat adalah kesaksian terhadap sesuatu yang telah ditentukan dan ditakdirkan-Nya, serta yang disembunyikan dan yang ditampakkan.
Abu Ali Ad-Daqaq memberi penjelasan menarik tentang hal ini. Menurutnya, “Iyya ka na’budu (Hanya kepada-Mu kami menyembah)-[QS Al-Fatihah [1]: 4] adalah manifestasi dari syariat. Sedangkan “Iyya ka nasta’iin” (Hanya kepada-Mu kami memohon)- [QS Al-Fatihah [1]: 5 ] adalah manifestasi dari pengakuan (penetapan) hakikat.
Jadi, syariat adalah hakikat dari sisi mana kewajiban diperintahkan, dan hakikat sebenarnya juga merupakan syariat dari sisi mana kewajiban diperintahkan bagi ahli ma’rifat.
*Tujuh Tempat Tumpangan Jin Dan Syaitan*
*1. Di lubang mulut manusia*
Bahagian tubuh pertama yang menjadi tempat kesukaan jin syaitan *adalah lubang mulut* manusia. Dimana jin akan berusaha masuk ke lubang mulut manusia saat *sedang menguap.* Oleh sebab itu saat sedang menguap kita dianjurkan untuk menutup mulut.
Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Said bahwa Rasulullah saw bersabda:
“Apabila seseorang dari kalian menguap letakkanlah tangannya pada mulutnya (tutuplah) kerana syaitan akan masuk bersama dengan orang yang menguap (yang mulutnya tidak ditutup)” (HR. Muslim)
*2. Dibawah kuku manusia*
Bahagian tubuh kedua yang menjadi tempat kesukaan jin adalah *dibawah kuku manusia. Oleh sebab itu kita dianjurkan untuk* memotong kuku. Kerana jin dan syaitan mengikat manusia melalui *kuku-kuku yang panjang*.
Sebagaimana disebutkan dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah saw bersabda:
“Potonglah (pendek) kuku-kukumu. Sesungguhnya syaitan mengikat (melalui) kuku-kuku yang panjang.” (HR. Ahmad)
*3. Lubang hidung manusia*
Bahagian tubuh ketiga yang disukai jin dan syaitan adalah lubang hidung. *Saat manusia tidur ternyata jin juga ikut menginap di batang* hidung manusia. Oleh sebab itulah saat bangun tidur kita dianjurkan untuk membasuh lubang hidung sebanyak tiga kali.
Rasulullah saw bersabda:
“Apabila salah seorang di antara engkau bangun tidur hendaklah *mengeluarkan air dari hidungnya (istinsya')* tiga kali kerana syaitan itu menginap di batang hidungnya.” (HR. Muslim).
*4. Lubang telinga manusia*
Bahagian tubuh manusia selanjutnya yang disukai oleh syaitan adalah lubang telinga. Bukan hanya bersembunyi di telinga manusia namun ternyata ketika seorang manusia tertidur hingga *pagi tanpa mengerjakan solat malam maka bererti telinganya itu* telah dikencingi oleh jin.
Sebagaimana diceritakan dari Abdullah bahwa di sisi Nabi saw ada
seorang laki-laki yang selalu tidur sampai pagi tanpa mengerjakan solat
(malam). Lalu beliau bersabda:
“Setan telah kencing di telinganya”. (HR. Muslim)
*5. Urat darah manusia*
Sebagaimana telah disebutkan bahwa jin atau syaitan menyusup ke dalam tubuh manusia melalui aliran darah manusia tersebut. Kemudian dari aliran darah itulah jin berusaha memperdaya manusia.
Hal ini dijelaskan oleh Shafiyyah binti Huyay bahwa Rasulullah saw bersabda:
“Sesungguhnya syaitan itu berjalan dalam tubuh anak Adam melalui peredaran darah dalam tubuhnya.” (HR. Muslim)
*6. Lubang pusat manusia*
Lubang pusa manusia merupakan tempat yang kotor. Sebab tidak banyak orang yang membersihkannya. Sebagaimana kita ketahui bahwa jin dan syaitan sangat menyukai tempat-tempat yang kotor. Bahkan saat seseorang diruqyah diketahui bahwa kebanyakan jin bersembunyi dan tinggal di bahagian lubang pusat manusia. Walaupun kita tidak dianjurkan untuk membersihkan lubang pusat hingga mengorek-koreknya. Untuk membersihkannya cukup dengan cara menyekanya secara lembut dengan air atau dengan kapas secara lembut.
*7. Lubang kemaluan manusia*
Bahagian tubuh terakhir yang menjadi tempat kesukaan jin adalah lubang kemaluan manusia. Dimana syaitan dan jin akan menambah rasa nikmat saat seseorang sedang berzina dengan cara meransang saraf kemaluan. Oleh sebab itulah dianjurkan untuk menjaga kebersihan organ intim baik pada lelaki mahupun wanita.
Selain itu kita dianjurkan untuk mengikuti sunnah Rasulullah saw iaitu dengan mencukur rambut kemaluan, memendekkan kumis, memotong kuku dan mencabut bulu ketiak. Sebab selain menjadikan *tubuh lebih bersih dan sihat, kita juga dapat menghalangi jin untuk* bersembunyi pada bahagian tubuh manusia.
Semoga bermanfaat..
“Setan telah kencing di telinganya”. (HR. Muslim)
*5. Urat darah manusia*
Sebagaimana telah disebutkan bahwa jin atau syaitan menyusup ke dalam tubuh manusia melalui aliran darah manusia tersebut. Kemudian dari aliran darah itulah jin berusaha memperdaya manusia.
Hal ini dijelaskan oleh Shafiyyah binti Huyay bahwa Rasulullah saw bersabda:
“Sesungguhnya syaitan itu berjalan dalam tubuh anak Adam melalui peredaran darah dalam tubuhnya.” (HR. Muslim)
*6. Lubang pusat manusia*
Lubang pusa manusia merupakan tempat yang kotor. Sebab tidak banyak orang yang membersihkannya. Sebagaimana kita ketahui bahwa jin dan syaitan sangat menyukai tempat-tempat yang kotor. Bahkan saat seseorang diruqyah diketahui bahwa kebanyakan jin bersembunyi dan tinggal di bahagian lubang pusat manusia. Walaupun kita tidak dianjurkan untuk membersihkan lubang pusat hingga mengorek-koreknya. Untuk membersihkannya cukup dengan cara menyekanya secara lembut dengan air atau dengan kapas secara lembut.
