Hakikat Nur Muhammad ini perlu diterangkan dgn lebih lanjut dan jelas agar dapat difahami oleh semuanya.
* Apa itu Nur Muhammad ?
* Apa hubungannya dengan diri Nabi Muhammad ?
* Apa hubungannya dengan diri manusia ?
Dalam ranah ( ruang lingkup / lapangan ) hakikat, Nabi Muhammad dan Nur Muhammad itu berbeza.
Nabi Muhammad adalah manusia. Anak dari seorang ayah bernama Abdullah
dan ibunya bernama Aminah. Lahirnya di Mekah dan makamnya di Madinah.
Tetapi hakikat "Nur Muhammad" adalah cahaya atau ruh, jiwa yang
tunggal, jiwa jiwa yang terpuji. Hakikat Nur Muhammad itu ada dalam diri
tiap-tiap manusia, ada dalam diri kalian semua, sebagaimana ada dalam
diri para Nabi Allah dan RasulNya, serta wali Allah.
Nur Muhammad itu hanya ada SATU namun ada dalam diri semua umat manusia. Jika engkau pakai akalmu, boleh menjadi bingung.
Lalu apa hubungannya antara Nur Muhammad itu dengan diri Nabi Muhammad ?
Diri Nabi Muhammad itu batiniahnya telah bersambung / Wushul serta
lebur dalam hakikat Nur Muhammad atau boleh dikatakan Nabi Muhammad
adalah TAJALLI SEMPURNA daripada Nur Muhammad. Sedang pada manusia pada
umumnya, batiniahnya itu masih putus disebabkan masih terselimut hawa
nafsu.
Sifat atau pakaian dasar dari Nur Muhammad itu adalah "
KEINDAHAN ( JAMAL ) , maksudnya adalah keindahan akhlakul karimah
dimana dengan keindahan itu selalu bersifat menata ( tersusun kemas )
seumpama longgokan sampah yang berserakan dan tak berharga, lalu ditata (
disusun kemas ) menjadi suatu keindahan.
Yang sebenarnya Nabi
Muhammad yang ada di Makkah itu adalah wujud lahiriah saja. Demikian
juga halnya para Nabi yang lain, maupun wali-wali Allah, kesemuanya
tiada lain adalah tajalli(manifestasi/penzahiran) dari Nur Muhammad.
Oleh sebab itulah Rasulullah bersabda bahwa dirinya diutus hanya untuk memuliakan dan menyempurnakan akhlaknya manusia.
Itulah sejati, diutusnya Nabi Muhammad, sebenar-benarnya adalah untuk
mengembalikan manusia pada kemurnian fitrah dasarnya, mengembalikan agar
wushul dan tersambung kembali lebur kepada Nur Muhammad.
Agar
engkau sekalian menjadi "MUHAMMAD" itu sendiri secara hakikatnya, yaitu
makhluk yg terpuji, INSAN yang kamil / sempurna, sesuatu fitrah dasar
penciptaan manusia. Itulah , sesungguhnya syafaat yang sejati, itulah
sebenarnya selawat yang sejati.
Sebab, hanya Nur Muhammadlah yang
dapat mengenali Allah, itulah tujuan akhirnya yang hendak dicapai agar
dapat menjadi Muhammad secara hakikatnya dan mengenali TuhanNya.
Salah persepsi daripada orang orang, yaitu malah mereka seakan ingin
mengcopy 100% lahiriah Nabi Muhammad semata-mata, dengan pakaian ala
timur tengah, berjanggut tanpa berkumis, celana berkain, dll yang
bersifat lahiriah saja, padahal tujuannya Nabi itu untuk menjadikanmu
seorang MUHAMMAD secara hakikatnya, menjadi makhluk yang terpuji dan
mengenal Allah, jadilah Muhammad secara hakikatnya, itulah hakikat
yang sesungguhnya.
Dan lagi ketika ingin menjadi Muhammad atau
seperti Muhammad tidak wajib bernama Muhammad, namun amat baik jika
seorang itu diberikan nama Muhammad.. Misalnya jika ingin menamakan
anakmu supaya namanya mencerminkan akhlaknya, misal nama Ahmad, Mustafa,
Hasan, Abu Bakar, dll..
Itu semua maknanya sama saja hanya lain
bahasa, nama boleh apa saja asalkan ertinya baik dan bagus, hal yang
paling penting adalah sikap dan perilakumu, zahir dan batinmu yang harus
mencerminkan Muhammad ( Yang Terpuji ).
Kita mungkin tak lagi melihat Nabi Muhammad (kerana beliau sudah wafat)
Tetapi kita masih boleh bertemu para Muhammad Muhammad yang lain secara hakikatnya.
Nur Muhammad itu masih ada sampai sekarang menerangi semesta ini. Agar
kita semua dapat melihat dan menjadi saksi ( bersyahadah ) bahwa Nur
Muhammad itu ada, nyata, mereka adalah cahaya penerang kehidupan ini.
Kamis, 27 Februari 2020
Selasa, 25 Februari 2020
RAHASIA HATI
"INNALLAHA 'ALAA KULLI SYAI'IN QODIIR" ,,Aamiin .
JANTUNG,, Jantung mnusia itu mmegang rahsia2 trbesar hakikat penciptaan mnusia dn alam,,
** D Jantung lh pintunya ke alam Syahadah,, Aamiin,,
** Dr jantung lh tmpat mula mnyucikn hati dr nafsu2 dunia
** Dr jantung ilmu2 akhirat d zahirkn,, sgala puji bagi Maha Pencipta,,Allah,, Aamiin
** Di sebalik jantung jg ada nya "Hati d sebalik hati" yg ghoib itu,, "QALBI" ,,d sini brsemayamnya DIA ,,Aamiin.
** Qalbi,, hati yg mmandang akhirat,, Qalbun,, hati yg mmandang dunia,,
** Akal d Qalbi tdk sama dgn akal d otak,, Aamiin,, akal logik tdk mampu mggapai prkhabaran2 ilmu2 kerohanian,,
** "Ahmad Akhir" itu tdk akn prnh dpt d temui,,cuma d yakin dgn "Iman" shj,,Aamiin. kerana ia plg ghoib d antara semua sukma,, dia lh "Wajah Terakhir",, slps ghoib ini ialh ghoib Roh Quddus Allah sndiri,, Subhaanal Malikil Arasy,, Aamiin .
.
** "Hati pintunya,, Nafas kunci nya" Aamiin yaa Malikil Hayat,, Aamiin ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
** Tujuh nadi2 besar yg ghoib d spanjang tulang blkg itu mwakili sifat2 unsur2 bumi,, tanah ,,air,,angin dn api ,,dn prana,, pintunya d sana,, Aamiin,,
** Sukma perlukan unsur2 tanah, air, api dn angin utk mggerakkn jasad,,
** Jika salah satu dr unsur2 ini tdk seimbang,, Aura akn bocor dn kt akn jatuh sakit dn mudah trdedah pd sihir,,
** Ksemua nadi2 itu brmula dr ats ubun2 dn mnjalar k seluruh tubuh spt akar pokok,,
** Trdpt lbh sdkit dr 72,000 nadi2 halus dsluruh tubuh selain tujuh nadi2 yg utama td,,
** Nadi2 ini sntiasa brpusing dn mghasilkn "getar" pd tubuh kita,, ia tdk prnah brhenti brgetar siang dn mlm,, spanjg hayat d kandung badan,, Aamiin
** Ia cuma brhenti brgetar bila "Nyawa" dn "rasa" sdh tiada dn smua sukma2 trmasuk Sukma Induk brnama "Idofi" itu kluar,,maka badan pn mati(meninggal),
** Sukma cuma sarung bg Roh,, badan zahir pula sarung bg sukma,, Roh ialh zat hidup,, Roh Maha Ghoib yg mghidupkn sukma,,
** Cuma ada SATU Roh d seluruh alam,, Roh yg benar2 sama d dlm tiap insan,, dn tiap2 makhluk brnyawa,, iaitu Rohul Quddus Azza wa Jalla,, Aamiin.
** Kita smua cuma ciptaan,, makhluk wajib mnyenbah penciptanya,,Aamiin. kita yg perlukn Allah,,bkn sebaliknya ,,Aamiin .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
** Ilmu2 Tauhid tdk ada d ajar d mana2 sekolah,, Tauhid merangkumi hmpir2 semua agama2 d bumi,, dr zaman Nabi Seth AS,, Ibrahim AS, Musa AS,, ,,hgga Rasul junjungan BESAR Muhammad SAW,, brsyukurlh,,
** Tauhid tdk brpegang pd agama2 yg lepas,, cuma Islam pegangan Tauhid,, ttp ahli2 Tauhid mnguasai ilmu2 dr agama2 trdahulu wlu pn tdk mnguasai spenuhnya,, dr agama yg d bawa olh Nabi Allah Shiith AS,, Ibrahim AS,, Musa AS,, hgga lh Muhammad SAW,, Aamiin .
