Laman

Senin, 22 Februari 2016

Syeikh Sidi Muhammad Said al-Jamal ar-Rifa’i


Mursyid Tarekat Syadiziliyah Sang Pemandu Perdamaian
Syaikh Sidi Muhammad Said al-Jamal ar-Rifa’i, sang pemandu Perdamaian, rahmat dan Cinta kepada Allah melalui Jalan Jalan sufi, seorang Mursyid Thariqah syadziliyah. Syaikh adalah keturunan Nabi Muhammad Saw, semoga Allah melimpahkan kedamaian dan berkahNya, melalui leluhurnya, Syaikh Ahmad ar-Rifa’i.
Dia lahir di Tulkum dalam Tanah Suci pada tahun 1935. Dia adalah pewaris ruhani melalui garis Syadzili dari Syekh Abdur-Rahman Abu-r-Risah dari Halab Suriah, dan merupakan salah satu yang menghidupkan Sufisme, dalam sebuah institusi dan sekolah pemikiran serta pengetahuan spiritual. Pada tahun 1997 ia ditugaskan memimpin Dewan Sufi yang sudah berusia 1000 tahun di Baitul Maqdis. Dia adalah Kepala Council di Yerusalem dan Tanah Suci dan telah menjadi Syeikh dan tokoh pusat di Mesjid Al-Aqsa selama bertahun-tahun.

Syaikh tinggal di Bukit Zaitun di Kota Suci Yerusalem sejak tahun 1959. Ajaran dari jiwanya sangat dalam, bagi semua orang yang punya hati dan yang mendengarkan dengan hati. Ajarannya menjadi khazanah cahaya terang yang memberi nuansa baru pada tasawuf pada era ini.
Selama bertahun-tahun Syaikh telah menjadi guru di tempat suci Al-Aqsha di Yerusalem, yang selama ini dikaitkan untuk semua Muslim ke Masjidil Haram Mekkah dalam tradisi dari Perjalanan Malam (al-Mi’raj) Nabi Muhammad Saw, dari Ka’bah di Mekkah ke Masjid al-Aqsa dan dari sana ke langit. Ia dikenal banyak orang baik di Palestina dan di negara-negara lain di dunia. Tidak hanya seorang guru dan konselor bagi semua orang yang datang di al-Aqsha, tetapi ia juga sekaligus penjaganya, karena melalui tangannya dan kepemimpinan di Al-Aqsha dilanggengkan, dalam menghadapi berbagai upaya musuh untuk menghancurkannya. Al-Aqsha sebagai tempat doa bagi orang-orang Muslim yang datang dari seluruh dunia untuk mengunjungi Kota Suci Yerusalem dan mengambil berkat dari berdoa di Masjid ini.
Syaikh mempunyai pengikut para mahasiswa di Tanah Suci, serta di Amerika dan Eropa, tetapi sejak 1993 ada panggilan hati untuk melakukan perjalanan mengunjungi negara-negara lain. Pada saat yang sama ada tugas Ilahi untuk memberikan ajaran, untuk semua orang di setiap bagian dunia yang tulus mencari kebenaran, arti hidup, dan untuk menyembuhkan luka mereka. Sampai kemudian ia mengajar hanya di Zawayyahnya di Yerusalem.
Selama empat puluh tahun ia telah tinggal di Kota Suci Yerusalem, istiqomah dengan kesabaran untuk menjaga perdamaian di sana.
Dia memulai karirnya di usia yang sangat muda sebagai seorang pria tanpa takut kecuali hanya kepada Allah Ta’ala, dan karena itu mengambil sikap tegas menghadapi pemerintah yang mencoba untuk mengabaikan Tuhan dalam tindakan mereka, atau menghabaikan hak masyarakat untuk beribadah Tuhan. Pernah menjadi hakim di pengadilan, pegawai pemerintah, pada saat yang sama bahwa ia memberi khotbah mingguan di al-Aqsa Yerusalem. Dia telah menjadi konselor spiritual untuk orang-orang di Tanah Suci dan semua mereka yang telah mengunjungi lebih dari empat puluh tahun terakhir.
Beliau juga sering melakukan perjalanan bulanan di wilayah Tanah Suci untuk membantu kaum miskin dan untuk memastikan bahwa setiap orang memiliki makanan dan pakaian. Selalu ada orang-orang miskin di rumahnya dan di kantor, karena mereka tahu bahwa mereka dapat menemukan bantuan nyata dari dia.
Syaikh membuka Sufi Center di sebuah bangunan tua, di jalan menuju Jerico dekat makam Nabi Musa‘. Sufi Center ini menjadi pusat operasi bantuan, bagi pengembangan sufi dan rehabilitasi pengguna narkoba.
