Memahami itu lebih utama dari menghafalnya. .
Kalimah LA'ILAHA'ILLALLAH sebenarnya ialah kalimah tauhid iaitu kalimah mengESA
akan Allah. Hakikat kalimah ialah menyata akan Allah. Bagaimana
hendak menyata akan Allah? Sedangkan bila diucapkan kalimah itu tidak
mengandungi intipatinya dan kemauan kalimah itu sendiri, tanpa ada
rukun dan syaratnya.
Melafazkan kalimah itu sah dengan tiga rukun, iaitu pertama lafaz di
lidah, kedua tasdik dihati dan ketiga laku dengan perbuatan.
Lafaz di lidah, siapa-siapa pun tahu dan dapat melafazkan dengan lidah
atau mulut, kecuali orang-orang bisu. Laku dengan perbuatan, iaitu
menunaikan tuntutan kalimah itu sendiri (insyallah akan diterangkan di
bab-bab yang akan datang).
Tasdik dihati, (disinilah yang akan
diperbincangkan dengan panjang lebar, kerana disinilah matlamat dan
hakikatnya kalimah). Apakah yang dimaksudkan dengan tasdik dihati?
Benarkah sebagaimana kefahaman kebanyakan umat Islam kini, yang
dimaksudkan tasdik dihati itu menterjemahkan atau mengalih bahasakan
dari bahasa Arab ke bahasa Melayu (Jawi)? Benarkan tasdik itu TIADA
TUHAN YANG DISEMBAH MELAINKAN ALLAH?
Maksud sebenar tasdik
dihati itu ialah membenarkan dihati, yang terkandung didalamnya nafi dan
isbat, bukanlah dengan mengalih bahasakan atau menterjemahkan bahasa.
Sekiranya benar seperti apa yang difahamkan oleh kebanyakan umat Islam
kini, iaitu menterjemahkannya, bagaimana pula bangsa Arab sendiri yang
melafazkan kalimah, dan bagaimana pula mereka hendak mentasdikkan
dihati? Sedangkan kalimah itu bahasa Arab, apa pula yang hendak
diterjemahkan oleh bangsa Arab?
Misalnya kita yang berbangsa
Melayu, apabila kita sebut "ayam makan padi" apa pula yang hendak kita
terjemahkannya atau hendak di alih bahasakannya? Sedangkan kita sudah
faham dengan perkataan tersebut. Begitulah juga dengan bangsa Arab yang
menyebut " LA'ILAHA'ILLALLAH " yang sudah pun mereka faham maksudnya,
dengan apa pula yang hendak mereka tasdikkan?.
Rukun syahadah
yang tiga seperti yang tersebut diatas, bukanlah sahaja tertakluk kepada
bangsa Melayu atau selain dari bangsa Arab, malahan rukun yang tiga itu
tertakluk kepada sesiapa sahaja yang mengaku beragama Islam. Tidak
tahulah pula kalau-kalau ada petua yang mengatakan rukun syahadah yang
tiga itu, dua kepada bangsa arab dan tiga kepada selain dari bangsa
arab?.
Maksud sebenar apa yang dikatakan tasdik di hati itu
bukanlah alih bahasa, tetapi membenarkan dihati. Tidak sah kalimah
jikalau sekadar alih bahasa. Kebanyakan orang-orang Islam pada hari ini
nafi berhala (tok kong) dan isbat tuhan (Allah) kerana ekoran dari
terjemahan atau alih bahasa tersebut. Sayugia diingatkan tidak sah
kalimah seseorang itu jika beliau nafi berhala (tok kong), kerana
berhala itu tidak ada langsung sifat-sifat ketuhanan dan alangkah
lekehnya jika diperbandingkan berhala untuk dinafikan dengan ZAT Allah
swt.
Pada hakikatnya lafaz dilidah dan laku dengan perbuatan
itu sendiri tersimpul didalam tasdik dihati. Jadi tasdik dihati itu
mengambil peranan penting didalam mengesahkan kalimah tauhid. Salah
tasdik, nauuzbillah, berkecailah kalimah itu, tidak sah kalimah, tidak
sah Islam.
Jadi bagaimana pula kalimah tauhid itu hendak
dijadikan kalimah mengESA? Iaitu dengan mengetahui syarat dan rukun
tasdik itu, iaitu NAFI dan ISBAT. Nafi itu maksudnya menolak dan Isbat
itu maksudnya menerima. Apakah yang kita hendak nafi dan apa pula yang
hendak kita isbat? Sebenarnya kita nafi HAK MAKHLUK dan isbat HAK
ALLAH. Kita nafikan apa yang berlaku di makhluk itu bukan HAK MAKHLUK,
dan kita isbatkan barang apa yang berlaku di makhluk itu HAK ALLAH.
Dalil firman Maksudnya;
"Padahal Allahlah yang menjadikan/menciptakan kamu dan segala perbuatan kamu “
(Al Shaffat: 96).
Kesimpulan dalil naqli diatas ialah, Allah menegaskan bahawasanya DIA
(Allah) menjadikan kita dan segala apa yang kita lakukan, yakni segala
apa yang tengah dok jadi.
Kesimpulannya, kita nafikan yang
dalam (tengah dok jadi) itu bukan HAK KITA (MAKHLUK) dan kita isbatkan
yang dalam (tengah dok jadi) itu adalah HAK ALLAH. Terutamanya pada
sifat maani yang tujuh, yang dalam proses (tengah dok jadi) di kita itu
bukan HAK KITA (MAKHLUK), tapi HAK ALLAH, yang berlaku itu hanya lalu
atau terupa sahaja dikita, sedangkan pada hakikatnya kita pun tidak ada,
hanya tengah dok jadi.
Itulah sebabnya jikalau kita perasan
atau dakwa yang berlaku di kita itu HAK kita, wajib kena atas syirik.
Bukan setakat meletakkan pada diri kita sahaja, tapi kena meletakkan
nafi dan isbat (kalimah) itu pada tiap-tiap sesuatu, setiap waktu dan
setiap ketika, baharulah sebenar ESA (bukan satu). Matlamat yang kita
nafi dimakhluk dan isbat di makhluk, kerana makhluklah yang menyata akan
Allah (NYATA ALLAH) yang tidak nyata. Dengan itu hakikat kalimah ialah
untuk mengESA akan Allah.
Wallahualam..!
Selasa, 25 Februari 2020
SIFAT 20 : KE ARAH MEMAHAMI ILMU TAUHID
ILMU TAUHID\
Ilmu Tauhid ialah ilmu yang membicarakan soal-soal 'aqaid' yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata tauhid ialah 'mengesakan' dari bahasa arab :
(wahhada-yuwahhidu-tauhid). Hadi bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala pencipta semesta alam, yang tidak ada sekutu bagi-Nya dengan keyakinan yang bulat. Sehingga yakin seyakin-yakinnya bahawa Allah yang Maha Kuasa tidak ada yang dapat menandingi-Nya.
Adapun sebabnya ilmu yang membicarakan soal-soal kepercayaan dalam agama islam itu dinamakan ilmu Tauhid, kerana soal kepercayaan dalam agama Islam itu dinamakan Ilmu Tauhid, kerana soal yang terpenting dalam ilmu ini adalah mengenai keesaan Allah Ta'ala. yakni yang terpenting daripada ilmu ini ialah mengenai adanya Allah yang Maha Esa dengan segala sifat-sifat-Nya. Adapun soal-soal yang lain adalah soal nombor dua. Jadi ilmu ini diberi nama dengan salah satu bab yang terpenting dalam ilmu tersebut.
Iman tentang adanya Allah Ta'ala dan keesaan-Nya akan memberikan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Bahkan seseorang yang mempercayai dengan sepenuh hatinya dan dibenarkan oleh lisannya dan perbuatannya atas adanya Allah Ta'ala dan keeasaan-Nya, maka dia berhak memiliki syurga Allah Ta'ala kelak, termasuk manusia yang berbahagia di dunia dan diakhirat. Soal keesaan ini akan diterang kan dalam bab yang tersendiri.
Soal keesaan Allah Ta'ala itu tercantum dalam Al-Quran:
"Katakanlah (Wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah yang Maha Esa." (Al-Ikhlas :1)
Kadang-kadang ilmu Tauhid disebut juga dengan ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam.
ILMU USULUDDIN
Ilmu Usuluddin ialah ilmu yang membicarakan soal 'aqaid, yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam disertai dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata Usuluddin ialah 'dasar-dasar agama'. Ilmu itu membicarakan soal kepercayaan itu menjadi dasar agama.
Dan sebenarnya kita dapat memahami dari syariat agama islam apa sebab tauhid itu menjadi dasar agama sehingga dapatlah dikatakan bahawa agama tanpa kepercayaan sama sahaja dengan rumah tanpa dasar. Jadi sendi-sendi tauhid merupakan tiang agama yang utama. Tanpa tauhid maka agama tadi akan roboh. Begitulah ibaratnya.
ILMU KALAM
Ilmu kalam ialah ilmu yang membicarakan tentang aqaid segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama Islam berdasarkan dalil-dalil yang sudah yakin.
Erti kalam ialah 'pembicaraan'. Ilmu yang membicarakan soal kepercayaan dinamakan ilmu kalam sebab soal-soal kepercayaan itu menjadi buah pembicaraan yang hangat dikalangan orang-orang yang mempunyai kepercayaan tersebut antara sesama mereka.