** Kitab Ibrahim AS dn Musa AS itu mengESA kn Allah yg SATU,, Aamiin,-(Al-A'la)
** Mnusia prlu brserah spenuhnya utk kembalikn yg Haq,, baru lh trzahir dr Allah kpd Allah,,
** Penghalang makrifatullah itu cuma nafsu2 dunia dn dosa,, itu sj,, tdk susah ,,tdk mudah,, trserah diri msg2,,
** Jin itu tenaga kegelapan,,, malaikat tenaga cahaya,, kgelapan tdk mampu dekati cahaya ,,Aamiin ,,bila cahaya muncul,, kgelapan akn hilang,, bila malaikat muncul,, syaitan akn hilang,, Aamiin .
** Ada lh benar mnusia khalifah alam,, mnusia2 yg tdk brnafsu "dunia" itu ialh yg tdk mnjd hamba kpd "dunia" atw makhluk,, ttp hamba kpd Allah,, mnusia2 yg tdk mngalah kpd godaan dunia yg berisi dosa dn noda,
** ,,Jaga lh lidah,, lidah itu dlm se hari,, lbh bnyk mnyebut kalimah akhirat atw mnyebut kalimah dunia,,
** Diri yg sdh d nafi itu,, sdh tdk ada ilmu lg pd dirinya,, smuanya milik Allah baginya,,hanya Allah yg berilmu,, Allah brtakhta d hati ,, ,,Aamiin ,,,
,,Subhaanal Malikil Ghoib
** Beramal tanpa brkehendak dn brserah,, ber Irodat cuma milik Allah,, tdk akn ada lg tinggi atw hebatnya ilmu,, hanya milik mutlak Allah semuanya d langit dn bumi,, Aamiin.
======================================
~~~Dunia mmg sdh d ambang akhir zaman,, tgk saja,,,, perang d Syria itu akn brtambah besar,,dn besar,, smakin bnyak kenyataan2 d dlm hadis2 sahih sdh pn mnjadi knyataan pd hari ini,,
~~~ Bumi smakin condong paksinya,, bila paksi hmpir trbalik,, matahari bakal kelihatan muncul d barat,,
brtaubat dn br serah pd Allah sbelum matahari terbit dr barat,,
~~~ Mnusia sdg brjalan d pentas dunia,, apa yg trjadi hari ini ialh lakonan semula Gambaran Qudrat d Luh Mahfuz,, Aamiin,, smoga kita smua mngambil iktibar ats smua d Syria dn sluruh dunia,, bkn mnusia musuh kita,, syaitan dn nafsu mazmumah itu musuh sbenar mnusia,,
~~~ Dunia ini medan perebutan d antara mnusia dn Iblis yg mnentang perancangan Allah yg menciptanya,, Aamiin
~~~ Dari Hadis Sahih Al-Bukhari,, Rasulullah SAW brsabda::,, akn dtg satu zaman d mana umatku akn d uji dgn se hebat2 ujian yg tdk prnh d lalui mnusia sejak zaman Adam AS,, Aamiin.
"Laa ilaaha illallah,MuhammaduRasulullah" ,,,,"Laa ilaaha illa anta" ,,Aamiin.
Wassalamu..
JANTUNG,, Jantung mnusia itu mmegang rahsia2 trbesar hakikat penciptaan mnusia dn alam,,
** D Jantung lh pintunya ke alam Syahadah,, Aamiin,,
** Dr jantung lh tmpat mula mnyucikn hati dr nafsu2 dunia
** Dr jantung ilmu2 akhirat d zahirkn,, sgala puji bagi Maha Pencipta,,Allah,, Aamiin
** Di sebalik jantung jg ada nya "Hati d sebalik hati" yg ghoib itu,, "QALBI" ,,d sini brsemayamnya DIA ,,Aamiin.
** Qalbi,, hati yg mmandang akhirat,, Qalbun,, hati yg mmandang dunia,,
** Akal d Qalbi tdk sama dgn akal d otak,, Aamiin,, akal logik tdk mampu mggapai prkhabaran2 ilmu2 kerohanian,,
** "Ahmad Akhir" itu tdk akn prnh dpt d temui,,cuma d yakin dgn "Iman" shj,,Aamiin. kerana ia plg ghoib d antara semua sukma,, dia lh "Wajah Terakhir",, slps ghoib ini ialh ghoib Roh Quddus Allah sndiri,, Subhaanal Malikil Arasy,, Aamiin .
.
** "Hati pintunya,, Nafas kunci nya" Aamiin yaa Malikil Hayat,, Aamiin ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
** Tujuh nadi2 besar yg ghoib d spanjang tulang blkg itu mwakili sifat2 unsur2 bumi,, tanah ,,air,,angin dn api ,,dn prana,, pintunya d sana,, Aamiin,,
** Sukma perlukan unsur2 tanah, air, api dn angin utk mggerakkn jasad,,
** Jika salah satu dr unsur2 ini tdk seimbang,, Aura akn bocor dn kt akn jatuh sakit dn mudah trdedah pd sihir,,
** Ksemua nadi2 itu brmula dr ats ubun2 dn mnjalar k seluruh tubuh spt akar pokok,,
** Trdpt lbh sdkit dr 72,000 nadi2 halus dsluruh tubuh selain tujuh nadi2 yg utama td,,
** Nadi2 ini sntiasa brpusing dn mghasilkn "getar" pd tubuh kita,, ia tdk prnah brhenti brgetar siang dn mlm,, spanjg hayat d kandung badan,, Aamiin
** Ia cuma brhenti brgetar bila "Nyawa" dn "rasa" sdh tiada dn smua sukma2 trmasuk Sukma Induk brnama "Idofi" itu kluar,,maka badan pn mati(meninggal),
** Sukma cuma sarung bg Roh,, badan zahir pula sarung bg sukma,, Roh ialh zat hidup,, Roh Maha Ghoib yg mghidupkn sukma,,
** Cuma ada SATU Roh d seluruh alam,, Roh yg benar2 sama d dlm tiap insan,, dn tiap2 makhluk brnyawa,, iaitu Rohul Quddus Azza wa Jalla,, Aamiin.
** Kita smua cuma ciptaan,, makhluk wajib mnyenbah penciptanya,,Aamiin. kita yg perlukn Allah,,bkn sebaliknya ,,Aamiin .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
** Ilmu2 Tauhid tdk ada d ajar d mana2 sekolah,, Tauhid merangkumi hmpir2 semua agama2 d bumi,, dr zaman Nabi Seth AS,, Ibrahim AS, Musa AS,, ,,hgga Rasul junjungan BESAR Muhammad SAW,, brsyukurlh,,
** Tauhid tdk brpegang pd agama2 yg lepas,, cuma Islam pegangan Tauhid,, ttp ahli2 Tauhid mnguasai ilmu2 dr agama2 trdahulu wlu pn tdk mnguasai spenuhnya,, dr agama yg d bawa olh Nabi Allah Shiith AS,, Ibrahim AS,, Musa AS,, hgga lh Muhammad SAW,, Aamiin .
** Kitab Ibrahim AS dn Musa AS itu mengESA kn Allah yg SATU,, Aamiin,-(Al-A'la)
** Mnusia prlu brserah spenuhnya utk kembalikn yg Haq,, baru lh trzahir dr Allah kpd Allah,,
** Penghalang makrifatullah itu cuma nafsu2 dunia dn dosa,, itu sj,, tdk susah ,,tdk mudah,, trserah diri msg2,,
** Jin itu tenaga kegelapan,,, malaikat tenaga cahaya,, kgelapan tdk mampu dekati cahaya ,,Aamiin ,,bila cahaya muncul,, kgelapan akn hilang,, bila malaikat muncul,, syaitan akn hilang,, Aamiin .
** Ada lh benar mnusia khalifah alam,, mnusia2 yg tdk brnafsu "dunia" itu ialh yg tdk mnjd hamba kpd "dunia" atw makhluk,, ttp hamba kpd Allah,, mnusia2 yg tdk mngalah kpd godaan dunia yg berisi dosa dn noda,
** ,,Jaga lh lidah,, lidah itu dlm se hari,, lbh bnyk mnyebut kalimah akhirat atw mnyebut kalimah dunia,,
** Diri yg sdh d nafi itu,, sdh tdk ada ilmu lg pd dirinya,, smuanya milik Allah baginya,,hanya Allah yg berilmu,, Allah brtakhta d hati ,, ,,Aamiin ,,,
,,Subhaanal Malikil Ghoib
** Beramal tanpa brkehendak dn brserah,, ber Irodat cuma milik Allah,, tdk akn ada lg tinggi atw hebatnya ilmu,, hanya milik mutlak Allah semuanya d langit dn bumi,, Aamiin.
======================================
~~~Dunia mmg sdh d ambang akhir zaman,, tgk saja,,,, perang d Syria itu akn brtambah besar,,dn besar,, smakin bnyak kenyataan2 d dlm hadis2 sahih sdh pn mnjadi knyataan pd hari ini,,
~~~ Bumi smakin condong paksinya,, bila paksi hmpir trbalik,, matahari bakal kelihatan muncul d barat,,
brtaubat dn br serah pd Allah sbelum matahari terbit dr barat,,
~~~ Mnusia sdg brjalan d pentas dunia,, apa yg trjadi hari ini ialh lakonan semula Gambaran Qudrat d Luh Mahfuz,, Aamiin,, smoga kita smua mngambil iktibar ats smua d Syria dn sluruh dunia,, bkn mnusia musuh kita,, syaitan dn nafsu mazmumah itu musuh sbenar mnusia,,
~~~ Dunia ini medan perebutan d antara mnusia dn Iblis yg mnentang perancangan Allah yg menciptanya,, Aamiin
~~~ Dari Hadis Sahih Al-Bukhari,, Rasulullah SAW brsabda::,, akn dtg satu zaman d mana umatku akn d uji dgn se hebat2 ujian yg tdk prnh d lalui mnusia sejak zaman Adam AS,, Aamiin.