Rumah-Nya di Bukit Zaitun adalah surga untuk semua yang ingin mencari jalan ruhani sekaligus merupakan perlindungan bagi mereka yang melakukan ziarah ke tanah suci.
Pada tahun 1994 ia melakukan kunjungan pertamanya ke Amerika dan setiap tahun diundang ke Amerika untuk memberikan seminar dan ajaran pada sekolah-sekolah dan pusat studi di seluruh Amerika Serikat. Shaykh itu bukan sekadar guru pengikuti jalan spiritual, tetapi membuka hatinya untuk membantu setiap orang dari negara atau kebangsaan mana pun dan bahkan dia telah membantu orang dari seluruh dunia, orang yang menderita dan yang membutuhkan makanan dan pakaian di seluruh dunia ini. Dia adalah pemimpin yang membantu menjaga perdamaian tidak peduli berapa biaya untuk melayani kemanusiaan tanpa prasangka.
Puisi-puisi Syaikh Muhammad Sa‘id al-Jamal ar-Rifa‘i ash-Shadhuli
Aku bagaikan samudra;
banyak kapal berlayar mengarunginya,
namun siapakah yang tahu dalam nya samudra?
Saat aku bergerak melintasi banyak jalan, Ku saksikan putra-putra dari kebenaran melewati ku;
Aku tak mengatakan apapun, selain membuka hatiku, dan mereka memasukinya.
Yang tercinta, ketahuilah siapa yang hadir saat engkau duduk; kenali siapa yang membisikkan kata-kata kedalam telingamu menuju hatimu. Jika engkau mendengarku, kenali aku; jika kau ingin mengenalku, masuklah. Semua kata-kata itu hanya metafora. Dengan suara apa aku seharusnya memanggilmu selain suara pencarianmu sendiri? Kau akan melihatku dengan mata dari kerinduan yang dalam. Dan jika kau mencariku, itu karena aku mencarimu. Jika kau mengerti apa maksudku, maka biarlah kita bertemu bertatap muka, bergandengan tangan, dan dari hati ke hati.
Jika kau ingin pergi ke Damaskus, kau harus menemukan seseorang yang telah menempuh jalan itu dan tahu segala seluk-beluk, kesulitan, dan putaran pada jalan; yang telah mencapai tujuan dan tahu setiap penginapan di sepanjang jalan. Akulah jalan ke Damaskus. Aku adalah jalan itu. Kemana kau ingin pergi? Jika aku mengatakan bahwa aku adalah jalan itu, pahamilah dengan baik siapa itu dan siapa yang berbicara pada mu. Jalan ini adalah jalan lama nan abadi. Semua yang ada pada jalan ini telah dimiliki oleh jalan ini dan dibawa oleh jalan ini, bahkan ketika mereka membawa jalan itu sendiri.
Ketika aku menawarkan tanganku, lihatlah kedalam tangan ini untuk melihat siapa yang menyentuh mu, yang memegang mu, dan yang menggerakkan mu. Ketahuilah bahwa Aku dan Tuhanku telah menyatu, dan semua yang datang sebelum ku dan berbicara dengan cara ini, dalam semangat dan dalam kebenaran, berbicara kepada mu saat ini dan mengulurkan tangan dari serikat yang suci. Ini adalah sumpah pernikahan terdalam dan sebelum kau bisa berkomitmen terhadap diri sendiri, kau harus tahu siapa yang kau hadapi.
Bagaimana engkau tahu panduan untuk dia yang kau cari jika dia berdiri di hadapan kamu dan berbicara denganmu? Lihatlah kedalam dan tanpa untuk sumber suara ini. Dari mana datangnya? Perhatikan cara bagaimana ia bergerak dan dengan apa yang ia bergerak? Dengan cahaya apa ia membimbing? Karya apa yang ia selesaikan? Jika dia datang, atas nama pohon suci, rasakan buahnya untuk mengetahui, pohon apa itu. Dengarkan inti dari pesan dalam setiap tindakan panduan kehidupan. Jika al-Warith al-Muhammadi, al-Insan al-Kamil, yang sempurna, yang Anda lihat, ia menghabiskan seluruh waktunya bekerja di jalan ini karena ia tak lagi memiliki waktu; waktu adalah milik Allah. Dalam agama, tidak ada pemisahan antara orang-orang, laki-laki atau perempuan, putih atau hitam, setiap bangsa atau ras apapun. Dalam semua ini, dalam setiap bentuk ada realitas, tetapi realitas Allah. Dalam menghadapi semua orang, ia melihat wajah-nya Allah yang terkasih. Dia mengasihi orang miskin dan ia adalah seorang pangeran kaum miskin (al-fuqara). Dia sendiri adalah yang termiskin dari yang miskin, dan pada saat yang sama ia duduk di tahta kekayaan tak terbatas. Tidak ada eksistensi dalam dirinya untuk menutupi keberadaan Tuhan. Cangkir-Nya selalu kosong, tapi penuh dengan cahaya Allah dan penuh dengan rahmat-Nya. Dia tergerak oleh perintah Allah untuk pergi kemanapun rahmat-Nya diperlukan, untuk orang sakit, para tahanan, anak yatim, janda, dan untuk semua yang mencarian setelah air kebenaran.