Terbukti dari zaman dahulu kala manusia selalu memperbincangkan soal kepercayaan itu, bahkan kepercayaan mereka kadang-kadang telah meresap masuk ke dalam tulang sungsum sehingga sukar hilangnya, telah mendarah daging dan kepercayaan tadi di bawa sampai kepada akhir hayatnya yang ertinya bahawa mereka itu mati disertai dengan kepercayaannya. untuk menerangkan soal kepercayaan memerlukan pembicaraan yang berliku-liku. Keterangan dan hujah yang kuat hingga dapatlah diterima oleh akal fikiran yang sihat. Memang untuk menghuraikan soal kepercayaan tidak semudah seperti mengira orang.
Itulah sebabnya maka ilmu yang membicarkan soal kepercayaan disebut ilmu kalam kerana pembicaraannya yang berliku-liku. Jadi Ilmu Tauhid, Ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam, ketiga-tiganya yang dimaksud ialah sama. Yakni suatu ilmu yang semata-mata membahas soal kepercayaan sahaja.
Ada pula orang menyebut ilmu Tauhid itu dengan ilmu 'Aqaid (ilmu ikatan, keyakinan ataupun kepercayaan) Kerana dalam pengetahuan ini ada fasal-fasal yang harus diikat erat-erat dalam hati kita, yang harus menjadi kepercayaan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan Ilmu Makrifat, yakni ilmu mengenal Allah Ta'ala dengan segala sifat-Nya. Kerana dengan ilmu ini, dapat mengetahui segala sifat-sifat-Nya dan dengan keyakinan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan ilmu hakikat (ilmu sejati). Kerana ilmu ini menjelaskan hakikat (kesejatian) segala sesuatu, sehingga dapat meyakini akan kepercayaan yang benar (hakiki).
Ilmu Ma'rifat dan Hakikat terkadang dipakai juga untuk istilah dan pengertian lain.
Maka berbahagialah orang yang dapat memahami Ilmu Tauhid itu sebab tauhid menjadi pedoman bagi tertegaknya syariat Islam.
TUJUAN MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Tujuan utama mempelajari Ilmu Tauhid ialah untuk mengenal Allah Ta'ala dengan sifat-sifat-Nya. Begitu pula mengenal Rasul 'Alaihis Salam dengan ajaran-ajarannya, berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-Quran dan Al-Hadith, agar manusia memperolehi kebahagiaan dalam hidup di dunia dan akhirat.
Mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala dan mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'alaihis Salam.
Sebagaimana yang tersebut dalam firman Allah Ta'ala:
"Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorangv manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang Satu; oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh, dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya" (Kahfi :110)
Di dalam ayat lain Allah Ta'ala berfirman:
"Dan muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh) (Ali-Imran :114)
Kedua ayat di atas mengandung makna bahawa kita diperintah mengenal Allah Ta'ala dan Rasul-Nya beserta ajaran-ajarannya.
KEDUDUKAN ILMU TAUHID
Ilmu ini adalah ilmu yang maha penting dan sangat utama dalam Islam.
Sebab ilmu ini menyangkut soal zat Allah Ta'ala dan menyangkut pula diri peribadi Rasul 'Alaihis Salam yang sangat suci lahir batinnya.
Padahal kita telah sama maklum bahawasanya Allah Ta'ala itu adalah zat Yang Maha Kuasa dalam segala-galanya, sehingga segala isi dunia ini termasuk juga manusia adalah di bawah kekuasaan, kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Jelaslah bahawa Allah Ta'ala adalah zat Yang Maha Agung yang bersifat serba Maha. Sehingga manusia itu kecil jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah Ta'ala, dan manusia itu makhluk yang lemah jika dibandingkan dengan kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Maka sudah barang tentu ilmu yang membahas tentang zat Allah Ta'ala yang serba agung itu adalah ilmu yang snangat utama dan maha penting dalam Islam.
HUKUM MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Oleh kerana itu mempelajari ilmu Tauhid itu hukumnya wajib 'aini, yakni wajib bagi tiap-tiap muslim/muslimat mengetahui ilmu Tauhid, sekalipun hanya dengan dalil Ijmal, yakni mengenai garis besarnya sahaja dengan singkat.
Dan akan lebih sempurna lagi yakni fardu kifayah hukumnya mengetahui ilmu Tauhid dengan dalil Tafsil, iaitu sampai perincian-perinciannya dengan panjang lebar. Jadi mempelajari ilmu Tauhid dengan dalil tafsil ini hukumnya fardu kifayah.
FAEDAH ILMU TAUHID
Faedah ilmu Tauhid yang terpenting ialah agar dengan ilmu Tauhid, kita akan mempunyai iktiqad yang bersih suci, terhindar dari keyakinan yang keliru dan tersesat , terhindar dari segala macam tahayyul dan kurafat yang mengotori jiwanya.
Kerana iktiqad yang tersesat itu akan membahayakan bagi kesuburan kehidupan rohani, yang beerti bahawa rohaninya akan menjadi tidak sihat lagi.
Kalau rohani tidak sihat, akan tidak sihat pula batinnya, padahal kesihatan batin itu adalah menjadi faktor yang amat penting dalam pembentukan peribadi. Dengan memahami ilmu Tauhid kita akan menjadi sihat iktiqadnya, sihat angan-angan dan fikirannya akhirnya akan memiliki iman yang kuat dan membaja.
Dan juga dengan mempelajari ilmu Tauhid kita akan mengetahui sifat wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala, begitu juga sifat wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'Alaihis Salam.
BERTAUHID
Bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala, pencipta semesta alam. Kepercayaan tentang keesaan Allah Ta'ala ini tersimpul dalam hatinya yang menyebabkan ia tunduk dan sujud di hadirat-Nya yang kemudian akan membawa pula kebaikan pada amal perbuatannya.
Kalau jiwa Tauhid ini telah tertanam dalam sanubari seseorang akan terasa olehnya segala apa yang ada di dunia ini kecil jika dibandingkan dengan kebesaran Allah Ta'ala.
Yang demikian akan membawa kesedaran dalam hidup. Dengan sendirinya jiwanya menjadi kuat menghadapi arena pergaulan hidup dan akan terhindar dari segala kegelisahan mahupun kebimbangan dalam hidupnya.
Disebabkan Nur Illahi telah memancar dalam kalbunya, hatinya menjadi tenteram, sedar tentang kewajibannya dalam hidup, terhadap diri sendiri, masyarakat, bangsa dan agama. hidupnya akan menjadi lebih berguna.
MENYERAH KEPADA ALLAH TA'ALA
Bertauhid itu pula akhirnya akan membentuk peribadi muslim yang menyerah kepada Allah Ta'ala. Yang beerti makin mendalam Tauhidnya kepada Allah Ta'ala makin sempurnalah Islamnya. Hatinya menjadi merdeka dan jiwanya juga merdeka dan tidak dapat diperbudak-budak oleh harta benda. Ia tidak akan menyembah pohon, batu dan lain-lain. Hanya kepada Allah -lah tempat berlindung serta mengharapkan sesuatu.
Dengan sendirinya ia akan merasa bahawa hidup dan mati itu sebenarnya ada di tangan Allah Ta'ala. Akhirnya kepercayaan ini diikuti oleh lidah dan perbuatan. Ia akan selalu menjalankan perintah-perintah Allah Ta'ala serta menjauhi larangan-nya.
Dan inilah disebut takwa kepada Allah Ta'ala.
Akhirnya hidupnya akan selamat dan sejahtera. Perhatikanlah firman Allah Ta'ala dalam Al-Quran:
"Dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya)." (Al-Baqarah :197)
KETERANGAN
Sebenarnya pengertian tentang 'Tauhid' sudah ada dan diamalkan oleh umat islam sejak Nabi Muhammad S.A.W. masih hidup.
Hanya sahaja belum disusun dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang khusus yang penyusunannya seperti yang kita maklumi dari para Ulama'.
Diberi pula dalil-dalilnya, baik dari Al-Quran mahupun Al-Hadith sehingga memudahkan bagi orang yang mempelajarinya.
Ilmu Tauhid ialah ilmu yang membicarakan soal-soal 'aqaid' yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata tauhid ialah 'mengesakan' dari bahasa arab :
(wahhada-yuwahhidu-tauhid). Hadi bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala pencipta semesta alam, yang tidak ada sekutu bagi-Nya dengan keyakinan yang bulat. Sehingga yakin seyakin-yakinnya bahawa Allah yang Maha Kuasa tidak ada yang dapat menandingi-Nya.
Adapun sebabnya ilmu yang membicarakan soal-soal kepercayaan dalam agama islam itu dinamakan ilmu Tauhid, kerana soal kepercayaan dalam agama Islam itu dinamakan Ilmu Tauhid, kerana soal yang terpenting dalam ilmu ini adalah mengenai keesaan Allah Ta'ala. yakni yang terpenting daripada ilmu ini ialah mengenai adanya Allah yang Maha Esa dengan segala sifat-sifat-Nya. Adapun soal-soal yang lain adalah soal nombor dua. Jadi ilmu ini diberi nama dengan salah satu bab yang terpenting dalam ilmu tersebut.