"Laa ilaaha illallah,MuhammaduRasulullah" ,,,,"Laa ilaaha illa anta" ,,Aamiin.
Wassalamu..
KALIMAH TAUHID ‘ LA'ILAHA'ILLALLAH
Memahami itu lebih utama dari menghafalnya. .
Kalimah LA'ILAHA'ILLALLAH sebenarnya ialah kalimah tauhid iaitu kalimah mengESA akan Allah. Hakikat kalimah ialah menyata akan Allah. Bagaimana hendak menyata akan Allah? Sedangkan bila diucapkan kalimah itu tidak mengandungi intipatinya dan kemauan kalimah itu sendiri, tanpa ada rukun dan syaratnya.
Melafazkan kalimah itu sah dengan tiga rukun, iaitu pertama lafaz di lidah, kedua tasdik dihati dan ketiga laku dengan perbuatan.
Lafaz di lidah, siapa-siapa pun tahu dan dapat melafazkan dengan lidah atau mulut, kecuali orang-orang bisu. Laku dengan perbuatan, iaitu menunaikan tuntutan kalimah itu sendiri (insyallah akan diterangkan di bab-bab yang akan datang).
Tasdik dihati, (disinilah yang akan diperbincangkan dengan panjang lebar, kerana disinilah matlamat dan hakikatnya kalimah). Apakah yang dimaksudkan dengan tasdik dihati? Benarkah sebagaimana kefahaman kebanyakan umat Islam kini, yang dimaksudkan tasdik dihati itu menterjemahkan atau mengalih bahasakan dari bahasa Arab ke bahasa Melayu (Jawi)? Benarkan tasdik itu TIADA TUHAN YANG DISEMBAH MELAINKAN ALLAH?
Maksud sebenar tasdik dihati itu ialah membenarkan dihati, yang terkandung didalamnya nafi dan isbat, bukanlah dengan mengalih bahasakan atau menterjemahkan bahasa. Sekiranya benar seperti apa yang difahamkan oleh kebanyakan umat Islam kini, iaitu menterjemahkannya, bagaimana pula bangsa Arab sendiri yang melafazkan kalimah, dan bagaimana pula mereka hendak mentasdikkan dihati? Sedangkan kalimah itu bahasa Arab, apa pula yang hendak diterjemahkan oleh bangsa Arab?
Misalnya kita yang berbangsa Melayu, apabila kita sebut "ayam makan padi" apa pula yang hendak kita terjemahkannya atau hendak di alih bahasakannya? Sedangkan kita sudah faham dengan perkataan tersebut. Begitulah juga dengan bangsa Arab yang menyebut " LA'ILAHA'ILLALLAH " yang sudah pun mereka faham maksudnya, dengan apa pula yang hendak mereka tasdikkan?.
Rukun syahadah yang tiga seperti yang tersebut diatas, bukanlah sahaja tertakluk kepada bangsa Melayu atau selain dari bangsa Arab, malahan rukun yang tiga itu tertakluk kepada sesiapa sahaja yang mengaku beragama Islam. Tidak tahulah pula kalau-kalau ada petua yang mengatakan rukun syahadah yang tiga itu, dua kepada bangsa arab dan tiga kepada selain dari bangsa arab?.
Maksud sebenar apa yang dikatakan tasdik di hati itu bukanlah alih bahasa, tetapi membenarkan dihati. Tidak sah kalimah jikalau sekadar alih bahasa. Kebanyakan orang-orang Islam pada hari ini nafi berhala (tok kong) dan isbat tuhan (Allah) kerana ekoran dari terjemahan atau alih bahasa tersebut. Sayugia diingatkan tidak sah kalimah seseorang itu jika beliau nafi berhala (tok kong), kerana berhala itu tidak ada langsung sifat-sifat ketuhanan dan alangkah lekehnya jika diperbandingkan berhala untuk dinafikan dengan ZAT Allah swt.
Pada hakikatnya lafaz dilidah dan laku dengan perbuatan itu sendiri tersimpul didalam tasdik dihati. Jadi tasdik dihati itu mengambil peranan penting didalam mengesahkan kalimah tauhid. Salah tasdik, nauuzbillah, berkecailah kalimah itu, tidak sah kalimah, tidak sah Islam.
Jadi bagaimana pula kalimah tauhid itu hendak dijadikan kalimah mengESA? Iaitu dengan mengetahui syarat dan rukun tasdik itu, iaitu NAFI dan ISBAT. Nafi itu maksudnya menolak dan Isbat itu maksudnya menerima. Apakah yang kita hendak nafi dan apa pula yang hendak kita isbat? Sebenarnya kita nafi HAK MAKHLUK dan isbat HAK ALLAH. Kita nafikan apa yang berlaku di makhluk itu bukan HAK MAKHLUK, dan kita isbatkan barang apa yang berlaku di makhluk itu HAK ALLAH.
Dalil firman Maksudnya;
"Padahal Allahlah yang menjadikan/menciptakan kamu dan segala perbuatan kamu “
(Al Shaffat: 96).
Kesimpulan dalil naqli diatas ialah, Allah menegaskan bahawasanya DIA (Allah) menjadikan kita dan segala apa yang kita lakukan, yakni segala apa yang tengah dok jadi.
Kesimpulannya, kita nafikan yang dalam (tengah dok jadi) itu bukan HAK KITA (MAKHLUK) dan kita isbatkan yang dalam (tengah dok jadi) itu adalah HAK ALLAH. Terutamanya pada sifat maani yang tujuh, yang dalam proses (tengah dok jadi) di kita itu bukan HAK KITA (MAKHLUK), tapi HAK ALLAH, yang berlaku itu hanya lalu atau terupa sahaja dikita, sedangkan pada hakikatnya kita pun tidak ada, hanya tengah dok jadi.
Itulah sebabnya jikalau kita perasan atau dakwa yang berlaku di kita itu HAK kita, wajib kena atas syirik. Bukan setakat meletakkan pada diri kita sahaja, tapi kena meletakkan nafi dan isbat (kalimah) itu pada tiap-tiap sesuatu, setiap waktu dan setiap ketika, baharulah sebenar ESA (bukan satu). Matlamat yang kita nafi dimakhluk dan isbat di makhluk, kerana makhluklah yang menyata akan Allah (NYATA ALLAH) yang tidak nyata. Dengan itu hakikat kalimah ialah untuk mengESA akan Allah.
Wallahualam..!
Kalimah LA'ILAHA'ILLALLAH sebenarnya ialah kalimah tauhid iaitu kalimah mengESA akan Allah. Hakikat kalimah ialah menyata akan Allah. Bagaimana hendak menyata akan Allah? Sedangkan bila diucapkan kalimah itu tidak mengandungi intipatinya dan kemauan kalimah itu sendiri, tanpa ada rukun dan syaratnya.
Melafazkan kalimah itu sah dengan tiga rukun, iaitu pertama lafaz di lidah, kedua tasdik dihati dan ketiga laku dengan perbuatan.
Lafaz di lidah, siapa-siapa pun tahu dan dapat melafazkan dengan lidah atau mulut, kecuali orang-orang bisu. Laku dengan perbuatan, iaitu menunaikan tuntutan kalimah itu sendiri (insyallah akan diterangkan di bab-bab yang akan datang).
Tasdik dihati, (disinilah yang akan diperbincangkan dengan panjang lebar, kerana disinilah matlamat dan hakikatnya kalimah). Apakah yang dimaksudkan dengan tasdik dihati? Benarkah sebagaimana kefahaman kebanyakan umat Islam kini, yang dimaksudkan tasdik dihati itu menterjemahkan atau mengalih bahasakan dari bahasa Arab ke bahasa Melayu (Jawi)? Benarkan tasdik itu TIADA TUHAN YANG DISEMBAH MELAINKAN ALLAH?
Maksud sebenar tasdik dihati itu ialah membenarkan dihati, yang terkandung didalamnya nafi dan isbat, bukanlah dengan mengalih bahasakan atau menterjemahkan bahasa. Sekiranya benar seperti apa yang difahamkan oleh kebanyakan umat Islam kini, iaitu menterjemahkannya, bagaimana pula bangsa Arab sendiri yang melafazkan kalimah, dan bagaimana pula mereka hendak mentasdikkan dihati? Sedangkan kalimah itu bahasa Arab, apa pula yang hendak diterjemahkan oleh bangsa Arab?