*7. Lubang kemaluan manusia*
Bahagian tubuh terakhir yang menjadi tempat kesukaan jin adalah lubang kemaluan manusia. Dimana syaitan dan jin akan menambah rasa nikmat saat seseorang sedang berzina dengan cara meransang saraf kemaluan. Oleh sebab itulah dianjurkan untuk menjaga kebersihan organ intim baik pada lelaki mahupun wanita.
Selain itu kita dianjurkan untuk mengikuti sunnah Rasulullah saw iaitu dengan mencukur rambut kemaluan, memendekkan kumis, memotong kuku dan mencabut bulu ketiak. Sebab selain menjadikan *tubuh lebih bersih dan sihat, kita juga dapat menghalangi jin untuk* bersembunyi pada bahagian tubuh manusia.
Semoga bermanfaat..
Musibah atau bencana
Salam.. salim .. ya salamun alaik
Salam sejahtera, salam santun penuh persaudaraan
Musibah atau bencana di bumi adalah dari manusia untuk manusia, dan merupakan suatu pelajaran agar manusia dapat menyadari kesalahannya dan kembali kepada jalan Tuhan.
Perhatikan Surah Al-Rûm ayat : 41 sampai dengan 45,
41. "Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya ALLAH merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)".
42. Katakanlah: “Adakanlah perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu. Kebanyakan dari mereka itu adalah orang-orang yang mempersekutukan (ALLAH).”
43. "Oleh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus (ISLAM) sebelum datang dari ALLAH suatu hari yang tidak dapat ditolak (kedatangannya): pada hari itu mereka terpisah-pisah".
44. "Barangsiapa yang kafir maka dia sendirilah yang menanggung (akibat) kekafirannya itu dan barangsiapa yang beramal saleh maka untuk diri mereka sendirilah mereka menyiapkan (tempat yang menyenangkan)"
45. "agar ALLAH memberi pahala kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari karunia-NYA. Sesungguhnya DIA tidak menyukai orang-orang yang ingkar".
Simak kembali ke lima (5) ayat dalam surah Al-Rum di atas, lalu perhatikan penjabaran di bawah ini..
📝Ayat (41) :
Ketika ayat ini diturunkan,
daratan dan laut telah mengalami kerusakan, dan dinyatakan dengan tegas bahwa kerusakan itu akibat perbuatan manusia, bukan disebabkan oleh perilaku hewan atau yang lainnya.
Bahwa ternyata kerusakan di darat dan laut itu dibiarkan oleh ALLAH agar manusia (yang melakukan kerusakan itu) merasakan sebagian dari akibat perbuatannya.
Untuk apa ?
Agar yang pernah melakukan kerusakan itu mendapat pelajaran untuk kembali kepada jalan yang benar.
(maksudnya : yang akan merasakan akibat perbuatannya adalah yang pernah hidup pada masa lampau dan yang pernah berbuat kerusakan, bukan orang yang baru pertama kali dilahirkan di muka bumi ini)
Paham ??
Bukankah Tuhan telah menyatakan bahwa DIA tidak merugikan manusia sedikitpun ?
Tidak mungkin manusia yang tidak tahu apa-apa dan tidak berbuat suatu kesalahan dikenakan azab oleh ALLAH, itu suatu tuduhan yang “keji” dan sifat itu sangat mustahil dimiliki Tuhan..
Sebaliknya,
dengan sifat Rahman dan RahimNYA, maka manusia yang jelas-jelas sudah melakukan “kerusakan di muka bumi” ketika dibangkitkan lagi hanya merasakan sebagian saja dari akibat perbuatannya.
Manusia itu tidak merasakan seluruh akibat perbuatan buruknya.
Hal semacam inilah yang disebutkan pada ayat lain bahwa Tuhan itu memaafkan sebagian besar kesalahan manusia.
📝Ayat (42)
Bahwa, manusia diperintah Tuhan untuk melakukan perjalanan di muka bumi.
Pada ayat ini kita diperintah untuk memperhatikan akibat perbuatan buruk orang-orang yang hidup pada masa lalu.
Apa kata ayat tersebut ?
Bahwa : banyaknya kerusakan di darat dan laut itu ternyata dilakukan oleh orang-orang Musyrik. orang-orang yang menyekutukan Tuhan.
Orang yang menyekutukan Tuhan = Orang yang membuat kerusakan di bumi
Orang yang menyekutukan Tuhan bukanlah orang yang beribadah dan menyembah patung..!
📌Pahami dulu...
“Karena kemusyrikan terkait erat dengan amal perbuatan manusia”.
Jika amalan itu merusak bumi, maka itu namanya tindakan “Syirik”.
Jika perusakan bumi itu merupakan perilaku seseorang, maka orang itu disebut sebagai orang “Musyrik” = menyekutukan Tuhan.
Agar tidak terjerumus ke jurang kemusyrikan maka manusia diperintah untuk menghadapkan dirinya kepada AGAMA ( cara hidup yang benar ) yaitu : jalan hidup yang lurus yang tidak menimbulkan kerusakan dan merugikan orang lain dan dirinya sendiri. ~> ISLAM
Jalan hidup yang demikian inilah yang disebut “ISLAM”
(Maksudnya : ISLAM adalah jalan selamat dunia + akhirat, jalan ini sifatnya universal, jadi siapa saja orangnya yang mengunakan jalan ini dalam kehidupan aktual termasuk dia itu Yahudi = mau Kristen = mau Hindu = mau Buddha dia itu ISLAM juga )
ISLAM itu penyempurnaan dari semua ajaran nabi-nabi.
ISLAM artinya SELAMAT.
MUSLIM artinya ORANG YANG SELAMAT.
SALAM artinya KESELAMATAN.