Iman tentang adanya Allah Ta'ala dan keesaan-Nya akan memberikan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Bahkan seseorang yang mempercayai dengan sepenuh hatinya dan dibenarkan oleh lisannya dan perbuatannya atas adanya Allah Ta'ala dan keeasaan-Nya, maka dia berhak memiliki syurga Allah Ta'ala kelak, termasuk manusia yang berbahagia di dunia dan diakhirat. Soal keesaan ini akan diterang kan dalam bab yang tersendiri.
Soal keesaan Allah Ta'ala itu tercantum dalam Al-Quran:
"Katakanlah (Wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah yang Maha Esa." (Al-Ikhlas :1)
Kadang-kadang ilmu Tauhid disebut juga dengan ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam.
ILMU USULUDDIN
Ilmu Usuluddin ialah ilmu yang membicarakan soal 'aqaid, yakni segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama islam disertai dengan dalil-dalil yang yakin.
Erti kata Usuluddin ialah 'dasar-dasar agama'. Ilmu itu membicarakan soal kepercayaan itu menjadi dasar agama.
Dan sebenarnya kita dapat memahami dari syariat agama islam apa sebab tauhid itu menjadi dasar agama sehingga dapatlah dikatakan bahawa agama tanpa kepercayaan sama sahaja dengan rumah tanpa dasar. Jadi sendi-sendi tauhid merupakan tiang agama yang utama. Tanpa tauhid maka agama tadi akan roboh. Begitulah ibaratnya.
ILMU KALAM
Ilmu kalam ialah ilmu yang membicarakan tentang aqaid segala keyakinan dan kepercayaan dalam agama Islam berdasarkan dalil-dalil yang sudah yakin.
Erti kalam ialah 'pembicaraan'. Ilmu yang membicarakan soal kepercayaan dinamakan ilmu kalam sebab soal-soal kepercayaan itu menjadi buah pembicaraan yang hangat dikalangan orang-orang yang mempunyai kepercayaan tersebut antara sesama mereka.
Terbukti dari zaman dahulu kala manusia selalu memperbincangkan soal kepercayaan itu, bahkan kepercayaan mereka kadang-kadang telah meresap masuk ke dalam tulang sungsum sehingga sukar hilangnya, telah mendarah daging dan kepercayaan tadi di bawa sampai kepada akhir hayatnya yang ertinya bahawa mereka itu mati disertai dengan kepercayaannya. untuk menerangkan soal kepercayaan memerlukan pembicaraan yang berliku-liku. Keterangan dan hujah yang kuat hingga dapatlah diterima oleh akal fikiran yang sihat. Memang untuk menghuraikan soal kepercayaan tidak semudah seperti mengira orang.
Itulah sebabnya maka ilmu yang membicarkan soal kepercayaan disebut ilmu kalam kerana pembicaraannya yang berliku-liku. Jadi Ilmu Tauhid, Ilmu Usuluddin dan ilmu Kalam, ketiga-tiganya yang dimaksud ialah sama. Yakni suatu ilmu yang semata-mata membahas soal kepercayaan sahaja.
Ada pula orang menyebut ilmu Tauhid itu dengan ilmu 'Aqaid (ilmu ikatan, keyakinan ataupun kepercayaan) Kerana dalam pengetahuan ini ada fasal-fasal yang harus diikat erat-erat dalam hati kita, yang harus menjadi kepercayaan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan Ilmu Makrifat, yakni ilmu mengenal Allah Ta'ala dengan segala sifat-Nya. Kerana dengan ilmu ini, dapat mengetahui segala sifat-sifat-Nya dan dengan keyakinan yang teguh.
Ada pula menamakannya dengan ilmu hakikat (ilmu sejati). Kerana ilmu ini menjelaskan hakikat (kesejatian) segala sesuatu, sehingga dapat meyakini akan kepercayaan yang benar (hakiki).
Ilmu Ma'rifat dan Hakikat terkadang dipakai juga untuk istilah dan pengertian lain.
Maka berbahagialah orang yang dapat memahami Ilmu Tauhid itu sebab tauhid menjadi pedoman bagi tertegaknya syariat Islam.
TUJUAN MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Tujuan utama mempelajari Ilmu Tauhid ialah untuk mengenal Allah Ta'ala dengan sifat-sifat-Nya. Begitu pula mengenal Rasul 'Alaihis Salam dengan ajaran-ajarannya, berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-Quran dan Al-Hadith, agar manusia memperolehi kebahagiaan dalam hidup di dunia dan akhirat.
Mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala dan mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'alaihis Salam.
Sebagaimana yang tersebut dalam firman Allah Ta'ala:
"Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorangv manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang Satu; oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh, dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya" (Kahfi :110)
Di dalam ayat lain Allah Ta'ala berfirman:
"Dan muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh) (Ali-Imran :114)
Kedua ayat di atas mengandung makna bahawa kita diperintah mengenal Allah Ta'ala dan Rasul-Nya beserta ajaran-ajarannya.
KEDUDUKAN ILMU TAUHID
Ilmu ini adalah ilmu yang maha penting dan sangat utama dalam Islam.
Sebab ilmu ini menyangkut soal zat Allah Ta'ala dan menyangkut pula diri peribadi Rasul 'Alaihis Salam yang sangat suci lahir batinnya.
Padahal kita telah sama maklum bahawasanya Allah Ta'ala itu adalah zat Yang Maha Kuasa dalam segala-galanya, sehingga segala isi dunia ini termasuk juga manusia adalah di bawah kekuasaan, kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Jelaslah bahawa Allah Ta'ala adalah zat Yang Maha Agung yang bersifat serba Maha. Sehingga manusia itu kecil jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah Ta'ala, dan manusia itu makhluk yang lemah jika dibandingkan dengan kebesaran dan keagungan Allah Ta'ala.
Maka sudah barang tentu ilmu yang membahas tentang zat Allah Ta'ala yang serba agung itu adalah ilmu yang snangat utama dan maha penting dalam Islam.
HUKUM MEMPELAJARI ILMU TAUHID
Oleh kerana itu mempelajari ilmu Tauhid itu hukumnya wajib 'aini, yakni wajib bagi tiap-tiap muslim/muslimat mengetahui ilmu Tauhid, sekalipun hanya dengan dalil Ijmal, yakni mengenai garis besarnya sahaja dengan singkat.
Dan akan lebih sempurna lagi yakni fardu kifayah hukumnya mengetahui ilmu Tauhid dengan dalil Tafsil, iaitu sampai perincian-perinciannya dengan panjang lebar. Jadi mempelajari ilmu Tauhid dengan dalil tafsil ini hukumnya fardu kifayah.
FAEDAH ILMU TAUHID
Faedah ilmu Tauhid yang terpenting ialah agar dengan ilmu Tauhid, kita akan mempunyai iktiqad yang bersih suci, terhindar dari keyakinan yang keliru dan tersesat , terhindar dari segala macam tahayyul dan kurafat yang mengotori jiwanya.
Kerana iktiqad yang tersesat itu akan membahayakan bagi kesuburan kehidupan rohani, yang beerti bahawa rohaninya akan menjadi tidak sihat lagi.
Kalau rohani tidak sihat, akan tidak sihat pula batinnya, padahal kesihatan batin itu adalah menjadi faktor yang amat penting dalam pembentukan peribadi. Dengan memahami ilmu Tauhid kita akan menjadi sihat iktiqadnya, sihat angan-angan dan fikirannya akhirnya akan memiliki iman yang kuat dan membaja.
Dan juga dengan mempelajari ilmu Tauhid kita akan mengetahui sifat wajib, mustahil dan harus bagi Allah Ta'ala, begitu juga sifat wajib, mustahil dan harus bagi Rasul 'Alaihis Salam.
BERTAUHID
Bertauhid ertinya mengesakan Allah Ta'ala, pencipta semesta alam. Kepercayaan tentang keesaan Allah Ta'ala ini tersimpul dalam hatinya yang menyebabkan ia tunduk dan sujud di hadirat-Nya yang kemudian akan membawa pula kebaikan pada amal perbuatannya.
Kalau jiwa Tauhid ini telah tertanam dalam sanubari seseorang akan terasa olehnya segala apa yang ada di dunia ini kecil jika dibandingkan dengan kebesaran Allah Ta'ala.
Yang demikian akan membawa kesedaran dalam hidup. Dengan sendirinya jiwanya menjadi kuat menghadapi arena pergaulan hidup dan akan terhindar dari segala kegelisahan mahupun kebimbangan dalam hidupnya.
Disebabkan Nur Illahi telah memancar dalam kalbunya, hatinya menjadi tenteram, sedar tentang kewajibannya dalam hidup, terhadap diri sendiri, masyarakat, bangsa dan agama. hidupnya akan menjadi lebih berguna.
MENYERAH KEPADA ALLAH TA'ALA
Bertauhid itu pula akhirnya akan membentuk peribadi muslim yang menyerah kepada Allah Ta'ala. Yang beerti makin mendalam Tauhidnya kepada Allah Ta'ala makin sempurnalah Islamnya. Hatinya menjadi merdeka dan jiwanya juga merdeka dan tidak dapat diperbudak-budak oleh harta benda. Ia tidak akan menyembah pohon, batu dan lain-lain. Hanya kepada Allah -lah tempat berlindung serta mengharapkan sesuatu.
Dengan sendirinya ia akan merasa bahawa hidup dan mati itu sebenarnya ada di tangan Allah Ta'ala. Akhirnya kepercayaan ini diikuti oleh lidah dan perbuatan. Ia akan selalu menjalankan perintah-perintah Allah Ta'ala serta menjauhi larangan-nya.