Misalnya kita yang berbangsa Melayu, apabila kita sebut "ayam makan padi" apa pula yang hendak kita terjemahkannya atau hendak di alih bahasakannya? Sedangkan kita sudah faham dengan perkataan tersebut. Begitulah juga dengan bangsa Arab yang menyebut " LA'ILAHA'ILLALLAH " yang sudah pun mereka faham maksudnya, dengan apa pula yang hendak mereka tasdikkan?.
Rukun syahadah yang tiga seperti yang tersebut diatas, bukanlah sahaja tertakluk kepada bangsa Melayu atau selain dari bangsa Arab, malahan rukun yang tiga itu tertakluk kepada sesiapa sahaja yang mengaku beragama Islam. Tidak tahulah pula kalau-kalau ada petua yang mengatakan rukun syahadah yang tiga itu, dua kepada bangsa arab dan tiga kepada selain dari bangsa arab?.
Maksud sebenar apa yang dikatakan tasdik di hati itu bukanlah alih bahasa, tetapi membenarkan dihati. Tidak sah kalimah jikalau sekadar alih bahasa. Kebanyakan orang-orang Islam pada hari ini nafi berhala (tok kong) dan isbat tuhan (Allah) kerana ekoran dari terjemahan atau alih bahasa tersebut. Sayugia diingatkan tidak sah kalimah seseorang itu jika beliau nafi berhala (tok kong), kerana berhala itu tidak ada langsung sifat-sifat ketuhanan dan alangkah lekehnya jika diperbandingkan berhala untuk dinafikan dengan ZAT Allah swt.
Pada hakikatnya lafaz dilidah dan laku dengan perbuatan itu sendiri tersimpul didalam tasdik dihati. Jadi tasdik dihati itu mengambil peranan penting didalam mengesahkan kalimah tauhid. Salah tasdik, nauuzbillah, berkecailah kalimah itu, tidak sah kalimah, tidak sah Islam.
Jadi bagaimana pula kalimah tauhid itu hendak dijadikan kalimah mengESA? Iaitu dengan mengetahui syarat dan rukun tasdik itu, iaitu NAFI dan ISBAT. Nafi itu maksudnya menolak dan Isbat itu maksudnya menerima. Apakah yang kita hendak nafi dan apa pula yang hendak kita isbat? Sebenarnya kita nafi HAK MAKHLUK dan isbat HAK ALLAH. Kita nafikan apa yang berlaku di makhluk itu bukan HAK MAKHLUK, dan kita isbatkan barang apa yang berlaku di makhluk itu HAK ALLAH.
Dalil firman Maksudnya;
"Padahal Allahlah yang menjadikan/menciptakan kamu dan segala perbuatan kamu “
(Al Shaffat: 96).
Kesimpulan dalil naqli diatas ialah, Allah menegaskan bahawasanya DIA (Allah) menjadikan kita dan segala apa yang kita lakukan, yakni segala apa yang tengah dok jadi.
Kesimpulannya, kita nafikan yang dalam (tengah dok jadi) itu bukan HAK KITA (MAKHLUK) dan kita isbatkan yang dalam (tengah dok jadi) itu adalah HAK ALLAH. Terutamanya pada sifat maani yang tujuh, yang dalam proses (tengah dok jadi) di kita itu bukan HAK KITA (MAKHLUK), tapi HAK ALLAH, yang berlaku itu hanya lalu atau terupa sahaja dikita, sedangkan pada hakikatnya kita pun tidak ada, hanya tengah dok jadi.
Itulah sebabnya jikalau kita perasan atau dakwa yang berlaku di kita itu HAK kita, wajib kena atas syirik. Bukan setakat meletakkan pada diri kita sahaja, tapi kena meletakkan nafi dan isbat (kalimah) itu pada tiap-tiap sesuatu, setiap waktu dan setiap ketika, baharulah sebenar ESA (bukan satu). Matlamat yang kita nafi dimakhluk dan isbat di makhluk, kerana makhluklah yang menyata akan Allah (NYATA ALLAH) yang tidak nyata. Dengan itu hakikat kalimah ialah untuk mengESA akan Allah.
Wallahualam..!
SIFAT 20 : KE ARAH MEMAHAMI ILMU TAUHID
ILMU TAUHID\
Ilmu Tauhid ialah ilmu yang membicarakan soal-soal 'aqaid' yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata tauhid ialah 'mengesakan' dari bahasa arab :
(wahhada-yuwahhidu-tauhid). Hadi bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala pencipta semesta alam, yang tidak ada sekutu bagi-Nya dengan keyakinan yang bulat. Sehingga yakin seyakin-yakinnya bahawa Allah yang Maha Kuasa tidak ada yang dapat menandingi-Nya.
Adapun sebabnya ilmu yang membicarakan soal-soal kepercayaan dalam agama islam itu dinamakan ilmu Tauhid, kerana soal kepercayaan dalam agama Islam itu dinamakan Ilmu Tauhid, kerana soal yang terpenting dalam ilmu ini adalah mengenai keesaan Allah Ta'ala. yakni yang terpenting daripada ilmu ini ialah mengenai adanya Allah yang Maha Esa dengan segala sifat-sifat-Nya. Adapun soal-soal yang lain adalah soal nombor dua. Jadi ilmu ini diberi nama dengan salah satu bab yang terpenting dalam ilmu tersebut.
Iman tentang adanya Allah Ta'ala dan keesaan-Nya akan memberikan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Bahkan seseorang yang mempercayai dengan sepenuh hatinya dan dibenarkan oleh lisannya dan perbuatannya atas adanya Allah Ta'ala dan keeasaan-Nya, maka dia berhak memiliki syurga Allah Ta'ala kelak, termasuk manusia yang berbahagia di dunia dan diakhirat. Soal keesaan ini akan diterang kan dalam bab yang tersendiri.
Soal keesaan Allah Ta'ala itu tercantum dalam Al-Quran:
"Katakanlah (Wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah yang Maha Esa." (Al-Ikhlas :1)
Kadang-kadang ilmu Tauhid disebut juga dengan ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam.
ILMU USULUDDIN
Ilmu Usuluddin ialah ilmu yang membicarakan soal 'aqaid, yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam disertai dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata Usuluddin ialah 'dasar-dasar agama'. Ilmu itu membicarakan soal kepercayaan itu menjadi dasar agama.
Dan sebenarnya kita dapat memahami dari syariat agama islam apa sebab tauhid itu menjadi dasar agama sehingga dapatlah dikatakan bahawa agama tanpa kepercayaan sama sahaja dengan rumah tanpa dasar. Jadi sendi-sendi tauhid merupakan tiang agama yang utama. Tanpa tauhid maka agama tadi akan roboh. Begitulah ibaratnya.
ILMU KALAM
Ilmu kalam ialah ilmu yang membicarakan tentang aqaid segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama Islam berdasarkan dalil-dalil yang sudah yakin.
Erti kalam ialah 'pembicaraan'. Ilmu yang membicarakan soal kepercayaan dinamakan ilmu kalam sebab soal-soal kepercayaan itu menjadi buah pembicaraan yang hangat dikalangan orang-orang yang mempunyai kepercayaan tersebut antara sesama mereka.
Terbukti dari zaman dahulu kala manusia selalu memperbincangkan soal kepercayaan itu, bahkan kepercayaan mereka kadang-kadang telah meresap masuk ke dalam tulang sungsum sehingga sukar hilangnya, telah mendarah daging dan kepercayaan tadi di bawa sampai kepada akhir hayatnya yang ertinya bahawa mereka itu mati disertai dengan kepercayaannya. untuk menerangkan soal kepercayaan memerlukan pembicaraan yang berliku-liku. Keterangan dan hujah yang kuat hingga dapatlah diterima oleh akal fikiran yang sihat. Memang untuk menghuraikan soal kepercayaan tidak semudah seperti mengira orang.
Itulah sebabnya maka ilmu yang membicarkan soal kepercayaan disebut ilmu kalam kerana pembicaraannya yang berliku-liku. Jadi Ilmu Tauhid, Ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam, ketiga-tiganya yang dimaksud ialah sama. Yakni suatu ilmu yang semata-mata membahas soal kepercayaan sahaja.
Ada pula orang menyebut ilmu Tauhid itu dengan ilmu 'Aqaid (ilmu ikatan, keyakinan ataupun kepercayaan) Kerana dalam pengetahuan ini ada fasal-fasal yang harus diikat erat-erat dalam hati kita, yang harus menjadi kepercayaan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan Ilmu Makrifat, yakni ilmu mengenal Allah Ta'ala dengan segala sifat-Nya. Kerana dengan ilmu ini, dapat mengetahui segala sifat-sifat-Nya dan dengan keyakinan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan ilmu hakikat (ilmu sejati). Kerana ilmu ini menjelaskan hakikat (kesejatian) segala sesuatu, sehingga dapat meyakini akan kepercayaan yang benar (hakiki).
Ilmu Ma'rifat dan Hakikat terkadang dipakai juga untuk istilah dan pengertian lain.
Maka berbahagialah orang yang dapat memahami Ilmu Tauhid itu sebab tauhid menjadi pedoman bagi tertegaknya syariat Islam.
TUJUAN MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Tujuan utama mempelajari Ilmu Tauhid ialah untuk mengenal Allah Ta'ala dengan sifat-sifat-Nya. Begitu pula mengenal Rasul 'Alaihis Salam dengan ajaran-ajarannya, berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-Quran dan Al-Hadith, agar manusia memperolehi kebahagiaan dalam hidup di dunia dan akhirat.
Mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala dan mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'alaihis Salam.
Sebagaimana yang tersebut dalam firman Allah Ta'ala:
"Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorangv manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang Satu; oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh, dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya" (Kahfi :110)
Di dalam ayat lain Allah Ta'ala berfirman:
"Dan muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh) (Ali-Imran :114)
Kedua ayat di atas mengandung makna bahawa kita diperintah mengenal Allah Ta'ala dan Rasul-Nya beserta ajaran-ajarannya.
KEDUDUKAN ILMU TAUHID
Ilmu ini adalah ilmu yang maha penting dan sangat utama dalam Islam.
Sebab ilmu ini menyangkut soal zat Allah Ta'ala dan menyangkut pula diri peribadi Rasul 'Alaihis Salam yang sangat suci lahir batinnya.
Padahal kita telah sama maklum bahawasanya Allah Ta'ala itu adalah zat Yang Maha Kuasa dalam segala-galanya, sehingga segala isi dunia ini termasuk juga manusia adalah di bawah kekuasaan, kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Jelaslah bahawa Allah Ta'ala adalah zat Yang Maha Agung yang bersifat serba Maha. Sehingga manusia itu kecil jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah Ta'ala, dan manusia itu makhluk yang lemah jika dibandingkan dengan kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Maka sudah barang tentu ilmu yang membahas tentang zat Allah Ta'ala yang serba agung itu adalah ilmu yang snangat utama dan maha penting dalam Islam.
HUKUM MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Oleh kerana itu mempelajari ilmu Tauhid itu hukumnya wajib 'aini, yakni wajib bagi tiap-tiap muslim/muslimat mengetahui ilmu Tauhid, sekalipun hanya dengan dalil Ijmal, yakni mengenai garis besarnya sahaja dengan singkat.
Dan akan lebih sempurna lagi yakni fardu kifayah hukumnya mengetahui ilmu Tauhid dengan dalil Tafsil, iaitu sampai perincian-perinciannya dengan panjang lebar. Jadi mempelajari ilmu Tauhid dengan dalil tafsil ini hukumnya fardu kifayah.
FAEDAH ILMU TAUHID
Faedah ilmu Tauhid yang terpenting ialah agar dengan ilmu Tauhid, kita akan mempunyai iktiqad yang bersih suci, terhindar dari keyakinan yang keliru dan tersesat , terhindar dari segala macam tahayyul dan kurafat yang mengotori jiwanya.
Kerana iktiqad yang tersesat itu akan membahayakan bagi kesuburan kehidupan rohani, yang beerti bahawa rohaninya akan menjadi tidak sihat lagi.
Kalau rohani tidak sihat, akan tidak sihat pula batinnya, padahal kesihatan batin itu adalah menjadi faktor yang amat penting dalam pembentukan peribadi. Dengan memahami ilmu Tauhid kita akan menjadi sihat iktiqadnya, sihat angan-angan dan fikirannya akhirnya akan memiliki iman yang kuat dan membaja.
Dan juga dengan mempelajari ilmu Tauhid kita akan mengetahui sifat wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala, begitu juga sifat wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'Alaihis Salam.
BERTAUHID
Bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala, pencipta semesta alam. Kepercayaan tentang keesaan Allah Ta'ala ini tersimpul dalam hatinya yang menyebabkan ia tunduk dan sujud di hadirat-Nya yang kemudian akan membawa pula kebaikan pada amal perbuatannya.
Kalau jiwa Tauhid ini telah tertanam dalam sanubari seseorang akan terasa olehnya segala apa yang ada di dunia ini kecil jika dibandingkan dengan kebesaran Allah Ta'ala.
Yang demikian akan membawa kesedaran dalam hidup. Dengan sendirinya jiwanya menjadi kuat menghadapi arena pergaulan hidup dan akan terhindar dari segala kegelisahan mahupun kebimbangan dalam hidupnya.
Disebabkan Nur Illahi telah memancar dalam kalbunya, hatinya menjadi tenteram, sedar tentang kewajibannya dalam hidup, terhadap diri sendiri, masyarakat, bangsa dan agama. hidupnya akan menjadi lebih berguna.
MENYERAH KEPADA ALLAH TA'ALA
Bertauhid itu pula akhirnya akan membentuk peribadi muslim yang menyerah kepada Allah Ta'ala. Yang beerti makin mendalam Tauhidnya kepada Allah Ta'ala makin sempurnalah Islamnya. Hatinya menjadi merdeka dan jiwanya juga merdeka dan tidak dapat diperbudak-budak oleh harta benda. Ia tidak akan menyembah pohon, batu dan lain-lain. Hanya kepada Allah -lah tempat berlindung serta mengharapkan sesuatu.
Dengan sendirinya ia akan merasa bahawa hidup dan mati itu sebenarnya ada di tangan Allah Ta'ala. Akhirnya kepercayaan ini diikuti oleh lidah dan perbuatan. Ia akan selalu menjalankan perintah-perintah Allah Ta'ala serta menjauhi larangan-nya.
Dan inilah disebut takwa kepada Allah Ta'ala.
Akhirnya hidupnya akan selamat dan sejahtera. Perhatikanlah firman Allah Ta'ala dalam Al-Quran:
"Dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya)." (Al-Baqarah :197)
KETERANGAN
Sebenarnya pengertian tentang 'Tauhid' sudah ada dan diamalkan oleh umat islam sejak Nabi Muhammad S.A.W. masih hidup.
Hanya sahaja belum disusun dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang khusus yang penyusunannya seperti yang kita maklumi dari para Ulama'.
Diberi pula dalil-dalilnya, baik dari Al-Quran mahupun Al-Hadith sehingga memudahkan bagi orang yang mempelajarinya.
Ilmu Tauhid ialah ilmu yang membicarakan soal-soal 'aqaid' yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata tauhid ialah 'mengesakan' dari bahasa arab :
(wahhada-yuwahhidu-tauhid). Hadi bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala pencipta semesta alam, yang tidak ada sekutu bagi-Nya dengan keyakinan yang bulat. Sehingga yakin seyakin-yakinnya bahawa Allah yang Maha Kuasa tidak ada yang dapat menandingi-Nya.
Adapun sebabnya ilmu yang membicarakan soal-soal kepercayaan dalam agama islam itu dinamakan ilmu Tauhid, kerana soal kepercayaan dalam agama Islam itu dinamakan Ilmu Tauhid, kerana soal yang terpenting dalam ilmu ini adalah mengenai keesaan Allah Ta'ala. yakni yang terpenting daripada ilmu ini ialah mengenai adanya Allah yang Maha Esa dengan segala sifat-sifat-Nya. Adapun soal-soal yang lain adalah soal nombor dua. Jadi ilmu ini diberi nama dengan salah satu bab yang terpenting dalam ilmu tersebut.
Iman tentang adanya Allah Ta'ala dan keesaan-Nya akan memberikan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Bahkan seseorang yang mempercayai dengan sepenuh hatinya dan dibenarkan oleh lisannya dan perbuatannya atas adanya Allah Ta'ala dan keeasaan-Nya, maka dia berhak memiliki syurga Allah Ta'ala kelak, termasuk manusia yang berbahagia di dunia dan diakhirat. Soal keesaan ini akan diterang kan dalam bab yang tersendiri.
Soal keesaan Allah Ta'ala itu tercantum dalam Al-Quran:
"Katakanlah (Wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah yang Maha Esa." (Al-Ikhlas :1)
Kadang-kadang ilmu Tauhid disebut juga dengan ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam.
ILMU USULUDDIN
Ilmu Usuluddin ialah ilmu yang membicarakan soal 'aqaid, yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam disertai dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata Usuluddin ialah 'dasar-dasar agama'. Ilmu itu membicarakan soal kepercayaan itu menjadi dasar agama.
Dan sebenarnya kita dapat memahami dari syariat agama islam apa sebab tauhid itu menjadi dasar agama sehingga dapatlah dikatakan bahawa agama tanpa kepercayaan sama sahaja dengan rumah tanpa dasar. Jadi sendi-sendi tauhid merupakan tiang agama yang utama. Tanpa tauhid maka agama tadi akan roboh. Begitulah ibaratnya.
ILMU KALAM
Ilmu kalam ialah ilmu yang membicarakan tentang aqaid segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama Islam berdasarkan dalil-dalil yang sudah yakin.
Erti kalam ialah 'pembicaraan'. Ilmu yang membicarakan soal kepercayaan dinamakan ilmu kalam sebab soal-soal kepercayaan itu menjadi buah pembicaraan yang hangat dikalangan orang-orang yang mempunyai kepercayaan tersebut antara sesama mereka.
Terbukti dari zaman dahulu kala manusia selalu memperbincangkan soal kepercayaan itu, bahkan kepercayaan mereka kadang-kadang telah meresap masuk ke dalam tulang sungsum sehingga sukar hilangnya, telah mendarah daging dan kepercayaan tadi di bawa sampai kepada akhir hayatnya yang ertinya bahawa mereka itu mati disertai dengan kepercayaannya. untuk menerangkan soal kepercayaan memerlukan pembicaraan yang berliku-liku. Keterangan dan hujah yang kuat hingga dapatlah diterima oleh akal fikiran yang sihat. Memang untuk menghuraikan soal kepercayaan tidak semudah seperti mengira orang.
Itulah sebabnya maka ilmu yang membicarkan soal kepercayaan disebut ilmu kalam kerana pembicaraannya yang berliku-liku. Jadi Ilmu Tauhid, Ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam, ketiga-tiganya yang dimaksud ialah sama. Yakni suatu ilmu yang semata-mata membahas soal kepercayaan sahaja.
Ada pula orang menyebut ilmu Tauhid itu dengan ilmu 'Aqaid (ilmu ikatan, keyakinan ataupun kepercayaan) Kerana dalam pengetahuan ini ada fasal-fasal yang harus diikat erat-erat dalam hati kita, yang harus menjadi kepercayaan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan Ilmu Makrifat, yakni ilmu mengenal Allah Ta'ala dengan segala sifat-Nya. Kerana dengan ilmu ini, dapat mengetahui segala sifat-sifat-Nya dan dengan keyakinan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan ilmu hakikat (ilmu sejati). Kerana ilmu ini menjelaskan hakikat (kesejatian) segala sesuatu, sehingga dapat meyakini akan kepercayaan yang benar (hakiki).
Ilmu Ma'rifat dan Hakikat terkadang dipakai juga untuk istilah dan pengertian lain.
Maka berbahagialah orang yang dapat memahami Ilmu Tauhid itu sebab tauhid menjadi pedoman bagi tertegaknya syariat Islam.
TUJUAN MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Tujuan utama mempelajari Ilmu Tauhid ialah untuk mengenal Allah Ta'ala dengan sifat-sifat-Nya. Begitu pula mengenal Rasul 'Alaihis Salam dengan ajaran-ajarannya, berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-Quran dan Al-Hadith, agar manusia memperolehi kebahagiaan dalam hidup di dunia dan akhirat.
Mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala dan mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'alaihis Salam.
Sebagaimana yang tersebut dalam firman Allah Ta'ala:
"Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorangv manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang Satu; oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh, dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya" (Kahfi :110)
Di dalam ayat lain Allah Ta'ala berfirman:
"Dan muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh) (Ali-Imran :114)
Kedua ayat di atas mengandung makna bahawa kita diperintah mengenal Allah Ta'ala dan Rasul-Nya beserta ajaran-ajarannya.
KEDUDUKAN ILMU TAUHID
Ilmu ini adalah ilmu yang maha penting dan sangat utama dalam Islam.
Sebab ilmu ini menyangkut soal zat Allah Ta'ala dan menyangkut pula diri peribadi Rasul 'Alaihis Salam yang sangat suci lahir batinnya.
Padahal kita telah sama maklum bahawasanya Allah Ta'ala itu adalah zat Yang Maha Kuasa dalam segala-galanya, sehingga segala isi dunia ini termasuk juga manusia adalah di bawah kekuasaan, kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Jelaslah bahawa Allah Ta'ala adalah zat Yang Maha Agung yang bersifat serba Maha. Sehingga manusia itu kecil jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah Ta'ala, dan manusia itu makhluk yang lemah jika dibandingkan dengan kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Maka sudah barang tentu ilmu yang membahas tentang zat Allah Ta'ala yang serba agung itu adalah ilmu yang snangat utama dan maha penting dalam Islam.
HUKUM MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Oleh kerana itu mempelajari ilmu Tauhid itu hukumnya wajib 'aini, yakni wajib bagi tiap-tiap muslim/muslimat mengetahui ilmu Tauhid, sekalipun hanya dengan dalil Ijmal, yakni mengenai garis besarnya sahaja dengan singkat.
Dan akan lebih sempurna lagi yakni fardu kifayah hukumnya mengetahui ilmu Tauhid dengan dalil Tafsil, iaitu sampai perincian-perinciannya dengan panjang lebar. Jadi mempelajari ilmu Tauhid dengan dalil tafsil ini hukumnya fardu kifayah.
FAEDAH ILMU TAUHID
Faedah ilmu Tauhid yang terpenting ialah agar dengan ilmu Tauhid, kita akan mempunyai iktiqad yang bersih suci, terhindar dari keyakinan yang keliru dan tersesat , terhindar dari segala macam tahayyul dan kurafat yang mengotori jiwanya.
Kerana iktiqad yang tersesat itu akan membahayakan bagi kesuburan kehidupan rohani, yang beerti bahawa rohaninya akan menjadi tidak sihat lagi.
Kalau rohani tidak sihat, akan tidak sihat pula batinnya, padahal kesihatan batin itu adalah menjadi faktor yang amat penting dalam pembentukan peribadi. Dengan memahami ilmu Tauhid kita akan menjadi sihat iktiqadnya, sihat angan-angan dan fikirannya akhirnya akan memiliki iman yang kuat dan membaja.
Dan juga dengan mempelajari ilmu Tauhid kita akan mengetahui sifat wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala, begitu juga sifat wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'Alaihis Salam.
BERTAUHID
Bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala, pencipta semesta alam. Kepercayaan tentang keesaan Allah Ta'ala ini tersimpul dalam hatinya yang menyebabkan ia tunduk dan sujud di hadirat-Nya yang kemudian akan membawa pula kebaikan pada amal perbuatannya.
Kalau jiwa Tauhid ini telah tertanam dalam sanubari seseorang akan terasa olehnya segala apa yang ada di dunia ini kecil jika dibandingkan dengan kebesaran Allah Ta'ala.
Yang demikian akan membawa kesedaran dalam hidup. Dengan sendirinya jiwanya menjadi kuat menghadapi arena pergaulan hidup dan akan terhindar dari segala kegelisahan mahupun kebimbangan dalam hidupnya.
Disebabkan Nur Illahi telah memancar dalam kalbunya, hatinya menjadi tenteram, sedar tentang kewajibannya dalam hidup, terhadap diri sendiri, masyarakat, bangsa dan agama. hidupnya akan menjadi lebih berguna.
MENYERAH KEPADA ALLAH TA'ALA
Bertauhid itu pula akhirnya akan membentuk peribadi muslim yang menyerah kepada Allah Ta'ala. Yang beerti makin mendalam Tauhidnya kepada Allah Ta'ala makin sempurnalah Islamnya. Hatinya menjadi merdeka dan jiwanya juga merdeka dan tidak dapat diperbudak-budak oleh harta benda. Ia tidak akan menyembah pohon, batu dan lain-lain. Hanya kepada Allah -lah tempat berlindung serta mengharapkan sesuatu.
Dengan sendirinya ia akan merasa bahawa hidup dan mati itu sebenarnya ada di tangan Allah Ta'ala. Akhirnya kepercayaan ini diikuti oleh lidah dan perbuatan. Ia akan selalu menjalankan perintah-perintah Allah Ta'ala serta menjauhi larangan-nya.
Dan inilah disebut takwa kepada Allah Ta'ala.
Akhirnya hidupnya akan selamat dan sejahtera. Perhatikanlah firman Allah Ta'ala dalam Al-Quran:
"Dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya)." (Al-Baqarah :197)
KETERANGAN
Sebenarnya pengertian tentang 'Tauhid' sudah ada dan diamalkan oleh umat islam sejak Nabi Muhammad S.A.W. masih hidup.
Hanya sahaja belum disusun dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang khusus yang penyusunannya seperti yang kita maklumi dari para Ulama'.
Diberi pula dalil-dalilnya, baik dari Al-Quran mahupun Al-Hadith sehingga memudahkan bagi orang yang mempelajarinya.
"TAUHID AL-HAQ ~ MUHAMMAD AL-MUSTOFFA".
Maha indah Islam yg membenarkan Rasul2 terdahulu hingga Rasul terakhir.
Para Rasul lah penunjuk jalan ke syurga dan pembawa Kitabullah.
.
Beri zikir akan MataHatimu.. Allah akan jamu MataHatimu dengan penyaksian "Mata Bashiiroh".
.
Orang yg mati sebelum mati itu telah mati tanpa pusara..
Allah leburkan Hatinya dan Allah gantikan nya dengan Hati yg baru.. Maka jadilah dia seperti bayi yg baru lahir..Dia suci seperti bayi.. dan seperti Adam sebelum dia berdosa..
.
(Tentang Hakikat Hati).
.
Yg mengenal Hakikat Hati akan mendapat ketabahan Hati.
Allah Pencipta sekelian Hati mampu menterbalikkan Hati manusia dalam satu malam..
Allah merubah manusia berHati dunia kepada berHati Akhirat.
Allah merubah dan menghancurkan Hati,
Allah BerKuasa menyatukan dua-Hati menjadi satu Hati..
Allah membolak-balikkan hati..
Allah mengeraskan Hati atau melembutkan Hati..
Allah membesar dan mengecilkan Hati..
Allah menggelap atau menerangkan Hati, membutakan Hati atau mencelikkan Hati.
Allah mampu menukar hati singa kepada hati tikus, ..Hati manusia kepada Hati singa.. dan Hati syaitan kepada Hati malaikat.. Ya benar.. malaikat juga punya Hati.
Allah melembut dan mengeraskan Hati.. Allah membuka pintu Hati dan menutup pintu Hati..
Tiada anggota tubuh lain yg sepenting Hati.
Hati juga anggota tubuh yg berbahaya jika disalahgunakan.
Hati merupakan pintu ke Alam Rohani dan pemegang kuncinya adalah Zikir Nafas.. kerana yg menjanakan Nafas itu adalah Roh Dirinya sendiri.. yg datang dari Allah.
Wajah sebenar itu berubah-ubah di alam Barzah mengikut keadaan Hatinya.
.
MataHati itu boleh menjadi buta dan boleh menjadi mati..
.
Kekuatan MataHati itu menembusi alam dunia, alam jin dan sedikit Alam Barzah..
.
Hati yg ghaib itu tidak berupa wajah, tetapi ia bersifat melihat, mendengar dan merasa..
.
Yg menikmati bahagia itu adalah Hati.. yg berasa derita itu juga adalah Hati..
.
Pergerakkan Hati bukan seperti pergerakkan tubuh.. Hati dapat berada dimana saja pada ketika dan saat itu tanpa mengerakkan tubuh..
.
~~~~~~~
.
Airmata di sia2kan ke atas makhluk bagi yg tidak pernah menangis untuk Allah, tetapi menangis untuk dirinya sendiri.
.
Si Fakir itu tetap berkata yg Haq..
Semua Rasul itu adalah mulia dan dimuliakan Allah serta sekelian penghuni langit. Tidak ada syaitan pada Hati para Rasul itu. ..
Tiap pekataan yg mereka pertuturkan adalah dari Qalbu terdalam dan Kalam2 Allah menzahir melalui suara dan lidah mereka.
.
Hati manusia itu berlapis-lapis dan berperingkat-peringkat, tetapi tidak seperti berlapisnya awan.
.
Cahaya di atas lebih terang gemilang dari cahaya2 yg dibawah..
Cahaya di atas cahaya..
Nurun 'Alaa Nurin.
Didalam aku ada Ar-Rahmaan, didalam Ar-Rahiim ada aku.
Allah didalam aku dan aku didalam Allah..
Allah berQudrat dan berIrodat dalam Hatiku.
.
Hatiku ghaib didalam Allah yg Maha Ghaib.
Hatiku, jiwaku, nyawaku, nafasku, kehendakku diKuasai Allah.
.
IlmuNYA adalah KalamNYA,, KalamNYA adalah ilmuNYA.. Ilmu itu cahaya, cahaya itu ilmu.
.
Yaa Robbku.. terangilah Hati2 kami seperti Hati Rasulullah SAW.. Aamiin yaa Robbana..
.
Orang yg berilmu agama, tetapi punyai rasa bongkak, akan mendapati ilmu2nya hilang di Alam Barzah itu..
.
Do'a, solat dan zikir adalah tali penghubungnya..
Hati adalah pintunya.. Nafas yg berzikir pemegang kuncinya.. Dosa adalah penghijabnya..
.
(An-Najm :59) ..أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
..Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?
.
(Al-An'aam :106) ..Ikutlah apa yang telah diwahyukan kepadamu dari Tuhanmu, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, dan berpalinglah dari orang-orang musyrik.
.
(An-Najm :2). kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru.
.
(An-Najm :4). Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).
.
Sadoqallohul'adzhiim.
.
.
Salam Kitab Ghaib ~ TAUHID Al-Haq.
Para Rasul lah penunjuk jalan ke syurga dan pembawa Kitabullah.
.
Beri zikir akan MataHatimu.. Allah akan jamu MataHatimu dengan penyaksian "Mata Bashiiroh".
.
Orang yg mati sebelum mati itu telah mati tanpa pusara..
Allah leburkan Hatinya dan Allah gantikan nya dengan Hati yg baru.. Maka jadilah dia seperti bayi yg baru lahir..Dia suci seperti bayi.. dan seperti Adam sebelum dia berdosa..
.
(Tentang Hakikat Hati).
.
Yg mengenal Hakikat Hati akan mendapat ketabahan Hati.
Allah Pencipta sekelian Hati mampu menterbalikkan Hati manusia dalam satu malam..
Allah merubah manusia berHati dunia kepada berHati Akhirat.
Allah merubah dan menghancurkan Hati,
Allah BerKuasa menyatukan dua-Hati menjadi satu Hati..
Allah membolak-balikkan hati..
Allah mengeraskan Hati atau melembutkan Hati..
Allah membesar dan mengecilkan Hati..
Allah menggelap atau menerangkan Hati, membutakan Hati atau mencelikkan Hati.
Allah mampu menukar hati singa kepada hati tikus, ..Hati manusia kepada Hati singa.. dan Hati syaitan kepada Hati malaikat.. Ya benar.. malaikat juga punya Hati.
Allah melembut dan mengeraskan Hati.. Allah membuka pintu Hati dan menutup pintu Hati..
Tiada anggota tubuh lain yg sepenting Hati.
Hati juga anggota tubuh yg berbahaya jika disalahgunakan.
Hati merupakan pintu ke Alam Rohani dan pemegang kuncinya adalah Zikir Nafas.. kerana yg menjanakan Nafas itu adalah Roh Dirinya sendiri.. yg datang dari Allah.
Wajah sebenar itu berubah-ubah di alam Barzah mengikut keadaan Hatinya.
.
MataHati itu boleh menjadi buta dan boleh menjadi mati..
.
Kekuatan MataHati itu menembusi alam dunia, alam jin dan sedikit Alam Barzah..
.
Hati yg ghaib itu tidak berupa wajah, tetapi ia bersifat melihat, mendengar dan merasa..
.
Yg menikmati bahagia itu adalah Hati.. yg berasa derita itu juga adalah Hati..
.
Pergerakkan Hati bukan seperti pergerakkan tubuh.. Hati dapat berada dimana saja pada ketika dan saat itu tanpa mengerakkan tubuh..
.
~~~~~~~
.
Airmata di sia2kan ke atas makhluk bagi yg tidak pernah menangis untuk Allah, tetapi menangis untuk dirinya sendiri.
.
Si Fakir itu tetap berkata yg Haq..
Semua Rasul itu adalah mulia dan dimuliakan Allah serta sekelian penghuni langit. Tidak ada syaitan pada Hati para Rasul itu. ..
Tiap pekataan yg mereka pertuturkan adalah dari Qalbu terdalam dan Kalam2 Allah menzahir melalui suara dan lidah mereka.
.
Hati manusia itu berlapis-lapis dan berperingkat-peringkat, tetapi tidak seperti berlapisnya awan.
.
Cahaya di atas lebih terang gemilang dari cahaya2 yg dibawah..
Cahaya di atas cahaya..
Nurun 'Alaa Nurin.
Didalam aku ada Ar-Rahmaan, didalam Ar-Rahiim ada aku.
Allah didalam aku dan aku didalam Allah..
Allah berQudrat dan berIrodat dalam Hatiku.
.
Hatiku ghaib didalam Allah yg Maha Ghaib.
Hatiku, jiwaku, nyawaku, nafasku, kehendakku diKuasai Allah.
.
IlmuNYA adalah KalamNYA,, KalamNYA adalah ilmuNYA.. Ilmu itu cahaya, cahaya itu ilmu.
.
Yaa Robbku.. terangilah Hati2 kami seperti Hati Rasulullah SAW.. Aamiin yaa Robbana..
.
Orang yg berilmu agama, tetapi punyai rasa bongkak, akan mendapati ilmu2nya hilang di Alam Barzah itu..
.
Do'a, solat dan zikir adalah tali penghubungnya..
Hati adalah pintunya.. Nafas yg berzikir pemegang kuncinya.. Dosa adalah penghijabnya..
.
(An-Najm :59) ..أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
..Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?
.
(Al-An'aam :106) ..Ikutlah apa yang telah diwahyukan kepadamu dari Tuhanmu, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, dan berpalinglah dari orang-orang musyrik.
.
(An-Najm :2). kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru.
.
(An-Najm :4). Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).
.
Sadoqallohul'adzhiim.
.
.
Salam Kitab Ghaib ~ TAUHID Al-Haq.
Jumat, 21 Februari 2020
MA'RIFATULLAH WAJIB HUKUMNYA
Ma’rifatullah atau “mengenal Allah”
Wajib hukumnya bagi setiap mukmin.
Setiap insan harus mengenal Sang Pencipta. Harus mengenal siapa dirinya dan siapa Dia.
Bagi insan yang tidak mengenal Tuhannya. Ibarat ternak tidak mengenal pemiliknya
Dalam sebuah hadits Qudsi Allah berfirman :
”Kuntu khozinatan khofiyatan, ahbabtu an u’rifa, Kholaqtul kholqa, fa ta’araftu ilaihim, fa’arofuni.”
Aku ( Allah ) perbendaharaan yang tersembunyi, Aku menghendaki untuk dikenal
Aku menciptakan makhluk, maka
Aku memperkenalkan diriku kepada mereka, Maka mereka mengenal Aku
Mengenal Allah merupakan rukun iman pertama, Rukun iman yang paling tinggi kedudukannya. Bila ingin menjadi mukmin yang sejati, Ma’rifatullah harus dikaji dan dimiliki.
Mengenal Allah adalah pondasi agama
Adalah jalan menuju Allah Ta’ala
Adalah tujuan dalam hidup manusia
Maka ma’rifatullah ( mengenal Allah ) adalah :
Titik awal dan titik akhir bagi insan beragama.
Beragama ( Islam ) tanpa mengenal Robbnya.
Ibarat berlayar tak tahu hendak kemana
Ibarat berkelana tak tahu sekarang dimana.
Ibarat merantau tak tahu mencari siapa
Maka ma’rifatullah itu wajib hukumnya
Setiap insan harus mengenal Penciptanya, Sumber dan muara dari segala yang ada, Sumber dan muara terjadinya alam semesta.
Sebagian mukmin berusaha mengenalnya dengan patuh namun, sebagian besar yang lain acuh tak acuh.
Firman Allah:
"Allah menganugerahkan al-hikmah (termasuk ma’rifatullah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa dianugerahi al-hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan tak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang – orang yang berakal.” (QS.Al-Baqarah : 269)
Menempuh jalan Ma’rifat.
Setiap mu’min harus ma’rifatullah,
Harus mengenal Allah, pencipta dirinya
Yang mencipta insan dari tiada menjadi ada.
Yang semula dari air yang hina dina
Menjadi makhluk mulia yang bernama manusia. Sungguh tak layak bila insan buta,
Terhadap Al-Khalik pencipta semesta,
Sumber dan muara keberadaan manusia.
Ma'rifatullah bukan monopoli kaum sufi,
Bukan monopoli aulia’ atau para wali,
Bukan monopoli ulama dan kyai,
Bukan monopoli ustadz dan para santri.
Setiap mukmin harus mengenal Robbnya,
Mengenal sesembahan yang dipujanya,
Agar imannya menjadi teguh sentiasa,
Agar ibadah nya menjadi lurus sempurna.
Seorang mukmin yang tidak mengenal Allah, Ibarat cermin kusam tak memantulkan wajah, Ia tidak tahu siapa Al-Khalik yang disembah.
Ia tidak paham sifat Ar-Rahman Maha Pemurah. Bila kalbunya hitam kelam tiada hidayah, Dalam ibadah bisa-bisa salah arah.
-Hanya orang mukmin yang dapat mengenal Allah. Orang kafir karena ingkar dan tidak percaya, Ia tidak mengenal dan tidak membutuhkan Allah.
-Orang musyrik karena mendua-tigakan tuhan. Ia tidak mengenal mana yang sebenar-benar Allah.
-Orang munafik karena zhahir dan batinya tak sama, Maka kuburlah pengenalanya kepada Allah.
-Pada hakekatnya tiada yang mengenal Allah. Kecuali hanya Allah sendiri.
Pengenalan kepada Allah merupakan rahmat. Yang dilimpahkan kepada seluruh umat.
Setiap manusia seharusnya menuju kesana,
Menuju keharibaan Allah,
Menuju ke persada Allah,
Menuju ke ma’rifatullah.
Untuk mengenal Allah harus menempuh Jalan ma’rifat. Yakni jalan untuk meyakini eksistensi Allah.
Jalan untuk menghayati kebesaran Allah
Jalan untuk mengamalkan ajaran Allah,
Jalan untuk mengabdi kepada Allah.
Jalan untuk menjadi khalifah Allah.
Itu bila ingin menjadi makhluk mulia.
Makhluk terpuji sesuai dengan fitrahnya.
Al-Haqqu minallah
Wajib hukumnya bagi setiap mukmin.
Setiap insan harus mengenal Sang Pencipta. Harus mengenal siapa dirinya dan siapa Dia.
Bagi insan yang tidak mengenal Tuhannya. Ibarat ternak tidak mengenal pemiliknya
Dalam sebuah hadits Qudsi Allah berfirman :
”Kuntu khozinatan khofiyatan, ahbabtu an u’rifa, Kholaqtul kholqa, fa ta’araftu ilaihim, fa’arofuni.”
Aku ( Allah ) perbendaharaan yang tersembunyi, Aku menghendaki untuk dikenal
Aku menciptakan makhluk, maka
Aku memperkenalkan diriku kepada mereka, Maka mereka mengenal Aku
Mengenal Allah merupakan rukun iman pertama, Rukun iman yang paling tinggi kedudukannya. Bila ingin menjadi mukmin yang sejati, Ma’rifatullah harus dikaji dan dimiliki.
Mengenal Allah adalah pondasi agama
Adalah jalan menuju Allah Ta’ala
Adalah tujuan dalam hidup manusia
Maka ma’rifatullah ( mengenal Allah ) adalah :
Titik awal dan titik akhir bagi insan beragama.
Beragama ( Islam ) tanpa mengenal Robbnya.
Ibarat berlayar tak tahu hendak kemana
Ibarat berkelana tak tahu sekarang dimana.
Ibarat merantau tak tahu mencari siapa
Maka ma’rifatullah itu wajib hukumnya
Setiap insan harus mengenal Penciptanya, Sumber dan muara dari segala yang ada, Sumber dan muara terjadinya alam semesta.
Sebagian mukmin berusaha mengenalnya dengan patuh namun, sebagian besar yang lain acuh tak acuh.
Firman Allah:
"Allah menganugerahkan al-hikmah (termasuk ma’rifatullah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa dianugerahi al-hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan tak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang – orang yang berakal.” (QS.Al-Baqarah : 269)
Menempuh jalan Ma’rifat.
Setiap mu’min harus ma’rifatullah,
Harus mengenal Allah, pencipta dirinya
Yang mencipta insan dari tiada menjadi ada.
Yang semula dari air yang hina dina
Menjadi makhluk mulia yang bernama manusia. Sungguh tak layak bila insan buta,
Terhadap Al-Khalik pencipta semesta,
Sumber dan muara keberadaan manusia.
Ma'rifatullah bukan monopoli kaum sufi,
Bukan monopoli aulia’ atau para wali,
Bukan monopoli ulama dan kyai,
Bukan monopoli ustadz dan para santri.
Setiap mukmin harus mengenal Robbnya,
Mengenal sesembahan yang dipujanya,
Agar imannya menjadi teguh sentiasa,
Agar ibadah nya menjadi lurus sempurna.
Seorang mukmin yang tidak mengenal Allah, Ibarat cermin kusam tak memantulkan wajah, Ia tidak tahu siapa Al-Khalik yang disembah.
Ia tidak paham sifat Ar-Rahman Maha Pemurah. Bila kalbunya hitam kelam tiada hidayah, Dalam ibadah bisa-bisa salah arah.
-Hanya orang mukmin yang dapat mengenal Allah. Orang kafir karena ingkar dan tidak percaya, Ia tidak mengenal dan tidak membutuhkan Allah.
-Orang musyrik karena mendua-tigakan tuhan. Ia tidak mengenal mana yang sebenar-benar Allah.
-Orang munafik karena zhahir dan batinya tak sama, Maka kuburlah pengenalanya kepada Allah.
-Pada hakekatnya tiada yang mengenal Allah. Kecuali hanya Allah sendiri.
Pengenalan kepada Allah merupakan rahmat. Yang dilimpahkan kepada seluruh umat.
Setiap manusia seharusnya menuju kesana,
Menuju keharibaan Allah,
Menuju ke persada Allah,
Menuju ke ma’rifatullah.
Untuk mengenal Allah harus menempuh Jalan ma’rifat. Yakni jalan untuk meyakini eksistensi Allah.
Jalan untuk menghayati kebesaran Allah
Jalan untuk mengamalkan ajaran Allah,
Jalan untuk mengabdi kepada Allah.
Jalan untuk menjadi khalifah Allah.
Itu bila ingin menjadi makhluk mulia.
Makhluk terpuji sesuai dengan fitrahnya.
Al-Haqqu minallah
Senin, 17 Februari 2020
MENCABUT PERASAAN BENCI*
Anda jangan pernah merasa tenang jika Anda pernah merasa benci kepada orang lain, meskipun ia berbuat jahat kepada Anda.
Walaupun Anda merasa sangat berat untuk tidak membenci orang itu, tapi cobalah mulai dengan mendoakannya.
Doakanlah orang yang pernah berbuat jahat kepada Anda agar dosanya diampuni ALLAH SWT, diberi petunjuk dan dituntun ke jalan yang baik. Doakanlah, mudah-mudahan ALLAH SWT memberinya taufik.
Pada awalnya, hal ini memang akan terasa sangat berat. Tetapi, jika Anda memiliki tekad yang sungguh-sungguh untuk selalu bersama ALLAH SWT, lambat laun hal ini akan menjadi ringan. Pada akhirnya, Anda akan menjumpai bahwa ALLAH SWT telah mencabut perasaan benci itu dari hati Anda.
DIpetik daripada:
Kitab:TERAPI RUHANI UNTUK SEMUA
Mengetuk Sanubari Untuk Berlari Menjemput Kasih Ilahi
Langganan:
Postingan (Atom)