KAFFAH artinya MENYELURUH
Itulah sebuah keadaan dimana Persemayaman yang penuh cinta dan damai, DIAlah Sang Abadi, DIAlah Dzat yang Maha Suci, DIAlah yang menduduki Kursi Kebesaran dalam Ruang yang Tak Terbatas, Dzat yang bila dibahasakan maka tidak akan ada satu kalimat pun yang tepat untuk membahasakannya, dan Para utusan langit membahasakannya dengan bijak, yakni ” ALLAH YANG MAHA ESA”
Yg jelas Rosululloh sudah memberikan suri tauladan yg luar biasa... kita tinggal mengikuti, Inshaa Allah mendapat syafaatnya.
Aamiin
Dalam SHOLAT, cermatilah gerakan maupun bacaannya.
1. Amarah = ALIF = Tubuh Yang Berdiri,
2. Lawamah/Aluwamah= LAM = Tubuh Yang Ruku,
3. Sufiyah/Supiyah = MIM = Tubuh Yang Sujud,
4. Muthmainah = DAL = Tubuh Yang Duduk/Diam.
Intinya disitu, kita itu hanya menjalankan dan memenuhi HAK-NYA ALLAH.
Karena apa ?
Karena kita sudah diberikan kenikmatan yg jika disuruh menghitung tidak akan bisa. Dan ALLAH hanya meminta HAK-NYA.. yaitu "SHOLAT"
"SHOLAT” yang secara naluriah mengembalikan manusia pada keadaan primordialnya dengan menjadikan seluruh alam sebagai tempat ibadah.
SHOLAT adalah untuk mengundang RAHMAT ALLAH
SHOLAT adalah untuk memohon SYAFA'AT RASULULLAH
Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam berkata ;
"ALLAH tidak memandang RUPA dan HARTAmu tetapi ALLAH memandang HATI dan AMALANmu.
Jika sudah keluar dari patokan Islam, tidak ada sama sekali sucinya..
AGAMA adalah SUCI
AL-QUR'AN adalah SUCI
Kita Sebut AL QURAN ~> kata kata ALLAH
AL FURQAN ~> ALLAH Berkata-kata
Bahasa ARABnya ~> "QURA" - "ANNA" ~> Percakapan 'AKU'
SHOLAT adalah SUCI
RUH SHALAT adalah SUCI
tekad yang dilarang dalam Islam adalah : ujub, riya, takabur, menghina ke sesama manusia.
📝Ayat (43)
Bahwa : manusia harus berusaha berada di jalan yang lurus.
Dalam ayat lain disebut sebagai orang yang BerTAQWA.
Usaha ini harus ditempuh sebelum datangnya hari dari ALLAH yang disebut sebagai “hari yang tidak dapat ditolak”.
Hari apa gerangan ?
Itulah hari KEMATIAN dan sekaligus KEBANGKITAN bagi seseorang.
Seandainya dalam satu hari ini orang yang mati itu banyak, maka yang dibangkitkan/yang dilahirkan juga banyak, hal ini harus berjalan seimbang demi kelangsungan bumi ini.
Keadilan/ keseimbangan adalah ketetapan ALLAH bagi kosmos atau alam raya ciptaan-NYA, karena menurut ajaran Islam keadilan adalah prinsip yang merupakan hukum seluruh hajat jagat raya.
Oleh karena itu,
melanggar keadilan adalah melanggar hukum kosmos dan dosa ketidak adilan akan mempunyai dampak kehancuran tatanan masyarakat manusia. ( Nurcholish Majid ).
Setiap jenis ciptaan mengikuti jalannya masing-masing, melalui proses tersendiri.
Hal ini ada hubungan dengan :
- Proses terwujudnya,
- Susunannya/ Strukturnya,
- Kemampuan daya kesanggupannya,
- Cara mempertahankan eksistensi materi,
- Sifat-sifatnya dan Proses berakhirnya eksistensi materi itu sendiri ( Kematian ),
Kecuali Eksistensi yang Menciptakan dari Sang Maha Kekal Abadi yaitu TUHAN
Sampai akhir pembahasan ulasan artikel ini bahwa misteri perjalanan panjang manusia mulai Nabi ADAM sampai Akhir Zaman, Manusia terus mencari dan belajar untuk menemukan hakikat hidupnya sendiri sejalan dengan perkembangan menuju peningkatan peradabaan kehidupan manusia.
Dari ajaran animisme sampai datangnya Agama yang dibawa oleh Ruh-Ruh Suci Para Utusan ALLAH, Para Rasul, Nabi, Wali / Orang-Orang Suci yaitu Spiritualis SEJATI dari Pengajaran Agama
ISLAM dengan " Rahmatan Lil Alamin",
KRISTEN dengan " Cinta dan Damai ",
HINDU dengan "Budi Pekerti",
BUDHA dengan "Kebijaksanannya",
Hamba Tuhan semuanya menyampaikan "Kebaikan, Pesan dan makna kasih sayang, Perdamaian, Budi Pekerti dan kebijaksanaan"
dan
Semua menentang keburukan (Pertentangan) melalui jalan agama dan kepercayaan masing-masing, lalu menyempurnakan ajaran-ajarannya untuk menuntun kepada JALAN ” KESELAMATAN ”, demikian pula zaman terus berkembang wajah dunia terus berkembang dengan teknologi & ilmu pengetahuannya.
Demikian juga Setiap partikel di alam ini senantiasa bergerak menuju pendakian tingkatan (dimensi) yang lebih tinggi (sempurna)..
Demikian pula alam semesta dan seisinya, semuanya bergerak dari dimensi "eksistensi alam semesta fisik dalam ruang dan waktu" menuju pada dimensi Nafas Kehidupan yang menjadikan segala sesuatu itu menjadi HIDUP..
Inilah NAFAS KEHIDUPAN,
yaitu keseimbangan di atas jembatan Rahmat = Kasih Sayang bagi seluruh Alam ( RAHMATAN LIL ALAMIN ) sebagai penghubung antara dunia materi dan dunia ruhani yang terbebas murni dari "dualitas" yang akhirnya bermuara pada kesatuan yang abadi..
Semua sudah tersedia dari awalnya, tidak di-kurangi dan tidak di tambah-tambah lagi, itu-itu juga dari awalnya…
Yang MATI = Yang BANGKIT
Yang bangkit bisa jadi manusia juga..
Yang bangkit bisa jadi Malaikat
Yang bangkit bisa jadi hewan
Yang bangkit bisa jadi tumbuh-tumbuhan
Yang bangkit bisa jadi mineral = gentayangan
Inilah adalah pilihan-pilihan, dan silahkan memilih sendiri….
😊
Di mana dibangkitkan ?
Ya, di bumi ini !!
Lihat kembali QS 7:25.
“Manusia dibangkitkan melalui kelahiran melalui ibunya masing-masing”
Dalam ayat ini mereka disebut menjadi terpisah-pisah.
📝Ayat (44)
Dan, disebutkan pada ayat ini bahwa, mereka yang kafir akan menanggung perbuatan kekafirannya, yaitu, dilahirkan ditempat “yang sengsara”, sedangkan yang dahulunya berbuat amal saleh, maka akan dilahirkan di tempat yang penuh anugerah Tuhan.
Sekarang perhatikan kata "Musyrik" dan "Kafir" pada ayat (44) diatas yaa…
Kalau yang dirujuk itu "sikap hidup",
maka namanya “Musyrik”,
tapi
Kalau yang dirujuk itu "keyakinan dan tindakannya" yang mengingkari kebenaran, maka namanya “Kafir”.
Jadi,
KAFIR itu tak ada kaitannya dengan agama yang dipeluk...!!
Agama apa saja yang dipeluknya,
kalau ia mengingkari kebenaran dan melakukan kerusakan maka ia termasuk orang KAFIR..!!!
📝Ayat (45)
ALLAH tidak mencintai orang-orang yang ingkar.
Perhatikan pernyataan “tidak mencintai” = “Lâ Yuhibbu”
Ayat ini tidak boleh diterjemahkan menjadi tidak menyukai...
itu Berbeda !
ALLAH tidak terlibat dalam suka atau tidak suka..!!
ALLAH juga tidak terlibat dalam soal membenci atau tidak membenci..!!
ALLAH itu bersifat Mahabbah, mencintai hamba-NYA.
Tetapi,
kalau si hamba itu mengingkari-NYA, maka DIA tidak mencintainya.
Apa bedanya “tidak mencintainya” dengan “membenci” ?
Benci adalah perasaan tidak suka.
Jadi,
kalau Tuhan membenci berarti dalam diri Tuhan itu terkandung perasaan tidak suka, hal ini tentu saja berlawanan dengan sifat-NYA yang Rahman dan Rahim.
Jelas, tidak mungkin terjadi sifat yang saling berlawanan pada diri-NYA.
Sifat Tuhan adalah CINTA..
Oleh karena itu para ahli Tasawuf menyebut Tuhan itu sendiri “CINTA”.
CINTA itu bukan suka yaa...!!
CINTA mengandung makna KARUNIA...
Artinya,
sesuatu yang dicintai niscaya mendapat perhatian atau karunia dari yang mencintai.
Kalau Tuhan mencintai seorang hamba, maka hamba itu akan mendapatkan cucuran Rahmat dan Karunia dari-NYA.
misalnya,
sang hamba yang dicintai Tuhan itu akan mendapatkan perlindungan, pertolongan dan kenikmatan.
Kalau Tuhan “tidak mencintai” orang kafir, artinya Tuhan akan membiarkan si kafir itu menerima akibat perbuatan-NYA.
Jadi,
sebenarnya apa yang kita harapkan..??
Tentu saja, Rahmat dan Perlindungan-NYA
Dengan rahmat dan perlindungan-NYA, maka seorang manusia dapat terus-menerus berusaha di jalan yang benar.
Jika kegelapan menutupi mata batin maka menyebabkan batin terpisah dari kebenaran.
BATINlah yang tertutup
sedangkan
KEBENARAN tidak tertutup.
Dalil atau bukti yang dicari, bukanlah untuk menyatakan kebenaran dan keyakinan,
tetapi
untuk mengeluarkan batin dari lembah kegelapan kepada cahaya yang terang benderang,
Keyakinan/IMAN di dapat melalui pengamalan, sehingga cahaya akan menerangi atau membuka hijab hati.
Kekuatan ilmu yang diperoleh di tentukan oleh kekuatan hati, wadahnya harus bersih, sebab ilmu tidak akan masuk ke dalam hati yang kotor.
Apabila hatinya bersih maka CAHAYA ILAHI semakin bersinar menerangi dan dia mendapat ilmu yang lebih jelas, lalu batinnya menghadap kepada yang lebih benar, sehingga dia menemui kebenaran hakiki, terbukanya mata batin memperlihatkan keberadaan ALLAH Ta’ala,
kesaksian mata batin memperlihatkan ketiadaan diri selain Wujud-NYA, kesaksian hakiki mata batin memperlihatkan bahwa hanya Dzat yang Wujud, tidak terlihat lagi ketiadaan dan wujud diri ~> hal ini disebut NAFI ISBAT.
Salam sejahtera, salam santun penuh persaudaraan
Musibah atau bencana di bumi adalah dari manusia untuk manusia, dan merupakan suatu pelajaran agar manusia dapat menyadari kesalahannya dan kembali kepada jalan Tuhan.
Perhatikan Surah Al-Rûm ayat : 41 sampai dengan 45,
41. "Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya ALLAH merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)".
42. Katakanlah: “Adakanlah perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu. Kebanyakan dari mereka itu adalah orang-orang yang mempersekutukan (ALLAH).”
43. "Oleh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus (ISLAM) sebelum datang dari ALLAH suatu hari yang tidak dapat ditolak (kedatangannya): pada hari itu mereka terpisah-pisah".
44. "Barangsiapa yang kafir maka dia sendirilah yang menanggung (akibat) kekafirannya itu dan barangsiapa yang beramal saleh maka untuk diri mereka sendirilah mereka menyiapkan (tempat yang menyenangkan)"
45. "agar ALLAH memberi pahala kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari karunia-NYA. Sesungguhnya DIA tidak menyukai orang-orang yang ingkar".
Simak kembali ke lima (5) ayat dalam surah Al-Rum di atas, lalu perhatikan penjabaran di bawah ini..