Dan inilah disebut takwa kepada Allah Ta'ala.
Akhirnya hidupnya akan selamat dan sejahtera. Perhatikanlah firman Allah Ta'ala dalam Al-Quran:
"Dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya)." (Al-Baqarah :197)
KETERANGAN
Sebenarnya pengertian tentang 'Tauhid' sudah ada dan diamalkan oleh umat islam sejak Nabi Muhammad S.A.W. masih hidup.
Hanya sahaja belum disusun dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang tertentu. Yang mengaturnya dalam satu ilmu yang khusus yang penyusunannya seperti yang kita maklumi dari para Ulama'.
Diberi pula dalil-dalilnya, baik dari Al-Quran mahupun Al-Hadith sehingga memudahkan bagi orang yang mempelajarinya.
"TAUHID AL-HAQ ~ MUHAMMAD AL-MUSTOFFA".
Maha indah Islam yg membenarkan Rasul2 terdahulu hingga Rasul terakhir.
Para Rasul lah penunjuk jalan ke syurga dan pembawa Kitabullah.
.
Beri zikir akan MataHatimu.. Allah akan jamu MataHatimu dengan penyaksian "Mata Bashiiroh".
.
Orang yg mati sebelum mati itu telah mati tanpa pusara..
Allah leburkan Hatinya dan Allah gantikan nya dengan Hati yg baru.. Maka jadilah dia seperti bayi yg baru lahir..Dia suci seperti bayi.. dan seperti Adam sebelum dia berdosa..
.
(Tentang Hakikat Hati).
.
Yg mengenal Hakikat Hati akan mendapat ketabahan Hati.
Allah Pencipta sekelian Hati mampu menterbalikkan Hati manusia dalam satu malam..
Allah merubah manusia berHati dunia kepada berHati Akhirat.
Allah merubah dan menghancurkan Hati,
Allah BerKuasa menyatukan dua-Hati menjadi satu Hati..
Allah membolak-balikkan hati..
Allah mengeraskan Hati atau melembutkan Hati..
Allah membesar dan mengecilkan Hati..
Allah menggelap atau menerangkan Hati, membutakan Hati atau mencelikkan Hati.
Allah mampu menukar hati singa kepada hati tikus, ..Hati manusia kepada Hati singa.. dan Hati syaitan kepada Hati malaikat.. Ya benar.. malaikat juga punya Hati.
Allah melembut dan mengeraskan Hati.. Allah membuka pintu Hati dan menutup pintu Hati..
Tiada anggota tubuh lain yg sepenting Hati.
Hati juga anggota tubuh yg berbahaya jika disalahgunakan.
Hati merupakan pintu ke Alam Rohani dan pemegang kuncinya adalah Zikir Nafas.. kerana yg menjanakan Nafas itu adalah Roh Dirinya sendiri.. yg datang dari Allah.
Wajah sebenar itu berubah-ubah di alam Barzah mengikut keadaan Hatinya.
.
MataHati itu boleh menjadi buta dan boleh menjadi mati..
.
Kekuatan MataHati itu menembusi alam dunia, alam jin dan sedikit Alam Barzah..
.
Hati yg ghaib itu tidak berupa wajah, tetapi ia bersifat melihat, mendengar dan merasa..
.
Yg menikmati bahagia itu adalah Hati.. yg berasa derita itu juga adalah Hati..
.
Pergerakkan Hati bukan seperti pergerakkan tubuh.. Hati dapat berada dimana saja pada ketika dan saat itu tanpa mengerakkan tubuh..
.
~~~~~~~
.
Airmata di sia2kan ke atas makhluk bagi yg tidak pernah menangis untuk Allah, tetapi menangis untuk dirinya sendiri.
.
Si Fakir itu tetap berkata yg Haq..
Semua Rasul itu adalah mulia dan dimuliakan Allah serta sekelian penghuni langit. Tidak ada syaitan pada Hati para Rasul itu. ..
Tiap pekataan yg mereka pertuturkan adalah dari Qalbu terdalam dan Kalam2 Allah menzahir melalui suara dan lidah mereka.
.
Hati manusia itu berlapis-lapis dan berperingkat-peringkat, tetapi tidak seperti berlapisnya awan.
.
Cahaya di atas lebih terang gemilang dari cahaya2 yg dibawah..
Cahaya di atas cahaya..
Nurun 'Alaa Nurin.
Didalam aku ada Ar-Rahmaan, didalam Ar-Rahiim ada aku.
Allah didalam aku dan aku didalam Allah..
Allah berQudrat dan berIrodat dalam Hatiku.
.
Hatiku ghaib didalam Allah yg Maha Ghaib.
Hatiku, jiwaku, nyawaku, nafasku, kehendakku diKuasai Allah.
.
IlmuNYA adalah KalamNYA,, KalamNYA adalah ilmuNYA.. Ilmu itu cahaya, cahaya itu ilmu.
.
Yaa Robbku.. terangilah Hati2 kami seperti Hati Rasulullah SAW.. Aamiin yaa Robbana..
.
Orang yg berilmu agama, tetapi punyai rasa bongkak, akan mendapati ilmu2nya hilang di Alam Barzah itu..
.
Do'a, solat dan zikir adalah tali penghubungnya..
Hati adalah pintunya.. Nafas yg berzikir pemegang kuncinya.. Dosa adalah penghijabnya..
.
(An-Najm :59) ..أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
..Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?
.
(Al-An'aam :106) ..Ikutlah apa yang telah diwahyukan kepadamu dari Tuhanmu, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, dan berpalinglah dari orang-orang musyrik.
.
(An-Najm :2). kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru.
.
(An-Najm :4). Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).
.
Sadoqallohul'adzhiim.
.
.
Salam Kitab Ghaib ~ TAUHID Al-Haq.
Para Rasul lah penunjuk jalan ke syurga dan pembawa Kitabullah.
.
Beri zikir akan MataHatimu.. Allah akan jamu MataHatimu dengan penyaksian "Mata Bashiiroh".
.
Orang yg mati sebelum mati itu telah mati tanpa pusara..
Allah leburkan Hatinya dan Allah gantikan nya dengan Hati yg baru.. Maka jadilah dia seperti bayi yg baru lahir..Dia suci seperti bayi.. dan seperti Adam sebelum dia berdosa..
.
(Tentang Hakikat Hati).
.
Yg mengenal Hakikat Hati akan mendapat ketabahan Hati.
Allah Pencipta sekelian Hati mampu menterbalikkan Hati manusia dalam satu malam..
Allah merubah manusia berHati dunia kepada berHati Akhirat.
Allah merubah dan menghancurkan Hati,
Allah BerKuasa menyatukan dua-Hati menjadi satu Hati..
Allah membolak-balikkan hati..
Allah mengeraskan Hati atau melembutkan Hati..
Allah membesar dan mengecilkan Hati..
Allah menggelap atau menerangkan Hati, membutakan Hati atau mencelikkan Hati.
Allah mampu menukar hati singa kepada hati tikus, ..Hati manusia kepada Hati singa.. dan Hati syaitan kepada Hati malaikat.. Ya benar.. malaikat juga punya Hati.
Allah melembut dan mengeraskan Hati.. Allah membuka pintu Hati dan menutup pintu Hati..
Tiada anggota tubuh lain yg sepenting Hati.
Hati juga anggota tubuh yg berbahaya jika disalahgunakan.
Hati merupakan pintu ke Alam Rohani dan pemegang kuncinya adalah Zikir Nafas.. kerana yg menjanakan Nafas itu adalah Roh Dirinya sendiri.. yg datang dari Allah.
Wajah sebenar itu berubah-ubah di alam Barzah mengikut keadaan Hatinya.
.
MataHati itu boleh menjadi buta dan boleh menjadi mati..
.
Kekuatan MataHati itu menembusi alam dunia, alam jin dan sedikit Alam Barzah..
.
Hati yg ghaib itu tidak berupa wajah, tetapi ia bersifat melihat, mendengar dan merasa..
.
Yg menikmati bahagia itu adalah Hati.. yg berasa derita itu juga adalah Hati..
.
Pergerakkan Hati bukan seperti pergerakkan tubuh.. Hati dapat berada dimana saja pada ketika dan saat itu tanpa mengerakkan tubuh..
.
~~~~~~~
.
Airmata di sia2kan ke atas makhluk bagi yg tidak pernah menangis untuk Allah, tetapi menangis untuk dirinya sendiri.
.
Si Fakir itu tetap berkata yg Haq..
Semua Rasul itu adalah mulia dan dimuliakan Allah serta sekelian penghuni langit. Tidak ada syaitan pada Hati para Rasul itu. ..
Tiap pekataan yg mereka pertuturkan adalah dari Qalbu terdalam dan Kalam2 Allah menzahir melalui suara dan lidah mereka.
.
Hati manusia itu berlapis-lapis dan berperingkat-peringkat, tetapi tidak seperti berlapisnya awan.
.
Cahaya di atas lebih terang gemilang dari cahaya2 yg dibawah..
Cahaya di atas cahaya..
Nurun 'Alaa Nurin.
Didalam aku ada Ar-Rahmaan, didalam Ar-Rahiim ada aku.
Allah didalam aku dan aku didalam Allah..
Allah berQudrat dan berIrodat dalam Hatiku.
.
Hatiku ghaib didalam Allah yg Maha Ghaib.
Hatiku, jiwaku, nyawaku, nafasku, kehendakku diKuasai Allah.
.
IlmuNYA adalah KalamNYA,, KalamNYA adalah ilmuNYA.. Ilmu itu cahaya, cahaya itu ilmu.
.
Yaa Robbku.. terangilah Hati2 kami seperti Hati Rasulullah SAW.. Aamiin yaa Robbana..
.
Orang yg berilmu agama, tetapi punyai rasa bongkak, akan mendapati ilmu2nya hilang di Alam Barzah itu..
.
Do'a, solat dan zikir adalah tali penghubungnya..
Hati adalah pintunya.. Nafas yg berzikir pemegang kuncinya.. Dosa adalah penghijabnya..
.
(An-Najm :59) ..أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
..Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?
.
(Al-An'aam :106) ..Ikutlah apa yang telah diwahyukan kepadamu dari Tuhanmu, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, dan berpalinglah dari orang-orang musyrik.
.
(An-Najm :2). kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru.
.
(An-Najm :4). Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).
.
Sadoqallohul'adzhiim.
.
.
Salam Kitab Ghaib ~ TAUHID Al-Haq.
Jumat, 21 Februari 2020
MA'RIFATULLAH WAJIB HUKUMNYA
Ma’rifatullah atau “mengenal Allah”
Wajib hukumnya bagi setiap mukmin.
Setiap insan harus mengenal Sang Pencipta. Harus mengenal siapa dirinya dan siapa Dia.
Bagi insan yang tidak mengenal Tuhannya. Ibarat ternak tidak mengenal pemiliknya
Dalam sebuah hadits Qudsi Allah berfirman :
”Kuntu khozinatan khofiyatan, ahbabtu an u’rifa, Kholaqtul kholqa, fa ta’araftu ilaihim, fa’arofuni.”
Aku ( Allah ) perbendaharaan yang tersembunyi, Aku menghendaki untuk dikenal
Aku menciptakan makhluk, maka
Aku memperkenalkan diriku kepada mereka, Maka mereka mengenal Aku
Mengenal Allah merupakan rukun iman pertama, Rukun iman yang paling tinggi kedudukannya. Bila ingin menjadi mukmin yang sejati, Ma’rifatullah harus dikaji dan dimiliki.
Mengenal Allah adalah pondasi agama
Adalah jalan menuju Allah Ta’ala
Adalah tujuan dalam hidup manusia
Maka ma’rifatullah ( mengenal Allah ) adalah :
Titik awal dan titik akhir bagi insan beragama.
Beragama ( Islam ) tanpa mengenal Robbnya.
Ibarat berlayar tak tahu hendak kemana
Ibarat berkelana tak tahu sekarang dimana.
Ibarat merantau tak tahu mencari siapa
Maka ma’rifatullah itu wajib hukumnya
Setiap insan harus mengenal Penciptanya, Sumber dan muara dari segala yang ada, Sumber dan muara terjadinya alam semesta.
Sebagian mukmin berusaha mengenalnya dengan patuh namun, sebagian besar yang lain acuh tak acuh.
Firman Allah:
"Allah menganugerahkan al-hikmah (termasuk ma’rifatullah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa dianugerahi al-hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan tak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang – orang yang berakal.” (QS.Al-Baqarah : 269)
Menempuh jalan Ma’rifat.
Setiap mu’min harus ma’rifatullah,
Harus mengenal Allah, pencipta dirinya
Yang mencipta insan dari tiada menjadi ada.
Yang semula dari air yang hina dina
Menjadi makhluk mulia yang bernama manusia. Sungguh tak layak bila insan buta,
Terhadap Al-Khalik pencipta semesta,
Sumber dan muara keberadaan manusia.
Ma'rifatullah bukan monopoli kaum sufi,
Bukan monopoli aulia’ atau para wali,
Bukan monopoli ulama dan kyai,
Bukan monopoli ustadz dan para santri.
Setiap mukmin harus mengenal Robbnya,
Mengenal sesembahan yang dipujanya,
Agar imannya menjadi teguh sentiasa,
Agar ibadah nya menjadi lurus sempurna.
Seorang mukmin yang tidak mengenal Allah, Ibarat cermin kusam tak memantulkan wajah, Ia tidak tahu siapa Al-Khalik yang disembah.
Ia tidak paham sifat Ar-Rahman Maha Pemurah. Bila kalbunya hitam kelam tiada hidayah, Dalam ibadah bisa-bisa salah arah.
-Hanya orang mukmin yang dapat mengenal Allah. Orang kafir karena ingkar dan tidak percaya, Ia tidak mengenal dan tidak membutuhkan Allah.
-Orang musyrik karena mendua-tigakan tuhan. Ia tidak mengenal mana yang sebenar-benar Allah.
-Orang munafik karena zhahir dan batinya tak sama, Maka kuburlah pengenalanya kepada Allah.
-Pada hakekatnya tiada yang mengenal Allah. Kecuali hanya Allah sendiri.
Pengenalan kepada Allah merupakan rahmat. Yang dilimpahkan kepada seluruh umat.
Setiap manusia seharusnya menuju kesana,
Menuju keharibaan Allah,
Menuju ke persada Allah,
Menuju ke ma’rifatullah.
Untuk mengenal Allah harus menempuh Jalan ma’rifat. Yakni jalan untuk meyakini eksistensi Allah.
Jalan untuk menghayati kebesaran Allah
Jalan untuk mengamalkan ajaran Allah,
Jalan untuk mengabdi kepada Allah.
Jalan untuk menjadi khalifah Allah.
Itu bila ingin menjadi makhluk mulia.
Makhluk terpuji sesuai dengan fitrahnya.
Al-Haqqu minallah
Wajib hukumnya bagi setiap mukmin.
Setiap insan harus mengenal Sang Pencipta. Harus mengenal siapa dirinya dan siapa Dia.
Bagi insan yang tidak mengenal Tuhannya. Ibarat ternak tidak mengenal pemiliknya
Dalam sebuah hadits Qudsi Allah berfirman :
”Kuntu khozinatan khofiyatan, ahbabtu an u’rifa, Kholaqtul kholqa, fa ta’araftu ilaihim, fa’arofuni.”
Aku ( Allah ) perbendaharaan yang tersembunyi, Aku menghendaki untuk dikenal
Aku menciptakan makhluk, maka
Aku memperkenalkan diriku kepada mereka, Maka mereka mengenal Aku
Mengenal Allah merupakan rukun iman pertama, Rukun iman yang paling tinggi kedudukannya. Bila ingin menjadi mukmin yang sejati, Ma’rifatullah harus dikaji dan dimiliki.
Mengenal Allah adalah pondasi agama
Adalah jalan menuju Allah Ta’ala
Adalah tujuan dalam hidup manusia
Maka ma’rifatullah ( mengenal Allah ) adalah :
Titik awal dan titik akhir bagi insan beragama.
Beragama ( Islam ) tanpa mengenal Robbnya.
Ibarat berlayar tak tahu hendak kemana
Ibarat berkelana tak tahu sekarang dimana.
Ibarat merantau tak tahu mencari siapa
Maka ma’rifatullah itu wajib hukumnya
Setiap insan harus mengenal Penciptanya, Sumber dan muara dari segala yang ada, Sumber dan muara terjadinya alam semesta.
Sebagian mukmin berusaha mengenalnya dengan patuh namun, sebagian besar yang lain acuh tak acuh.
Firman Allah:
"Allah menganugerahkan al-hikmah (termasuk ma’rifatullah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa dianugerahi al-hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan tak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang – orang yang berakal.” (QS.Al-Baqarah : 269)
Menempuh jalan Ma’rifat.
Setiap mu’min harus ma’rifatullah,
Harus mengenal Allah, pencipta dirinya
Yang mencipta insan dari tiada menjadi ada.
Yang semula dari air yang hina dina
Menjadi makhluk mulia yang bernama manusia. Sungguh tak layak bila insan buta,
Terhadap Al-Khalik pencipta semesta,
Sumber dan muara keberadaan manusia.
Ma'rifatullah bukan monopoli kaum sufi,
Bukan monopoli aulia’ atau para wali,
Bukan monopoli ulama dan kyai,
Bukan monopoli ustadz dan para santri.
Setiap mukmin harus mengenal Robbnya,
Mengenal sesembahan yang dipujanya,
Agar imannya menjadi teguh sentiasa,
Agar ibadah nya menjadi lurus sempurna.
Seorang mukmin yang tidak mengenal Allah, Ibarat cermin kusam tak memantulkan wajah, Ia tidak tahu siapa Al-Khalik yang disembah.
Ia tidak paham sifat Ar-Rahman Maha Pemurah. Bila kalbunya hitam kelam tiada hidayah, Dalam ibadah bisa-bisa salah arah.
-Hanya orang mukmin yang dapat mengenal Allah. Orang kafir karena ingkar dan tidak percaya, Ia tidak mengenal dan tidak membutuhkan Allah.
-Orang musyrik karena mendua-tigakan tuhan. Ia tidak mengenal mana yang sebenar-benar Allah.
-Orang munafik karena zhahir dan batinya tak sama, Maka kuburlah pengenalanya kepada Allah.
-Pada hakekatnya tiada yang mengenal Allah. Kecuali hanya Allah sendiri.
Pengenalan kepada Allah merupakan rahmat. Yang dilimpahkan kepada seluruh umat.
Setiap manusia seharusnya menuju kesana,
Menuju keharibaan Allah,
Menuju ke persada Allah,
Menuju ke ma’rifatullah.
Untuk mengenal Allah harus menempuh Jalan ma’rifat. Yakni jalan untuk meyakini eksistensi Allah.
Jalan untuk menghayati kebesaran Allah
Jalan untuk mengamalkan ajaran Allah,
Jalan untuk mengabdi kepada Allah.
Jalan untuk menjadi khalifah Allah.
Itu bila ingin menjadi makhluk mulia.
Makhluk terpuji sesuai dengan fitrahnya.
Al-Haqqu minallah
Senin, 17 Februari 2020
MENCABUT PERASAAN BENCI*
Anda jangan pernah merasa tenang jika Anda pernah merasa benci kepada orang lain, meskipun ia berbuat jahat kepada Anda.
Walaupun Anda merasa sangat berat untuk tidak membenci orang itu, tapi cobalah mulai dengan mendoakannya.
Doakanlah orang yang pernah berbuat jahat kepada Anda agar dosanya diampuni ALLAH SWT, diberi petunjuk dan dituntun ke jalan yang baik. Doakanlah, mudah-mudahan ALLAH SWT memberinya taufik.
Pada awalnya, hal ini memang akan terasa sangat berat. Tetapi, jika Anda memiliki tekad yang sungguh-sungguh untuk selalu bersama ALLAH SWT, lambat laun hal ini akan menjadi ringan. Pada akhirnya, Anda akan menjumpai bahwa ALLAH SWT telah mencabut perasaan benci itu dari hati Anda.
DIpetik daripada:
Kitab:TERAPI RUHANI UNTUK SEMUA
Mengetuk Sanubari Untuk Berlari Menjemput Kasih Ilahi
Minggu, 16 Februari 2020
KETIKA MANISNYA HAWA NAFSU MERASUK KEDALAM QALBU
"""""""""""""""""""""""""""
.
" Assalaamu "alaykum
Wa rahmatullaahi
Wa barakaatuh "
.
TAMAKKUNU HALAAWATIL HAWAA MINAL QALBI HUWAD DAA-UL 'UDHAAL
.
Artinya :
" Manisnya hawa nafsu yang merasuk kedalam hati adalah :
Penyakit yang sulit disembuhkan."
"""""""""""""""""""""""""""
Para Ikhwani dan Akhwati yang dimuliakan Allah Ta'ala....
.
Judul diatas, pernah kami jelaskan dalam komentar terdahulu, mengenai penyakit hati yang sulit disembuhkan yakni :
" Hawa nafsu dan Hawa qalbu "
Coba Anda periksa komentar kami yang terdahulu, mungkin Anda akan tahu, apa yang kami ungkapkan.
Nah, disini kami akan mengutip kembali tentang hawa nafsu merasuk kedalam hati. Bila sudah merasuk kedalam hati, maka :
sangat sulit disembuhkan kecuali berusaha untuk selalu hadir dalam majelis ilmu dan majelis dzikir.
"""""""""""""""""""""""""""
Ketahuilah Anda sekalian...
Hati kita ini tempatnya iman, ma'rifat dan keyaqinan.
Ketika hati kerasukan manisnya hawa nafsu, maka hati kita menjadi sakit. Dan sakitnya terasa amat pedih, lebih pedih daripada rasa sakit yang diderita anggota tubuh kita.
Pengobatannya pun lebih sulit daripada mengobati jasmani kita.
Untuk menyembuhkannya, kita harus mampu mengusir manisnya hawa nafsu dari dalam hati kita. Dengan memasukann hati kita itu dengan iman, ma'rifat dan yaqin.
Penuhi hati kita itu dengan ketiganya.
Dan jangan beri sedikitpun ruang bagi nafsu untuk meracuni hati kita.
"""""""""""""""""""""""""""
Nabi Muhammad saw. bersabda :
.
" Sesungguhnya dalam jasad andak Adam itu, ada segumpal daging. Apabila gumpalan daging itu baik, maka baik pula jasad manusia.
Dan apabila gumpalan daging itu rusak, maka rusak pula jasad manusia. Ketahuilah bahwa :
Gumpalan daging itu adalah hati."
.
Kita sebgai mu'min, harus menjaga dan membersihkan hati, menjaga cahayanya jangan sampai redup apalagi padam.
Ketika cahaya itu meredup, sebagai pertanda bahwa :
Hati kita ini mulai terserang penyakit.
Terangkan kembali cahayanya dengan memperkuat iman, mengingat dzikir kepada Allah, meningkatkan ibadah, dan menjauhi dosa . Hindari syubhat dan hal-hal yang tidak berguna.
"""""""""""""""""""""""""""
Ibnu Athaillah berkata :
.
LAA YUKHRIJUSY SYAHWATA MINAL QALBI ILLAA KHAWFUN MUZ'IJUN AUSYAUQUN MUQLIQUN.
.
Artinya :
" Tidaklah nafsu syahwat itu dapat dikeluarkan dari dalam hati kecuali adanya rasa takut yang menggetarkan dan rasa rindu yang menggelisahkan."
.
Nafsu syahwat harus segera diusir dari hati.
Jangan biarkan ia bersemi, berkembang biak menguasai hati kita. Untuk mengusir nafsu syahwat yang sudah mengendap didalam hati kita, diperlukan energi dan kekuatan yang besar yaitu :
Dengan cara membuat nafsu ketakutan terhadap ancaman azab yang sangat pedih, dan menumbuhkan kerinduan yang sangat besar kepada janji-janji Allah berupa pahala dan keni'matan besar yang disediakan Allah didalam syurga.
Dengan cara kedua inilah hati kita akan terbebas dari jerat nafsu yang membuat kita terjerembab dalam kegelapan dan sakit yang mendalam.
Dan hati kita menjadi berhias cahaya iman. Terbimbing dengan tenang dan damai menghadap kehadirat Allah Ta'ala.
.
Nah, semoga apa yang kami jelaskan diatas, dapat Anda fahami, bahwa musuh yang terbesar dalam diri kita adalah nafsu.
Daripada itu, kuatkan iman, ma"rifat dan keyaqinan, agar hati tidak dirasuki oleh hawa nafsu.
Semoga ada manfa'atnya penjelasan kami ini buat Anda semua.
Aamiin...
.
.
~ Wassalaamu ~
Kamis, 26 Desember 2019
KEMBALI KE RAHMATULLAH.
Diri itu nyawa.
Nyawa itu Muhammad.
Muhammad itu bernama Allah.
Allah itulah sifat-sifatNya.
Nyawa itu Muhammad.
Muhammad itu bernama Allah.
Allah itulah sifat-sifatNya.
Kembalilah kerahmat sifatNya itu yakni sepertimana kembalinya Nabi Ibrahim yang berkorban sehingga peringkat nyawa.
Nur Muhammad itu asal segala kejadian.
Hal ini semua ahli salik memahami.
Adapun Allah itu rahsia Muhammad.
Semua ahli salik meyakini termasuklah perkara Muhammad itu kezahiran Allah.
Namun,bilamana dinyatakan :
#MUHAMMAD_ITULAH_YANG_BERNAMA_ALLAH"
Maka...ramai juga yang serba salah samada hendak mengangguk atau mengeleng #walaupun mereka tahu Allah itu hanya #asma semata-mata.
Inilah antara pengalaman yang saya lalui bagi berhadapan dgn shbt2 yang katanya ingin kenal Allah padahal Allah itu tidak mampu dikenal kerana DiriNya telah lama #larut.
Kalimat :
Kembali ke rahmatullah ini biasa dikaitkan dengan hal kematian yakni Innalillahiwainnailahirojiun.
"Datang dari Allah,Kembali kepada Allah"
Sedangkan kalimat #kembali itu bukan sama erti dengan #mati hanya membawa makna #pulang atau datang semula dari tempat yang pernah kita datangi.
Sedangkan pulang kita kepada Allah,bukan mati kerana ruh itu #hidup.
Hal datang dari Allah,kembali kepada Allah sedangkan Allah itu tiada siapa mampu mengenal sebenar kenal.Bagaimana cara untuk #sah kita kembali kepada perkara yang telah #lebur ini?
Sedangkan untuk mencari gula yang telah larut bertukar manis yang dicipta oleh manusia atas kudrat Allah,tiada kemampuan kita menyaringinya.
Jadi,perkara mengenal Allah itu adalah jatuh hanya sekadar #istilah semata2 kerana hakikat Allah itu bukanlah bernama Allah.Sifat yang menamakanNya.
"Awaluddin makrifatullah"
Awal ugama mengenal Allah.
Agama itu pegangan.
Awal pegangan kita adalah fahamkan akan Nur Muhammad.
Sudah faham akan Nur Muhammad,maka kenallah Allah yakni diri Nur Muhammad itu.jua sebenar2nya.
Atas dasar itulah dinyatakan oleh para Sufi :
"Kenal Allah,Binasa diri"
Maknanya :
Dah kenal akan rahsia sifat itu,maka yang nyatanya diri kita itu tiada.
"Jangan lagi terlihat adanya diri", pesan Tok kenali.
Allah itu nama bagi Sifat.Jadi yang kita sebut2 Zat Wajibul Ujud itu #hakikatnya Sifat jua.
Maka...
Datang engkau dari Nur Muhammad,Kembali engkau kepada Nur Muhammad.
Inilah hakikat sebenar2 makna pada Innalillahiwainnailahirojiun.
Sahabat boleh terima atau tidak,bukan paksaan.Jika boleh terima,jadikan ilmu.Jika tidak....abaikan saja.
Pesan arwah pada saya :
"Apabila engkau telah menjadi Nur Muhammad di atas dunia ini maka engkau telah pun kembali ke Rahmatullah yang sebenar2nya"
Ini jualah makna pada ajaran Siti Jenar bahawa yang dinamakan hidup ini mati dan dinamakan mati itulah kita hidup.
Nur Muhammad inilah Nur Allah.
Nur Allah itulah Zat.
Inilah yang datang pada tubuh kita pada martabat #innalillah.
Martabat #wainnailahirojiun.
Ahli salik mengakui bahawa diri itulah Nur Muhammad.
Bila mengakui....kenapa nafikan kitalah Nur Allah dan kitalah Zat?
Takut #syirik?
Matikan diri sebelum mati itu untuk apa?
Tujuan : Menyatakan Allah.Makna lainnya menyatakan SifatNya.
Yang kita #nyatakan itu siapa?
Yang kita nyatakan itu adalah Nur Muhammad yakni diri kita sendiri.
Dipesan jangan kita bertuhankan diri sendiri.Adapun maknanya agar orang itu tahu bahawa dirinya itu bukan rupa,bukan tubuh yang makan minum ini.
Diri pun tidak ada,mana lagi ada tuhan sebab semua tuhan telah menjadi Allah.
"Sembahlah AKU"....kataNya.
Di AKU itu siapa?
Bila seseorang itu telah kembali menjadi Muhammad Akhir,Muhammad Awalnya lebur sepertimana leburnya Zat dalam Sifat.
Tugas Sifat wajib menzahirkan Zat.
Tugas tubuh wajib menzahirkan Sifat.
Bila terzahirnya Sifat,itulah Zat maka esa yg tiada berpisah itulah dinamakan AKU yang dalam kaji kita ini,disebut insan kamil.
Adapun Insan Kamil itu tergabungnya
Allah - Adam - Muhammad.
Allah - Adam - Muhammad itulah Dia hakikatnya.
Selagi tiada kita kesini,tiadalah kita kembali kepada Rahmat Allah kerana Rahmat ini Rahman yang pemberi wujud.
Bagaimana Rahman ini memberi Wujud bagi bukti adaNya?
Jawaban : Adanya Afaal.
Kerana Rahman ini pemberi Wujud,maka bernamanya Rahman yakni Maha Pemurah.
Sesungguhnya....usaha mencapai #redho Allah itu jua sebenar2nya arah tuju ke Rahmatullah yakni masuk ke dalam rahmat Allah.
#insyaallah.....
Nur Muhammad itu asal segala kejadian.
Hal ini semua ahli salik memahami.
Adapun Allah itu rahsia Muhammad.
Semua ahli salik meyakini termasuklah perkara Muhammad itu kezahiran Allah.
Namun,bilamana dinyatakan :
#MUHAMMAD_ITULAH_YANG_BERNAMA_ALLAH"
Maka...ramai juga yang serba salah samada hendak mengangguk atau mengeleng #walaupun mereka tahu Allah itu hanya #asma semata-mata.
Inilah antara pengalaman yang saya lalui bagi berhadapan dgn shbt2 yang katanya ingin kenal Allah padahal Allah itu tidak mampu dikenal kerana DiriNya telah lama #larut.
Kalimat :
Kembali ke rahmatullah ini biasa dikaitkan dengan hal kematian yakni Innalillahiwainnailahirojiun.
"Datang dari Allah,Kembali kepada Allah"
Sedangkan kalimat #kembali itu bukan sama erti dengan #mati hanya membawa makna #pulang atau datang semula dari tempat yang pernah kita datangi.
Sedangkan pulang kita kepada Allah,bukan mati kerana ruh itu #hidup.
Hal datang dari Allah,kembali kepada Allah sedangkan Allah itu tiada siapa mampu mengenal sebenar kenal.Bagaimana cara untuk #sah kita kembali kepada perkara yang telah #lebur ini?
Sedangkan untuk mencari gula yang telah larut bertukar manis yang dicipta oleh manusia atas kudrat Allah,tiada kemampuan kita menyaringinya.
Jadi,perkara mengenal Allah itu adalah jatuh hanya sekadar #istilah semata2 kerana hakikat Allah itu bukanlah bernama Allah.Sifat yang menamakanNya.
"Awaluddin makrifatullah"
Awal ugama mengenal Allah.
Agama itu pegangan.
Awal pegangan kita adalah fahamkan akan Nur Muhammad.
Sudah faham akan Nur Muhammad,maka kenallah Allah yakni diri Nur Muhammad itu.jua sebenar2nya.
Atas dasar itulah dinyatakan oleh para Sufi :
"Kenal Allah,Binasa diri"
Maknanya :
Dah kenal akan rahsia sifat itu,maka yang nyatanya diri kita itu tiada.
"Jangan lagi terlihat adanya diri", pesan Tok kenali.
Allah itu nama bagi Sifat.Jadi yang kita sebut2 Zat Wajibul Ujud itu #hakikatnya Sifat jua.
Maka...
Datang engkau dari Nur Muhammad,Kembali engkau kepada Nur Muhammad.
Inilah hakikat sebenar2 makna pada Innalillahiwainnailahirojiun.
Sahabat boleh terima atau tidak,bukan paksaan.Jika boleh terima,jadikan ilmu.Jika tidak....abaikan saja.
Pesan arwah pada saya :
"Apabila engkau telah menjadi Nur Muhammad di atas dunia ini maka engkau telah pun kembali ke Rahmatullah yang sebenar2nya"
Ini jualah makna pada ajaran Siti Jenar bahawa yang dinamakan hidup ini mati dan dinamakan mati itulah kita hidup.
Nur Muhammad inilah Nur Allah.
Nur Allah itulah Zat.
Inilah yang datang pada tubuh kita pada martabat #innalillah.
Martabat #wainnailahirojiun.
Ahli salik mengakui bahawa diri itulah Nur Muhammad.
Bila mengakui....kenapa nafikan kitalah Nur Allah dan kitalah Zat?
Takut #syirik?
Matikan diri sebelum mati itu untuk apa?
Tujuan : Menyatakan Allah.Makna lainnya menyatakan SifatNya.
Yang kita #nyatakan itu siapa?
Yang kita nyatakan itu adalah Nur Muhammad yakni diri kita sendiri.
Dipesan jangan kita bertuhankan diri sendiri.Adapun maknanya agar orang itu tahu bahawa dirinya itu bukan rupa,bukan tubuh yang makan minum ini.
Diri pun tidak ada,mana lagi ada tuhan sebab semua tuhan telah menjadi Allah.
"Sembahlah AKU"....kataNya.
Di AKU itu siapa?
Bila seseorang itu telah kembali menjadi Muhammad Akhir,Muhammad Awalnya lebur sepertimana leburnya Zat dalam Sifat.
Tugas Sifat wajib menzahirkan Zat.
Tugas tubuh wajib menzahirkan Sifat.
Bila terzahirnya Sifat,itulah Zat maka esa yg tiada berpisah itulah dinamakan AKU yang dalam kaji kita ini,disebut insan kamil.
Adapun Insan Kamil itu tergabungnya
Allah - Adam - Muhammad.
Allah - Adam - Muhammad itulah Dia hakikatnya.
Selagi tiada kita kesini,tiadalah kita kembali kepada Rahmat Allah kerana Rahmat ini Rahman yang pemberi wujud.
Bagaimana Rahman ini memberi Wujud bagi bukti adaNya?
Jawaban : Adanya Afaal.
Kerana Rahman ini pemberi Wujud,maka bernamanya Rahman yakni Maha Pemurah.
Sesungguhnya....usaha mencapai #redho Allah itu jua sebenar2nya arah tuju ke Rahmatullah yakni masuk ke dalam rahmat Allah.
#insyaallah.....
Kembali ke Rahmatullah.
Diri adalah kehidupan.
Kehidupan adalah Muhammad.
Muhammad adalah nama Allah.
Allah adalah sifat-Nya.
Kembalilah ke jalan yang seperti kembalinya Nabi Ibrahim yang berkorban sampai kehidupan hidup.
Nur Muhammad adalah asal dari segalanya.
Ini semua anggota salik mengerti.
Adapun Allah adalah rahasia Muhammad.
Semua anggota Salik percaya termasuk hal-hal Muhammad.
Namun, ketika disebutkan:
#MUHAMMAD_ITULAH_YANG_BERNAMA_ALLAH"
Jadi... banyak yang salah apakah harus mengangguk atau tersenyum #meskipun mereka tahu Tuhan hanya #asma.
Ini adalah salah satu pengalaman yang telah saya lalui untuk menghadapi teman-teman yang dia katakan dia ingin mengenal Tuhan tapi Tuhan tidak mampu dikenal karena dia telah lama #terlambat.
Kalimat:
Kembali ke Rahmatullah ini biasanya dikaitkan dengan kematian yang Innalillahiwainnailahirojiun.