Semua gerakan dari hamba Allah hanyalah tanda dari Tuhan dari kedalaman akan kasih-Nya bagi ciptaan-Nya. Setiap surah, setiap gambaran atau bab dalam Al-Qur’an dimulai dengan bismi’llah-ir-Rahman ir-Rahim-, dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Panduan ini adalah kandungan Al-Qur’an. Bacalah teks suci dalam penyingkapan hidup nya dan kau dapat melihat bahwa setiap gambarannya, setiap tindakannya, dan sikapnya dimulai atas nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Tidak ada arti lain untuk tindakan dari hidupnya melainkan Sang Pencipta ingin mewujudkan rahmat-Nya secara langsung di muka bumi, dan untuk tujuan ini Dia menggerakkan hamba-Nya.
Ketahuilah bahwa hamba yang sempurna adalah yang menyatu dengan Tuhan, dan ia seakan tenggelam dalam lautan luas dan tidak berenang mengarungi lautan dengan usaha sendiri ataupun keinginan, namun menyerahkan kepada laut dan menyatu dengan nya. Banyak arus yang tak terukur dan mutiara yang tersembunyi yang terkandung dalam kedalaman laut, begitu luas dan tak terbatas, inilah inti dari panduan ini, karena seketika dia berada di laut dan laut di dalam dirinya. Ketika engkau melihat ke dalam wajah panduan ini, apa yang kau lihat? Engkau melihat diri mu. Bila engkau datang ke laut dengan cangkir, engkau minum dengan cangkir yang terisi penuh. Jika Anda datang dengan sendok teh, sendok mu akan terisi penuh. Jika kau masuk dan larut dalam kehadiran (al-fana`-fi-shaykh), kemudian engkau benar-benar melihat, tanpa batasan, melampaui bentuk, yang kau hadapi dan siapa engkau yang dia hadapi.
Dengan menggunakan metafora, mimpi tentang kebangkitan, melihat dengan mata murid (al-murid) yang melihat melalui tabir. Aku bepergian melalui sebuah desa terpencil, pada suatu perjalanan panjang, ketika saya kebetulan mendengar bahwa Syaikh ku berada di kota dan menerima pengunjung. Aku pergi ke daerah khusus di kota di mana dia seharusnya duduk dan terlihat di sana, di tikar dimana ia biasa duduk. Aku duduk di tempat ku pada salah satu sisi menghadap dia, dan, meskipun tak seorangpun terlihat, aku yakin aku merasakan kehadiran spiritualnya menghadap ku. Lalu aku melihat dengan jelas bahwa ia menatapku. Matanya yang gelap dan indah, penuh dengan belas kasih dan ringan, seperti mata tubuhnya; tetapi ini adalah mata jiwanya, dan tidak ada wajah tetapi luasnya ruang. Dua kali mata terbuka dan terpejam. Yang pertama, mereka melemparkan sebuah bayangan besar di atas tikar dan diriku sendiri, dan tanah di belakang ku. Kemudian aku dapat melihat belakangku, melalui bagian belakang kepala ku, kubah-kubah batu kuno Yerusalem. Yang kedua, mata hati dari panduan membuka dan terpejam, melalui mereka menuangkan laut yang luas, yang masuk ke dalam hati dan jiwa ku, membanjiri ku seluruhnya dengan cinta. Lalu ia memegang ku dengan tangan jiwa-Nya dan memberi ku pengajaran dengan lidah jiwanya.
Yang tercinta, ketahuilah bahwa panduan ini adalah mempelai wanita suci yang ingin kamu menikahi nya, tetapi hanya Kekasihnya yang berada dalam diri mu yang benar-benar dapat memeluknya. Pengantin adalah kebenaran asli mu sendiri, yang masih perawan dan tak bercela di bawah selubung setiap kehadiran. Engkau tidak dapat mengetahui pemandu yang duduk di depan mu, jika engkau tidak tahu pemandu yang ada di dalam dirimu dan siapa dirimu. Kenali dirimu; panggil lah kesucian ini kedalam eksistensi jika engkau ingin tahu siapa yang duduk di hadapan mu dan menuntun mu kedalam bentuk alasan dari panduan.