📝Ayat (41) :Ketika ayat ini diturunkan,
daratan dan laut telah mengalami kerusakan, dan dinyatakan dengan tegas bahwa kerusakan itu akibat perbuatan manusia, bukan disebabkan oleh perilaku hewan atau yang lainnya.
Bahwa ternyata kerusakan di darat dan laut itu dibiarkan oleh ALLAH agar manusia (yang melakukan kerusakan itu) merasakan sebagian dari akibat perbuatannya.
Untuk apa ?
Agar yang pernah melakukan kerusakan itu mendapat pelajaran untuk kembali kepada jalan yang benar.
(maksudnya : yang akan merasakan akibat perbuatannya adalah yang pernah hidup pada masa lampau dan yang pernah berbuat kerusakan, bukan orang yang baru pertama kali dilahirkan di muka bumi ini)
Paham ??
Bukankah Tuhan telah menyatakan bahwa DIA tidak merugikan manusia sedikitpun ?
Tidak mungkin manusia yang tidak tahu apa-apa dan tidak berbuat suatu kesalahan dikenakan azab oleh ALLAH, itu suatu tuduhan yang “keji” dan sifat itu sangat mustahil dimiliki Tuhan..
Sebaliknya,
dengan sifat Rahman dan RahimNYA, maka manusia yang jelas-jelas sudah melakukan “kerusakan di muka bumi” ketika dibangkitkan lagi hanya merasakan sebagian saja dari akibat perbuatannya.
Manusia itu tidak merasakan seluruh akibat perbuatan buruknya.
Hal semacam inilah yang disebutkan pada ayat lain bahwa Tuhan itu memaafkan sebagian besar kesalahan manusia.
📝Ayat (42)Bahwa, manusia diperintah Tuhan untuk melakukan perjalanan di muka bumi.
Pada ayat ini kita diperintah untuk memperhatikan akibat perbuatan buruk orang-orang yang hidup pada masa lalu.
Apa kata ayat tersebut ?
Bahwa : banyaknya kerusakan di darat dan laut itu ternyata dilakukan oleh orang-orang Musyrik. orang-orang yang menyekutukan Tuhan.
Orang yang menyekutukan Tuhan = Orang yang membuat kerusakan di bumi
Orang yang menyekutukan Tuhan bukanlah orang yang beribadah dan menyembah patung..!
📌Pahami dulu...“Karena kemusyrikan terkait erat dengan amal perbuatan manusia”.
Jika amalan itu merusak bumi, maka itu namanya tindakan “Syirik”.
Jika perusakan bumi itu merupakan perilaku seseorang, maka orang itu disebut sebagai orang “Musyrik” = menyekutukan Tuhan.
Agar tidak terjerumus ke jurang kemusyrikan maka manusia diperintah untuk menghadapkan dirinya kepada AGAMA ( cara hidup yang benar ) yaitu : jalan hidup yang lurus yang tidak menimbulkan kerusakan dan merugikan orang lain dan dirinya sendiri. ~> ISLAM
Jalan hidup yang demikian inilah yang disebut “ISLAM”
(Maksudnya : ISLAM adalah jalan selamat dunia + akhirat, jalan ini sifatnya universal, jadi siapa saja orangnya yang mengunakan jalan ini dalam kehidupan aktual termasuk dia itu Yahudi = mau Kristen = mau Hindu = mau Buddha dia itu ISLAM juga )
ISLAM itu penyempurnaan dari semua ajaran nabi-nabi.
ISLAM artinya SELAMAT.
MUSLIM artinya ORANG YANG SELAMAT.
SALAM artinya KESELAMATAN.
KAFFAH artinya MENYELURUH
Itulah sebuah keadaan dimana Persemayaman yang penuh cinta dan damai, DIAlah Sang Abadi, DIAlah Dzat yang Maha Suci, DIAlah yang menduduki Kursi Kebesaran dalam Ruang yang Tak Terbatas, Dzat yang bila dibahasakan maka tidak akan ada satu kalimat pun yang tepat untuk membahasakannya, dan Para utusan langit membahasakannya dengan bijak, yakni ” ALLAH YANG MAHA ESA”
Yg jelas Rosululloh sudah memberikan suri tauladan yg luar biasa... kita tinggal mengikuti, Inshaa Allah mendapat syafaatnya.
Aamiin
Dalam SHOLAT, cermatilah gerakan maupun bacaannya.
1. Amarah = ALIF = Tubuh Yang Berdiri,
2. Lawamah/Aluwamah= LAM = Tubuh Yang Ruku,
3. Sufiyah/Supiyah = MIM = Tubuh Yang Sujud,
4. Muthmainah = DAL = Tubuh Yang Duduk/Diam.
Intinya disitu, kita itu hanya menjalankan dan memenuhi HAK-NYA ALLAH.
Karena apa ?
Karena kita sudah diberikan kenikmatan yg jika disuruh menghitung tidak akan bisa. Dan ALLAH hanya meminta HAK-NYA.. yaitu "SHOLAT"
"SHOLAT” yang secara naluriah mengembalikan manusia pada keadaan primordialnya dengan menjadikan seluruh alam sebagai tempat ibadah.
SHOLAT adalah untuk mengundang RAHMAT ALLAH
SHOLAT adalah untuk memohon SYAFA'AT RASULULLAH
Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam berkata ;
"ALLAH tidak memandang RUPA dan HARTAmu tetapi ALLAH memandang HATI dan AMALANmu.
Jika sudah keluar dari patokan Islam, tidak ada sama sekali sucinya..
AGAMA adalah SUCI
AL-QUR'AN adalah SUCI
Kita Sebut AL QURAN ~> kata kata ALLAH
AL FURQAN ~> ALLAH Berkata-kata
Bahasa ARABnya ~> "QURA" - "ANNA" ~> Percakapan 'AKU'
SHOLAT adalah SUCI
RUH SHALAT adalah SUCI
tekad yang dilarang dalam Islam adalah : ujub, riya, takabur, menghina ke sesama manusia.
📝Ayat (43)Bahwa : manusia harus berusaha berada di jalan yang lurus.
Dalam ayat lain disebut sebagai orang yang BerTAQWA.
Usaha ini harus ditempuh sebelum datangnya hari dari ALLAH yang disebut sebagai “hari yang tidak dapat ditolak”.
Hari apa gerangan ?
Itulah hari KEMATIAN dan sekaligus KEBANGKITAN bagi seseorang.
Seandainya dalam satu hari ini orang yang mati itu banyak, maka yang dibangkitkan/yang dilahirkan juga banyak, hal ini harus berjalan seimbang demi kelangsungan bumi ini.
Keadilan/ keseimbangan adalah ketetapan ALLAH bagi kosmos atau alam raya ciptaan-NYA, karena menurut ajaran Islam keadilan adalah prinsip yang merupakan hukum seluruh hajat jagat raya.
Oleh karena itu,
melanggar keadilan adalah melanggar hukum kosmos dan dosa ketidak adilan akan mempunyai dampak kehancuran tatanan masyarakat manusia. ( Nurcholish Majid ).
Setiap jenis ciptaan mengikuti jalannya masing-masing, melalui proses tersendiri.
Hal ini ada hubungan dengan :
- Proses terwujudnya,
- Susunannya/ Strukturnya,
- Kemampuan daya kesanggupannya,
- Cara mempertahankan eksistensi materi,
- Sifat-sifatnya dan Proses berakhirnya eksistensi materi itu sendiri ( Kematian ),
Kecuali Eksistensi yang Menciptakan dari Sang Maha Kekal Abadi yaitu TUHAN
Sampai akhir pembahasan ulasan artikel ini bahwa misteri perjalanan panjang manusia mulai Nabi ADAM sampai Akhir Zaman, Manusia terus mencari dan belajar untuk menemukan hakikat hidupnya sendiri sejalan dengan perkembangan menuju peningkatan peradabaan kehidupan manusia.
Dari ajaran animisme sampai datangnya Agama yang dibawa oleh Ruh-Ruh Suci Para Utusan ALLAH, Para Rasul, Nabi, Wali / Orang-Orang Suci yaitu Spiritualis SEJATI dari Pengajaran Agama
ISLAM dengan " Rahmatan Lil Alamin",
KRISTEN dengan " Cinta dan Damai ",
HINDU dengan "Budi Pekerti",
BUDHA dengan "Kebijaksanannya",
Hamba Tuhan semuanya menyampaikan "Kebaikan, Pesan dan makna kasih sayang, Perdamaian, Budi Pekerti dan kebijaksanaan"
dan
Semua menentang keburukan (Pertentangan) melalui jalan agama dan kepercayaan masing-masing, lalu menyempurnakan ajaran-ajarannya untuk menuntun kepada JALAN ” KESELAMATAN ”, demikian pula zaman terus berkembang wajah dunia terus berkembang dengan teknologi & ilmu pengetahuannya.
Demikian juga Setiap partikel di alam ini senantiasa bergerak menuju pendakian tingkatan (dimensi) yang lebih tinggi (sempurna)..
Demikian pula alam semesta dan seisinya, semuanya bergerak dari dimensi "eksistensi alam semesta fisik dalam ruang dan waktu" menuju pada dimensi Nafas Kehidupan yang menjadikan segala sesuatu itu menjadi HIDUP..
Inilah NAFAS KEHIDUPAN,
yaitu keseimbangan di atas jembatan Rahmat = Kasih Sayang bagi seluruh Alam ( RAHMATAN LIL ALAMIN ) sebagai penghubung antara dunia materi dan dunia ruhani yang terbebas murni dari "dualitas" yang akhirnya bermuara pada kesatuan yang abadi..
Semua sudah tersedia dari awalnya, tidak di-kurangi dan tidak di tambah-tambah lagi, itu-itu juga dari awalnya…
Yang MATI = Yang BANGKIT
Yang bangkit bisa jadi manusia juga..
Yang bangkit bisa jadi Malaikat
Yang bangkit bisa jadi hewan
Yang bangkit bisa jadi tumbuh-tumbuhan
Yang bangkit bisa jadi mineral = gentayangan
Inilah adalah pilihan-pilihan, dan silahkan memilih sendiri….
😊Di mana dibangkitkan ?
Ya, di bumi ini !!
Lihat kembali QS 7:25.
“Manusia dibangkitkan melalui kelahiran melalui ibunya masing-masing”
Dalam ayat ini mereka disebut menjadi terpisah-pisah.
📝Ayat (44)Dan, disebutkan pada ayat ini bahwa, mereka yang kafir akan menanggung perbuatan kekafirannya, yaitu, dilahirkan ditempat “yang sengsara”, sedangkan yang dahulunya berbuat amal saleh, maka akan dilahirkan di tempat yang penuh anugerah Tuhan.
Sekarang perhatikan kata "Musyrik" dan "Kafir" pada ayat (44) diatas yaa…
Kalau yang dirujuk itu "sikap hidup",
maka namanya “Musyrik”,
tapi
Kalau yang dirujuk itu "keyakinan dan tindakannya" yang mengingkari kebenaran, maka namanya “Kafir”.
Jadi,
KAFIR itu tak ada kaitannya dengan agama yang dipeluk...!!
Agama apa saja yang dipeluknya,
kalau ia mengingkari kebenaran dan melakukan kerusakan maka ia termasuk orang KAFIR..!!!
📝Ayat (45)ALLAH tidak mencintai orang-orang yang ingkar.
Perhatikan pernyataan “tidak mencintai” = “Lâ Yuhibbu”
Ayat ini tidak boleh diterjemahkan menjadi tidak menyukai...
itu Berbeda !
ALLAH tidak terlibat dalam suka atau tidak suka..!!
ALLAH juga tidak terlibat dalam soal membenci atau tidak membenci..!!
ALLAH itu bersifat Mahabbah, mencintai hamba-NYA.
Tetapi,
kalau si hamba itu mengingkari-NYA, maka DIA tidak mencintainya.
Apa bedanya “tidak mencintainya” dengan “membenci” ?
Benci adalah perasaan tidak suka.
Jadi,
kalau Tuhan membenci berarti dalam diri Tuhan itu terkandung perasaan tidak suka, hal ini tentu saja berlawanan dengan sifat-NYA yang Rahman dan Rahim.
Jelas, tidak mungkin terjadi sifat yang saling berlawanan pada diri-NYA.
Sifat Tuhan adalah CINTA..
Oleh karena itu para ahli Tasawuf menyebut Tuhan itu sendiri “CINTA”.
CINTA itu bukan suka yaa...!!
CINTA mengandung makna KARUNIA...
Artinya,
sesuatu yang dicintai niscaya mendapat perhatian atau karunia dari yang mencintai.
Kalau Tuhan mencintai seorang hamba, maka hamba itu akan mendapatkan cucuran Rahmat dan Karunia dari-NYA.
misalnya,
sang hamba yang dicintai Tuhan itu akan mendapatkan perlindungan, pertolongan dan kenikmatan.
Kalau Tuhan “tidak mencintai” orang kafir, artinya Tuhan akan membiarkan si kafir itu menerima akibat perbuatan-NYA.
Jadi,
sebenarnya apa yang kita harapkan..??
Tentu saja, Rahmat dan Perlindungan-NYA
Dengan rahmat dan perlindungan-NYA, maka seorang manusia dapat terus-menerus berusaha di jalan yang benar.
Jika kegelapan menutupi mata batin maka menyebabkan batin terpisah dari kebenaran.
BATINlah yang tertutup
sedangkan
KEBENARAN tidak tertutup.
Dalil atau bukti yang dicari, bukanlah untuk menyatakan kebenaran dan keyakinan,
tetapi
untuk mengeluarkan batin dari lembah kegelapan kepada cahaya yang terang benderang,
Keyakinan/IMAN di dapat melalui pengamalan, sehingga cahaya akan menerangi atau membuka hijab hati.
Kekuatan ilmu yang diperoleh di tentukan oleh kekuatan hati, wadahnya harus bersih, sebab ilmu tidak akan masuk ke dalam hati yang kotor.
Apabila hatinya bersih maka CAHAYA ILAHI semakin bersinar menerangi dan dia mendapat ilmu yang lebih jelas, lalu batinnya menghadap kepada yang lebih benar, sehingga dia menemui kebenaran hakiki, terbukanya mata batin memperlihatkan keberadaan ALLAH Ta’ala,
kesaksian mata batin memperlihatkan ketiadaan diri selain Wujud-NYA, kesaksian hakiki mata batin memperlihatkan bahwa hanya Dzat yang Wujud, tidak terlihat lagi ketiadaan dan wujud diri ~> hal ini disebut NAFI ISBAT.
BERSERAH DIRI DAN KUATKAN TAUHIDMU!
Syekh Abdul Qadir Al-Jailani qaddasallahu sirrahu, memberi nasihat
kepada kita agar berserahdiri kepada Allah secara total dan menguatkan
keyakinan tauhid. Pengukuhan pada keesaan Allah harus menjadi gairah
ruhani para salik. Beliau mengatakan, “Orang yang mengukuhkan keesaan
Tuhan akan mengalami penyatuan (man wahhada tawahhada). Orang yang
mencari (menuntut ilmu) dan berjuang sungguh-sungguh maka akan mendapatkan (man thalaba wa jadda wajada).
Jika seseorang menyerahkan dirinya dan tunduk serta patuh kepada-Nya, maka orang itu akan aman dan selamat (man aslama wa taslama, salima).
Jika seseorang menyesuaikan diri dengan kehendak-Nya, dia akan dibantu untuk berhasil (man wafaqa wuffiqa).
Namun, jika seseorang “bertengkar” dengan takdir (qadar), dia akan dipukul hingga binasa. Ketika Firʽaun bertengkar dengan takdir dan menginginkan agar ilmu Allah diubah, maka Allah lalu membinasakannya dan menenggelamkannya di laut, dan menjadikan Mûsâ dan Harun tetap hidup.
Ketika ibu Mûsâ merasa takut kepada algojo-algojo yang disuruh Firʽaun menyembelih setiap bayi yang baru lahir, maka Allah lalu memberinya ilham agar dia melemparkannya ke laut. Tetapi dia mengkhawatirkan keselamatan Mûsâ a.s. maka kepadanya dikatakan:
الْمُرْسَلِينَ [القصص :٧] وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ
“Janganlah engkau takut dan jangan bersedih, sebab Kami akan membawa dia kembali kepadamu,dan Kami akan menjadikannya salah seorang rasul,” (QS Al-Qashash (28):7).
(Dengan perkataan lain:) “Janganlah engkau takut, sebab hatimu akan ditenangkan, dan wujud terdalammu (sirr) akan diistirahatkan. Janganlah engkau takut bahwa dia akan tenggelam atau binasa, sebab Kami akan mengembalikan dia kepadamu. Melalui dia kami akan mengubah kemiskinanmu menjadi kekayaan.”
Karena itu, Ibu Mûsâ a.s. lalu mempersiapkan sebuah peti (tâbût) baginya, lalu meletakkannya di dalamnya, dan melemparkan peti itu ke laut. Lalu peti itu mengapung di atas air sampai mencapai istana, di mana ia diambil oleh pelayan-pelayan Firʽaun dan istrinya, Ȃsiyah.
Segera sesudah mereka membuka peti itu, mereka pun melihat bahwa peti itu berisi seorang bayi laki-laki. Mereka semua menyukainya, dan hati mereka penuh dengan rasa sayang kepadanya.
Maka mereka pun lalu menggosok bayi itu dengan minyak, mengganti popoknya dan memberinya baju baru. Dia menjadi salah seorang manusia yang paling dicintai oleh Ȃsiyah dan para pelayannya, dan dia juga dicintai oleh setiap anggota pengiring Firʽaun yang kebetulan melihatnya. Ini menjelaskan makna firman Allah Swt.:
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي [طه: ٣٩]
“Dan aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku,” (QS Thâ Hâ (20) :39)
Dikatakan bahwa siapa pun yang memandang ke mata Mûsâ pasti jatuh cinta kepadanya. Kemudian Dia mengembalikannya kepada ibunya dan membesarkannya di istana Firʽaun, bertentangan dengan kehendak Firʽaun sendiri, yang terbukti tidak mampu membinasakannya. Apabila seseorang telah dipilih dan dipelihara oleh Tuhan untuk Diri-Nya sendiri, bagaimana bisa orang membinasakannya? Bagaimana bisa orang membantainya? Bagaimana bisa air menenggelamkannya?
Dia dijaga dalam penjagaan-Nya dan berbicara dengan-Nya secara langsung. Apabila seseorang dicintai oleh Tuhan Yang Maha Benar, siapa yang bisa membencinya? Siapa yang bisa mendatangkan bahaya kepadanya? Siapa yang mampu menelantarkannya? Siapa yang bisa menjadikannya kaya? Siapa yang bisa menjadikannya miskin? Siapa yang bisa mengangkatnya ke derajat yang tinggi? Siapa yang akan mampu memecatnya? Siapa yang bisa mendekatkannya? Siapa yang akan mampu menjauhkannya?
Ya Allah, bukakanlah untuk kami pintu kedekatan-Mu. Masukkanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang mengabdi dan taat kepada-Mu, ke dalam kalangan mereka yang bertakwa sepenuhnya kepada-Mu, dan ke dalam kalangan tentara-Mu. Izinkanlah kami duduk di tikar dimana makanan anugerah-Mu disuguhkan, dan izinkanlah kami memuaskan dahaga kami dengan minuman persahabatan akrab-Mu. “Berilah kami kebaikan di dunia ini dan kebaikan pula di akhirat nanti, dan jagalah kami dari siksa neraka!” (QS Al-Baqarah (2) :201)
--Syekh Abdul Qadir Al-Jailani dalam kitab Jala Al-Khathir
Jika seseorang menyerahkan dirinya dan tunduk serta patuh kepada-Nya, maka orang itu akan aman dan selamat (man aslama wa taslama, salima).
Jika seseorang menyesuaikan diri dengan kehendak-Nya, dia akan dibantu untuk berhasil (man wafaqa wuffiqa).
Namun, jika seseorang “bertengkar” dengan takdir (qadar), dia akan dipukul hingga binasa. Ketika Firʽaun bertengkar dengan takdir dan menginginkan agar ilmu Allah diubah, maka Allah lalu membinasakannya dan menenggelamkannya di laut, dan menjadikan Mûsâ dan Harun tetap hidup.
Ketika ibu Mûsâ merasa takut kepada algojo-algojo yang disuruh Firʽaun menyembelih setiap bayi yang baru lahir, maka Allah lalu memberinya ilham agar dia melemparkannya ke laut. Tetapi dia mengkhawatirkan keselamatan Mûsâ a.s. maka kepadanya dikatakan:
الْمُرْسَلِينَ [القصص :٧] وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ
“Janganlah engkau takut dan jangan bersedih, sebab Kami akan membawa dia kembali kepadamu,dan Kami akan menjadikannya salah seorang rasul,” (QS Al-Qashash (28):7).
(Dengan perkataan lain:) “Janganlah engkau takut, sebab hatimu akan ditenangkan, dan wujud terdalammu (sirr) akan diistirahatkan. Janganlah engkau takut bahwa dia akan tenggelam atau binasa, sebab Kami akan mengembalikan dia kepadamu. Melalui dia kami akan mengubah kemiskinanmu menjadi kekayaan.”
Karena itu, Ibu Mûsâ a.s. lalu mempersiapkan sebuah peti (tâbût) baginya, lalu meletakkannya di dalamnya, dan melemparkan peti itu ke laut. Lalu peti itu mengapung di atas air sampai mencapai istana, di mana ia diambil oleh pelayan-pelayan Firʽaun dan istrinya, Ȃsiyah.
Segera sesudah mereka membuka peti itu, mereka pun melihat bahwa peti itu berisi seorang bayi laki-laki. Mereka semua menyukainya, dan hati mereka penuh dengan rasa sayang kepadanya.
Maka mereka pun lalu menggosok bayi itu dengan minyak, mengganti popoknya dan memberinya baju baru. Dia menjadi salah seorang manusia yang paling dicintai oleh Ȃsiyah dan para pelayannya, dan dia juga dicintai oleh setiap anggota pengiring Firʽaun yang kebetulan melihatnya. Ini menjelaskan makna firman Allah Swt.:
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي [طه: ٣٩]
“Dan aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku,” (QS Thâ Hâ (20) :39)
Dikatakan bahwa siapa pun yang memandang ke mata Mûsâ pasti jatuh cinta kepadanya. Kemudian Dia mengembalikannya kepada ibunya dan membesarkannya di istana Firʽaun, bertentangan dengan kehendak Firʽaun sendiri, yang terbukti tidak mampu membinasakannya. Apabila seseorang telah dipilih dan dipelihara oleh Tuhan untuk Diri-Nya sendiri, bagaimana bisa orang membinasakannya? Bagaimana bisa orang membantainya? Bagaimana bisa air menenggelamkannya?
Dia dijaga dalam penjagaan-Nya dan berbicara dengan-Nya secara langsung. Apabila seseorang dicintai oleh Tuhan Yang Maha Benar, siapa yang bisa membencinya? Siapa yang bisa mendatangkan bahaya kepadanya? Siapa yang mampu menelantarkannya? Siapa yang bisa menjadikannya kaya? Siapa yang bisa menjadikannya miskin? Siapa yang bisa mengangkatnya ke derajat yang tinggi? Siapa yang akan mampu memecatnya? Siapa yang bisa mendekatkannya? Siapa yang akan mampu menjauhkannya?
Ya Allah, bukakanlah untuk kami pintu kedekatan-Mu. Masukkanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang mengabdi dan taat kepada-Mu, ke dalam kalangan mereka yang bertakwa sepenuhnya kepada-Mu, dan ke dalam kalangan tentara-Mu. Izinkanlah kami duduk di tikar dimana makanan anugerah-Mu disuguhkan, dan izinkanlah kami memuaskan dahaga kami dengan minuman persahabatan akrab-Mu. “Berilah kami kebaikan di dunia ini dan kebaikan pula di akhirat nanti, dan jagalah kami dari siksa neraka!” (QS Al-Baqarah (2) :201)
--Syekh Abdul Qadir Al-Jailani dalam kitab Jala Al-Khathir
Langganan:
Postingan (Atom)