"datanglah dari Allah, kembalilah kepada Allah"
Sementara kalimat #kembali bukan arti yang sama dengan #kematian hanya membawa arti #rumah atau kembali dari tempat kita berada.
Sementara kita pulang ke Tuhan, tidak mati karena semangat adalah #kehidupan.
Hal-hal yang datang dari Allah, kembali kepada Allah sedangkan Allah tidak ada orang yang dapat mengetahui kebenaran. Bagaimana cara #hukum kita kembali ke hal #meleleh ini?
Sementara untuk menemukan gula yang telah terlambat-mengubah gula diciptakan oleh orang-orang Tuhan, tidak ada kemampuan untuk mengikutinya.
Jadi, hal yang mengetahui Tuhan jatuh hanya #istilah dari semua karena kenyataan bahwa Tuhan tidak bernama oleh Tuhan. Sifat yang menamainya.
"Awaluddin Makrifatullah"
Awal agama mengenal Allah.
Agama adalah pegangan.
Awal dari pegangan kita adalah memahami Nur Muhammad.
Sudah Mengerti Nur Muhammad, jadi Allah adalah diri Nur Muhammad. Begitu juga dengan itu.
Atas dasar oleh Sufi:
"mengenal Allah, kehilangan diri"
Artinya:
Sudah tau rahasia alam itu, agar kita tidak ada.
"jangan dilihat sendiri", pesan took mengenali.
Allah itu nama bagi Sifat.Jadi yang kita sebut2 Zat Wajibul Ujud itu #hakikatnya Sifat jua.
Jadi...
Datang kamu dari Nur Muhammad, kembali ke Nur Muhammad.
Ini adalah kebenaran dari arti Innalillahiwainnailahirojiun.
Teman bisa menerima atau tidak, tidak memaksa. Jika Anda dapat menerimanya, buatlah pengetahuan. Jika tidak.... abaikan saja.
Kirim pesan kepada saya:
"ketika anda telah menjadi Nur Muhammad di dunia ini maka anda telah kembali ke Rahmatullah yang benar"
Ini adalah arti dari ajaran siti jenar bahwa nama hidup sudah mati dan disebut kematian itulah yang kita jalani.
Nur Muhammad ini nur allah.
Nur Allah itulah masalahnya.
Inilah yang datang ke tubuh kita untuk martabat #innalillah.
Martabat #wainnailahirojiun.
Anggota Salik mengakui bahwa diri adalah Nur Muhammad.
Ketika anda mengakui.... mengapa anda menyangkal kami Nur Allah dan kami adalah bahan?
Takut akan #syirik?
Membunuh diri sendiri sebelum kematian adalah untuk apa?
Tujuan : Menyatakan Allah.Makna lainnya menyatakan SifatNya.
Siapa kita #Wallahu?
Apa yang kita katakan adalah Nur Muhammad yang merupakan diri kita sendiri.
Pesan jangan sampai kita bangga pada diri kita sendiri. Artinya bagi orang yang tahu bahwa dia bukan tampilan, bukan tubuh yang makan minuman ini.
Tidak ada diri, di mana lagi ada Tuhan karena semua Tuhan telah menjadi Tuhan.
"menyembah aku".... katanya.
Siapa aku?
Ketika seseorang telah kembali ke akhir Muhammad, Muhammad mulai meleleh seperti materi di alam.
Tugas alam wajib ditanggung materi.
Tugas tubuh wajib memecah alam.
Ketika alam datang, itu adalah salah satu yang tidak terpisah, yang disebut saya yang dalam studi kita, disebut orang kamil.
Adapun Insan Kamil itu tergabungnya
Tuhan - Adam - Muhammad.
Allah - Adam - Muhammad itulah kebenaran.
Selama kita tidak datang ke sini, kita tidak akan kembali ke rahmat Allah karena rahmat ini Rahman itulah pemberi.
Bagaimana cara Rahman ini ada untuk bukti?
Jawaban : Adanya Afaal.
Karena Rahman adalah hadiah, yang maha pengasih dari Rahman adalah yang maha pengasih.
Sesungguhnya.... usaha untuk mencapai #redho Allah adalah satu-satunya arah ke Rahmatullah adalah untuk memasuki rahmat Allah.
Diri adalah kehidupan.
Kehidupan adalah Muhammad.
Muhammad adalah nama Allah.
Allah adalah sifat-Nya.
Kembalilah ke jalan yang seperti kembalinya Nabi Ibrahim yang berkorban sampai kehidupan hidup.
Nur Muhammad adalah asal dari segalanya.
Ini semua anggota salik mengerti.
Adapun Allah adalah rahasia Muhammad.
Semua anggota Salik percaya termasuk hal-hal Muhammad.
Namun, ketika disebutkan:
#MUHAMMAD_ITULAH_YANG_BERNAMA_ALLAH"
Jadi... banyak yang salah apakah harus mengangguk atau tersenyum #meskipun mereka tahu Tuhan hanya #asma.
Ini adalah salah satu pengalaman yang telah saya lalui untuk menghadapi teman-teman yang dia katakan dia ingin mengenal Tuhan tapi Tuhan tidak mampu dikenal karena dia telah lama #terlambat.
Kalimat:
Kembali ke Rahmatullah ini biasanya dikaitkan dengan kematian yang Innalillahiwainnailahirojiun.
"datanglah dari Allah, kembalilah kepada Allah"
Sementara kalimat #kembali bukan arti yang sama dengan #kematian hanya membawa arti #rumah atau kembali dari tempat kita berada.
Sementara kita pulang ke Tuhan, tidak mati karena semangat adalah #kehidupan.
Hal-hal yang datang dari Allah, kembali kepada Allah sedangkan Allah tidak ada orang yang dapat mengetahui kebenaran. Bagaimana cara #hukum kita kembali ke hal #meleleh ini?
Sementara untuk menemukan gula yang telah terlambat-mengubah gula diciptakan oleh orang-orang Tuhan, tidak ada kemampuan untuk mengikutinya.
Jadi, hal yang mengetahui Tuhan jatuh hanya #istilah dari semua karena kenyataan bahwa Tuhan tidak bernama oleh Tuhan. Sifat yang menamainya.
"Awaluddin Makrifatullah"
Awal agama mengenal Allah.
Agama adalah pegangan.
Awal dari pegangan kita adalah memahami Nur Muhammad.
Sudah Mengerti Nur Muhammad, jadi Allah adalah diri Nur Muhammad. Begitu juga dengan itu.
Atas dasar oleh Sufi:
"mengenal Allah, kehilangan diri"
Artinya:
Sudah tau rahasia alam itu, agar kita tidak ada.
"jangan dilihat sendiri", pesan took mengenali.
Allah itu nama bagi Sifat.Jadi yang kita sebut2 Zat Wajibul Ujud itu #hakikatnya Sifat jua.
Jadi...
Datang kamu dari Nur Muhammad, kembali ke Nur Muhammad.
Ini adalah kebenaran dari arti Innalillahiwainnailahirojiun.
Teman bisa menerima atau tidak, tidak memaksa. Jika Anda dapat menerimanya, buatlah pengetahuan. Jika tidak.... abaikan saja.
Kirim pesan kepada saya:
"ketika anda telah menjadi Nur Muhammad di dunia ini maka anda telah kembali ke Rahmatullah yang benar"
Ini adalah arti dari ajaran siti jenar bahwa nama hidup sudah mati dan disebut kematian itulah yang kita jalani.
Nur Muhammad ini nur allah.
Nur Allah itulah masalahnya.
Inilah yang datang ke tubuh kita untuk martabat #innalillah.
Martabat #wainnailahirojiun.
Anggota Salik mengakui bahwa diri adalah Nur Muhammad.
Ketika anda mengakui.... mengapa anda menyangkal kami Nur Allah dan kami adalah bahan?
Takut akan #syirik?
Membunuh diri sendiri sebelum kematian adalah untuk apa?
Tujuan : Menyatakan Allah.Makna lainnya menyatakan SifatNya.
Siapa kita #Wallahu?
Apa yang kita katakan adalah Nur Muhammad yang merupakan diri kita sendiri.
Pesan jangan sampai kita bangga pada diri kita sendiri. Artinya bagi orang yang tahu bahwa dia bukan tampilan, bukan tubuh yang makan minuman ini.
Tidak ada diri, di mana lagi ada Tuhan karena semua Tuhan telah menjadi Tuhan.
"menyembah aku".... katanya.
Siapa aku?
Ketika seseorang telah kembali ke akhir Muhammad, Muhammad mulai meleleh seperti materi di alam.
Tugas alam wajib ditanggung materi.
Tugas tubuh wajib memecah alam.
Ketika alam datang, itu adalah salah satu yang tidak terpisah, yang disebut saya yang dalam studi kita, disebut orang kamil.
Adapun Insan Kamil itu tergabungnya
Tuhan - Adam - Muhammad.
Allah - Adam - Muhammad itulah kebenaran.
Selama kita tidak datang ke sini, kita tidak akan kembali ke rahmat Allah karena rahmat ini Rahman itulah pemberi.
Bagaimana cara Rahman ini ada untuk bukti?
Jawaban : Adanya Afaal.
Karena Rahman adalah hadiah, yang maha pengasih dari Rahman adalah yang maha pengasih.
Sesungguhnya.... usaha untuk mencapai #redho Allah adalah satu-satunya arah ke Rahmatullah adalah untuk memasuki rahmat Allah.
Langganan:
Postingan (Atom)