Bagaimana engkau bisa dan menyadari betapa suci engkau, untuk siapa panduan tersebut termanifestasi supaya dapat tercermin? Carilah dirimu, kekasihku, dan kenali dengan baik. Apa yang sesungguhnya dari mu selama ini, yang engkau minta, sehingga kau dapat menerimanya. Panggil aku dari dalam dirimu yang terdalam, agar aku dapat bertemu denganmu dalam kedalaman dirimu yang engkau panggil. Sekali lagi aku katakan, minumlah dan menyerahlah; Engkau mengambil dari laut ini apa yang engkau beri kepada laut ini. Yang tercinta, aku menunggu mu. Aku letakkan hatiku, kebenaran, dibawah setiap kaki. Ketahuilah dengan apa engkau didukung, dengan apa engkau dibawa, dimana engkau berdiri, dan di jalan apa engkau bepergian. Kekasih dalam haji, ingatlah, engkau berjalan di hati ku. Maka berhati-hatilah dalam setiap langkahmu.
Cinta dari Ekstase
Di kediaman keintiman, di taman kepuasan, Yang terindah berputar-putar di cangkir yang mempesona Keindahan menyimpan janji nya dengan pencurahan kemurnian yang berulang, Para pendamping sejati harapan bersama Isa setiap waktu
Mereka membuat anggur dari kedermawanan panduan dipermanis dengan esensi kenabian, Bentuk mereka telah diambil pada pakaian-pakaian pada malam kenaikan, mengizinkan bintang-bintang turun dari orbitnya untuk menyentuh tanah hati dari para sahabat Tuhan.
Wahyu dan inspirasi menyeru dalam lagu, menyita perhatian kelompok yang terinspirasi akan cinta, diantar dari harta karun hati Dia Yang Tak Terjelma.
Jibril datang mendekat, asyik dalam lagunya, tangannya terentang, membawa cahaya yang berbeda.
Di dalam gua, di ruang yang terdalam percikan cahaya duduk dalam pengejewantahan keagungan, Dimana Ka’bah menyeru dalam rindu dengan kekuatan yang menembus tirai dunia yang tersembunyi.
Saya memuji Pujian yang menjelma, dan itu adalah pemulihan untuk tiap jiwa.Transedensi yang tekandung didalamnya, menyelubungi persatuan dihadapan Keindahan.
Kemuliaan bersujud dalam kekuatan, Wahai sahabat, disini cinta mencair
mengizinkan pandangan akan Keindahan yang begitu dermawan dengan Diri-Nya.
Dia memperkenalkan, Wajah Kesucian yang selamanya menuang cahaya kedalam setiap piala.
Dia memberi,dan dalam pemberianNya Dia menjelma dengan Kedermawanan.
Dia yang mencintai Ku, mengenal Ku, dan dia yang mengenal Ku, menemukan Ku.
Dia yang mencintai Ku, terbakar oleh gairah Ku, Aku telah membunuh nya, sehingga Aku dapat kembali menghidupkan nya.
Dan dia yang aku bunuh, Aku berhutang budi padanya; Dan bagi yang berhutang, Aku menjadi apa yang dihutangkan.
Tiada perbedaan antara Aku dan dia karena Aku adalah dia dan dia adalah Aku.
Api telah dinyalakan dalam jantung dan hatiku, Kerinduan akan cahaya Ilahi, Satu-satunya;
Kemudian dengan cara yang unik Dia diberikan kepada ku Cahaya Diriku,
Sampai saya menjadi absen dari kesatuan penciptaan dan menjadi Satu;
Saya mulai menyaksikan-Nya dalam setiap urutan, Dan kepedulian-Nya dalam kedekatan dan bahkan saat berjauhan!
Jika engkau hanya melihat pada cahaya terbit Nya,sadarilah bahwa manifestasi dari KeesaanNya tersembunyi;
Jika engkau melihat manifestasi dari Keesaan rahasiamu akan menjadi teguh, Bahkan jika orang yang paling berpengalaman dengan suara logika akan menjadi bingung;
Untuk dia dengan pengalaman sejati adalah dia yang menerima dengan cinta-Nya, dan dengan demikian tidak terpengaruh oleh banyaknya penciptaan;
Berkurangnya dari keragaman yang berkilau dari penciptaan adalah meningkatnya Hukum Persatuan, bukan bubarnya: Untuk Dia (yaitu Esensi Kesatuan) adalah Eksistensi dan tidak selain Dia;
Sehingga menjadi murni.

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar